I I Continuing LEHRE UNO WEHRE MAGAZIN FUER Ev.-LuTH. HOMILETIK THEOLOGICAL QUARTERLy-THEOLOGICAL MONTHLY Vol. VITI August, 1937 No.8 CONTENTS Page The Pastor and Youth. o. P. Kretzmann . _______________ . ___________________ . ___ ______ 569 Modern Psychiatry and the Bible. H. D. MellSing . ___________________________ 576 Jobann Gerhard aIs lutherisc:her Kirchenlehrer. 3. T. MaeDer . _____ 592 Outlines on the Eisenach Epistle Selections _ ____ ____ __ __ _ .______ .. __ _ G05 Miscellanea __ _ __ . _. _________ . ________ . _____ ._ .. _________ . __________ .. _____ ___ . _____ . __ _____ _ 615 Theological Observer. - Kirchlich-ZeitgeschichtIiches _________________ . ___ 622 Book Review. - Literatur _. ___ . _____________________________________________ __ _____ ._ 639 Ein Prediger muss nieht alleln toei- den, also dass er die Schafe unter- weise. wle sle reehte Christen soilen sein, sondern auch daneben den Woel- fen weh,.en, dass sie die Schafe nieht angreifen und mit falscher Lehre ver- fuehren und Irrtum elnfuehren. Luthe,. Es 1st kein Ding, das die Leute mehr bel der Kirche behaelt denn die gute Predlgt. - Apologle, Arl. 24. If the trumpet give an uncertain sound who shail prepare himself to the battle? - 1 Cor. 14, 8. Published for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States L CONCORDIA PUBLISHING HOUSE, St. Louis, Mo. 592 :JolJann @crlJarb aIS lutlJcrifcf)cr ~ird)enlelJrcr done, the Law and the Gospel, properly taught and applied, are the only remedy for a sin-sick soul and also the most effective agency in mental hygiene. A sinner that has experienced the effects of the Law and the Gospel will be willing and able to reorganize his soul-life on a God-pleasing plane, and that is what psychologists call "sublimation." "The essence of sublimation, broadly conceived, is the raising of the moral plane upon which the energies of our native tendencies are expended." (McDougall.) Baltimore, Md. H. D. MENSING S'l.lijaun G)er~arl.l ag r1tt~ertfdjet Sfiu'flcnle~ret @efloren 17. DHover 1582; geftorben 17. ~1tguft 1637 1 ~m 17. ~uguf± 1637 fiarb au ~ena ein Iutfjertfef)er 5tfjeo1on, ben man ben nneIefjrief±en unb beriifjmtef±en aItprotef±antifdjen ~ogma" ±ifer" (fo D1ea!ena~nopabie) ober auef) ben ,,(fr3ifjeologen", ben "un~ lieftri±±en groj3ten merire±er ber arteren Iu±fjerifef)en ~ogma±H" ge", nannt fjat. Db Nefe epitheta ornantia mirnief) borr unb gana berbieni finb, batiioer ra13t fief) firei±en; immerfjin bemeifen fie, toTe fjodj man ®er~ fjarb ie unb ie in alterer unb neuerer :Beit eingefef)att fjat. (fin~ ift getoi13: ®erfjarb gefjort mit 2utfjer 1mb @:fjemnit in e i n e vtulirif ag einer ber brei tyunbamentar±fjeoIogen ber Dleformation; unb iuir unter~ fef)reiben gern unb gan[l, ma~ D. @i. @erfen im Pastor's Monthly iilier ifjn fdjreili±: "There are three stars shining most brilliantly in the firmament of Lutheran theology, viz., Martin Luther, Martin Chem- nitz, and Johann Gerhard" (Vol. VIII, No.5), obtooljI toir bierreidj± ein tyrageaeief)en au ber toeiteren lBemerfung feten modjten: "It can truly be said: If Johann Gerhard had not come, orthodox syste- matic Lutheran theology would not have attained its highest degree of development." @iin fordje~ "sweeping statement" Iatt bodj mofjI auj3er aef)±, bat fcljon mit 2u±fjer nnb bell! ~onforbicnbudj fo iliemIiclj arre~ gegeben toar, toa~ bie Iu±fjerifclje @5~f±ematif bem @5tuben±enfreg bie±en fonn±e, menn auef) fj:)a±ere ~onmatifer, iIJllcn boran ®erfjarb, i m ~ eta i r fortfdjrittIiclj unb berbienftborr meitergearueitet fjaben. ~rrer~ binns ift ifjre ,,€cljofaj±if" ber guten @5aef)e ber cljrif±Iidjen 2efjre nidj± imme:r [lum @5egen nemefen; benn fie fjai IeJJtere oft in tyo:rmen ge~ fdjmiebet, bie ifjr efjer fjinbediclj af§ bienHclj geiuefen finb. ~mmerfjin bIeibt ba~ fjofje merbienf± ®erfja:rM au vtedjt beftefjen, unb luir tun mofjI baran, ban mir un~ biefen ehIen @:fjriftenmenfcljen unb fjerI:JorragenlJen ~fjeorogen breifjunbett ~afjre naclj f einem 5tobe einmaI mielJer etlua~, genauer bergegenmartigen. 593 2 @5cgon aI~ menfcg unb t;rljrifi hnponietf @erljarb. man riiljmi an iljm fcine SDemut unb mefcgeibenljeit, feine ljer3Iidje 2ieoe unb menfdjm~ ·rreunbHdjfeit, ferne grauoen~frolje ®rgeoung in @otie£! iYiigungen unb fein unerfdjiittetlidje~ @otibetitauen, fcine iYrieben~Heoe unb @5djo~ nung£!geneigtljeit gegen anbete, f cine @5djaffen£!freubigreit unb allfeinge ~atigfeit~faljigfeit, feine pute WlenfdjUdjfeit trot teinet SJingave an fcinen afabemifdjen metuf, bet iljn bodj notgebrungen bem geroiiljnHcg ~)(enfdjndjen en±tiiden mUf3te, ltnb bide£! an'oere meljr. ~on bet tein menf djHdjen @5eite au£! beitadjtet, aljnerte @erljarb 2utljet fafi nodj meljt aIs t;rljemnit, trot'oem audj letterer in 'oiefem @5±iid feljr bier mit bem etfien IDcartin gemein ljatie. @3ieljt man fid) @etljat'o£! miL'o an ('oa£! ,alIet'oing~ ben mann felbf! nut ljiicgfi unbomommen roie'oetgiDt), fo fin'oen luit 'oa nat aogefpiegeH cine @5eeIe, in bet fidj \!Iuftidjtigreit un'o ljolje ~ntelItgens aUf£! feinfte paaren. @5eine \!Iugen vUden f 0 eljdidj un'o treu in 'oie jffiert ljinein; f eine @5tirn, ftaitridj roie ein $£lom, berrai 10 bier \!Iber un1:l @eifte£!griif3e, un'o iiver bem @ansen Hcgt ein fo ebIer ®rnfi, eine f 0 roiitbebolle WlHbe, baf3 man fidj' £! rooljI edlaren fann, roarum biefer au£!gepragt Iutljerifdje ~ljeolog feIvfi unter feinen @eg" nern fo bieIe zyreunbe finben fonnie. S'i!utS au£!gebriictt, et ljaite im IjoIjen Wlaf3, roa~ man aUf amerHanifdj geroiiljnIidj personality nenni. 2ugleidj fin'oet man avet in fetnen ®efidjgiliigcn alldj bie ®dlarung, roe£!ljaIo @erljatb IjaoitllclI fo fcl)r gmeigt IUat, n a dj il u g e ben; er roat nicgt in erfiet Einie ~ampfer, fonbern $£losent, feIoft roo er ex pro- fesso !jSolemif ±tieo. ~n biefem !jSunft ftanb ct, roa£! forooljI ~atutell roie @eroiiljnung betrifft, tueit qinter Eu±l)et unb [ljemnit suriid. @5eine naIjeten Eeoen~umftanbe finb in fo bieIen SUberIiiffigen ~adjfcglageroeden roie audj IBiogtapIjien batgelegt, baB roit Ijict faum aUf einaelne~ einaugeIjen braudjen. ®even roir aber bodj ba~ §jaupt" fadjIidje all~ feinem Eeben roieber, fo tun roit bies IebigIidj batUm, roeiI fonft faum cine abaquate t;rljatafteriftH biefe~ ,0 gtof3cn ~)(anne£! miig~ Iidj ift; mit f einem jffiiden ift f ein Eeben au eng b etroadjf en, aI~ baf3 roit letteres gana aUBet adji Iaffen fiinnten. @elioten rourbe @ctljarb am 17. (mober 1582 in bet arten facgfifdjen @5iabt OuebIinvurg aI~ @509n 'eine~ bOtneljmen, angefeIjenen !Jtat~ljerrn. \!II~ !jSaitiaier geboten, brieo et audj !jSaitiaiet vi~ an fein Eeben~cnbe, in feiner @efinnung forooljI aI~ audj in feiner ganaen IBetatigung, in bet fidj bieI bon bem noblesse oblige, bielleidjt audj etroa~ bon bem "too proud to fight", finbet. EutIjet berIeugnete nie ben IBauernfol)n, [Ijemnit nie ben bourgeois, '®erl)arb nie ben \!I'oegmann. @5djon ftiiIj IDurbe @etIjatb butdj e6ierne unb interne ®tIebniffe, iYiigungen un'o iYiiIjtUngen fUt feinen fpateren Eebenslauf fiad veeinf[uf3t. !Jteidj vegabt, ucfudjie et, 'oa e~ iljm bie WliHel erIallbten, Vi£! au f einem fiebseIjnten Eeben~jaIjt bie @5djulen au Oueblinbutg unb SJaIbetftabi. (®~ roat bie )JSeftfeudje in Oue'oIinburg, bie e~ niing madjte, ban er fpatet nadj bem EI;)aeum in SJalbetftabt um" 594 :;Sof)anlt @etf;arb alS !utljerijd)er ~ircl)en!eljm fiebeIte, unb fie mU13ie geroiB aUf ben jungen, eilna5 roeidjen @?tllbiofu5' cinen iiefen ®inbrud madjen.) @?djon jeti iriefi er f djrif±ftelIerif dje \!rlIotria; benn, e±roa bier3c~n ,;sa~re aft, iiberf ette er bie ganae eban" geHfdje ®efdjidjie in Iateinifdje ~erfe unb flJater (in &)aIfierfiabt) bie 2eiben~gefdjidjte fiefonl:ier5. SDcrjenige, ber i~m aum i~eologifdjen @?iu" Mum riet, roar ber bama15 a15 ~farrer au Ouel:iIinfiurg bon feiner g:amHie ~odj bere~rte ,;so~ann \!rrnl:i, ber oefannte merfaffer lJe5 rodt" berfireiteten j8Udj5 ,,~om roa~ren (r~rifientum", beffen pietiftifdje midj" ±Ung aUf ®er~arb nidjt o~ne oIeioenlJen ®infIuB geroefen ift, oefonl:ier5 ba ba5 g:reunlJfdjaft5fianl:i, lJa5 bie lieiben berfniipf±e, fpaier immer enger rourlJe. (@?einen frii~eren j8eidjtbater ermunterte ®er~arb fpater baau, fein ,,5ffia~re5 (r~riftentum" bollftanbig itn SDrucf erfdjeincn au !affen.) 5ffia5 afier ben fiinfBe~nia~rigen @?iul:ienten ~au1:J±fadjfidj our 5t~eorogie ~in±riefi, roar cine fdjrocre S"\:ranr~eit, l:iie fcin ®emiit fo um" bunfeIte, ba13 er ein gan3e5 ,;sa~r rang fidj gani\ridj afifonber±e unl:i fafi mit nicmanlJ fpradj. SDem f 0 reiuridj Sl:ranfen unb inncrfidj f e~r \!rnge" fodjiencn rourl:ie \!rrnb in jelJer &)infidjt ein geiftHdjer ~aier, beffen Hefie", bolIer BuflJrudj unb ~erandjer mai auf i~n eincn tiefcn ®inbrucf madjte. Bum llngIiiC£ ftarfi i~m jett audj nodj ber ~ater (1598), l:ier au13er feiner 5ffiifroe eine Sl:inlJerfdjar bon fieben ~interfie13, aHerbing5 mit ben notigen ID'litteIn i\U roeiterer ~erforgung. Um fo me~t fiammerte fidj ®erfjarb nun an \!rrn/) an. \!ruf ben mai feine5 j8eidj±ba±er5 fieaog ®erfjarl:i im ,;safjre 1599 bie Unibetfita± 5ffii±±enoerg, roo e1: neoenpfjiIofopfjifdjen audj t~eologifdje ~orIefungen fiefudjte, unb i\roar unier f oIdjcn ®to13en roie 2eonfjatb &)u±±et unb @?aTomo ®e5ner. \!ruf jBeireifien eine5 ~etluanlJten, be~ !urfadjfifdjen I.jSroran31er5 \!rubrea5 maudjfiat, roanbie et fidj etroas fpaier bet ID'lebiain au, in lJer et audj ltJirfIidj f 0 bid erreidjie, baB er lpatet in WotfiilIen (liefonber0 unier ben ~lrmen, bcnen er umfol1ft biente) praftiaieren fonnie. ,;sm ,;sa~re 1603 roanbie er fidj nadj bem 5tob f eine§ ~erroanbten roieber ber ~eorogie au, unb aroar fiubier±e er jeti in ,;sena. SJa±±e er fidj f djon in 5ffiittenberg lJurdj einen fiitenreinen 5ffianbel unb unafiIaffigen g:reif3 aU5geaeidjnet (in 5ffiittenberg fianb e5 bamag mit ber Budjt fefjr iifiel), fo jet± nodj me~r in ,;sena, roo er, lie" fonber5 nadj feiner ®enefung bon cinet aliermaHgen fdjlueren S"\:tanf" fjeit, fidj f e~r eingefjenb mit griinbIidjem g:orf djen in ber @?djrift unb in ben @?djriften ber ~iitet befdjaftigte unb ein tiefe5, gIiifjenbe5 ®efiei§" Leben fii~rte. (@?eine Meditationes Sacrae, fijftIidje ®rbauungen, roie audj f cine bon f einem @?ofjn ,;sofjann ®rnft fjerau§gegebene Patro- logia, ein befdjeibener \!rnfang einer rut~erifdjen ~atriftif, ftammen eigen±ridj a110 lJief er Beit.) ,;sm ,;sa~rc 1604, erf± aroeiunbaluanaig ,;sa~re art, aber bodj fdjon mit bem 5titer Dr. phil. gee~rt, lieaog er bie Uni", berfHa! ID'larfiurg, roo er namentridj bon bem ±reffIidjcn jBar±fjafar ID'lenter, ben er im nadjften ,;sa~r aUf dner meife lJurdj @?iibroeft" SDeutfdjlanb fiegleiten burfte, filewenbe ®inbriic£e em1Jfing. SDer refor" 595 mierle @iinflun in IDCarourg aoer oeroog ifjn, bafb nadj ~ena auriic'f~ aufefjren, roo er ficlj auf~ neue ber 5t~eologie roibmete, unb sroar alIen @irnfte~; benn jett erft (1605) fjieH er feine eriie ~rebigt unb madjte fomit mit feiner 5t~eorogie llraftifdj @irnit. ~m ~afjre 1606, nacljbem er erit funfmal gqmbigt ~a±±e, routbe ber mierunbaroanaigjiifjrige 1J0n bem frommen &)eraog ~ofjann ~afimir bon ~oburg als ®ullerintenbent naclj &)elbourg oerufen, unb bief en ~e~ ruf na~m er auclj an, nadjbem er aubor bie ±~eologiiclje :voHorrourbe erfang± fjatte. (:ver &)eraog beaa~rte Me nidjt getingen Unfoi±en bon 650 ®ulben, Me aUt ~romo±ion etforberIiclj roaren.) ~n &)elbburg fu~He fidj ®etfjarb aoer ferten gIiicHiclj, oogleiclj i eine ®±clIung eine f e~r angei e~ene unb i eine ~roei± u'6erau~ roicljtig roar unb auclj gef cljii~t rourbe. ®eine ~iefe aus bieiet Beit lJerraten aumeif± eine fdjroermu±ige ®timmung. IDCiidjtig aog e~ i~n aur afabemif cljen 2auf6a~n; benn, roie et ficlj ausbtucHe, extra academiam non est vita. :voclj mutte er aroei QJerufe naclj ~ena (1610 unb 1611) roie auclj einen naclj )illittenoerg (1613) aUf :vriingen be~ &Jeraogs aore~nen. ~m ~a~re 1615 crnann±e i~n ~o~ann ~afimir aum ®eneralfulletintcnbenten be~ &)er30gtum~ in ~oourg, rooburclj fein 2{roeit~frci~ er~eoHdj eriueitert juurbe. @ir 1J0lI~ enbete in feinem neucn QJeruf bie fcljon 1J0r~er 6egonnene ~ircljenlJifi~ ±ation unb arbeiteie eine ~itcljenorbnung fur ba~ &)eraogmm au~, bie fidj aI~ uoerau~ llraftiiclj unb fegen~reidj erroie~. ~odj in bemfeIoen ~a~r a6er er~ieH bet erft bierunbbreinigjii~rige ®ele~rle einen QJeruf an ba~ ®eniorat ber jenaifcljen 1JafuUiit, unb bie~mar briingte ~urfurft ~o~ann ®eorg 1. 1J0n ®acljfen 10 energiiclj aUf ieine ~nnuljme, bat ~ofjann ~afimir feinen gelie6ten @:leneraffullerin±enbcnten an ~ena enb Iaffen mut±e. IDCit einem auterorben±ficljen ®cfjaH lJon fjunberl 5tarer bas ~afjr jeboclj ernannte ifjn ber &)eraog gum ~oourgfcljen ~ircljellrat mit ber merpfricfjtung, 3\1JrimaI jiiljrIidj bie :visllu±a±ionen im Gymna- sium Casimirianum au feiten unb bie ~oourgfcljen ®tuben±en in ~ena au uoerroacljen. ®o fiebeHe benn ®erljarb im ~afjr 1616 naclj ~ena uoer unb ±rai bamit jeinen eigentricljen 2e6en~oeruf afS ±ljeologiicljer ~rofeifor an, ben er 6W au feinem 2e6en~enbe am 17. ~uguft 1637 trw unb unermubIiclj au~riclj±ete. ~Is ±fjeologifcljer ~rofeifor entroicl'eHe @:lerfjarb in ~ena jcne e~rCl1~ 1J0lIe 5tiitigfeU, bie ifjm butclj @:lo±±es @:lnube fo grote ~erfrljmtljeit ein~ 6raclj±e. @iinunbaroan3ig ~afjre ljat er ljier f einem &Jeilanb unb i einer ~irclje mit groncr 1Jreube unb 5treue gebien±. ~icljt roeniger ar~ lJier~ unbaroanaig ~erufe ergingen an iljn im 2auf ber Beit (ll. a. nadj 2ei1J~ aig, IDCarourg, ®±ranourg, )illitten6erg, !Ji:oi±ocr, :viinemarr, ®cljroeben uiro.), bie er iebodj alIe abfcljlug. &Jicr in ~ena roar er in leinem eigent" licljcn @iIement. &)ier illar er ~6egct, :vogmatUer unb ~oIemifer, fe~~ tere~ alIerbing~ mit ie~r irenifcljer 5tenben3. &)ier 30g er 5taufcnbe 1J0n ®tubentcn an unb macljte bie UnilJerfitiit ~ena ilU ber 6erufjmteiien in gang :VeutfcljIonb. &)ier rourDe er &)unDerten bon angefjenben 5tfjeo~ 596 ~o~ann ®et~atb afiJ !ut~erii~er .Rit~en!e~tet Togen aum \seic'fjibaier unb \Serater. ~ier berltlaHeie er bienna! ba~l ~tdtorat. ~ier teme er mit feinen ~o:aegen bie @:Sc'fjrecren bC6 ;vrei~ig~ ji:i:ljrigen ~riege6. ~ier iilite er cinen unbefc'fjtei6Hc'fjen ~inffu13 aU6 auf !utljerifc'fje ~iirf±en, @:SiiiD±e unb 2iinber. ~ier berfatte et feine bieIen ltlic'fjtigen \siic'fjer unb anbere @:Sc'fjriften. ~iet genot er ben rJtieberr eine6 gIiicHic'fjen ®lje!e6en6 mit f einer illtleiten ~rau, IDlatia, ge6. ~;nat~ ien6erg, mit ber et im ~aljre 1614 in ben ®ljeftanb ge±rden tnat, nac'fj~ bem feine mit IDlaria Weumeier im ~aljre 1608 bollilogene ®lje (fie ltlato bamaI§ nur bietileljn ~aljre aU) nac'fj altlei ~aliren bnrc'fj ben 5tob ber jugenbHc'fjen ®a±tin anou] c'fjnen ilU ®nbe gefoullnen ltlar. @:Seine oltleite ~rau fc'fjenfte iljm aeljn ~inber, unter iljnen auc'fj ~oljanne6 ®tnf±, ber fein Wac'fjfo1ger af§ tljcologifc'fjer ~rofeHor in ~ena ltlurbe un)) fic'fj um feinen WadjIa~ feljt betbient gemac'fjt ljat. ~ier ltlnrbe auc'fj bet eigent~ Iic'fj nut gering 6efoIbe±e ~rofefiot (et erljieIi a16 ;voaent 61013 350 ®uI~ ben ba6 ~aljr) burc'fj aaljIreic'fje ,,®mOLumente", ,,®ratij'ifafionen unb SDonatibe ber fiirftHc'fjen, iljm 6efreunbeten ~etf onen", teiI6 audj bireH burdj ben medauf feinct \siic'fjer fo b:Joli!lja6enb, bat, tto~tlem et butd} bie merljeerung feine6 2anbgute6 motIa fiinftaufenb ®uIben unb 6ei ber ~Iiinbentng bon ~ena fiinftaufenb ;vufaten berIOt, et boc'fj bor feinem ::tob feinem ~reunb IDlajor mitteiIen fonnte, er fei jett ebenfo teidj ltlie et friiljet geltlef en f ei, ia noc'fj reic'fjer. ;va6ei ltlar er unet" miibHdj fteige6ig gegen bie ~rmen, mac'fjte jebodj feIofi nur geringe mn"- fpriidje an6 2e6en. @:Seine ®eIeljtfamfeit roar f 0 arrgemein anerfannt, ba~ man ilin ba6 "DraM feinet :Beit" nannte unb ~iitften fidj an iljn um mat ltlanbicn, feI6f± roenn e6 fic'fj nur um poIitifc'fje unb ltlirtfc'fjaftHc'fje ~ragen ljanbeIte. ;vat fidj ~oljann ®eorg I. bon @Sac'fjfen 3. \S. an ®uftab mbo1f anfdj1013, a16 biefet aU6 @:Sc'fjltleben ljer6eieifte, um bet guten @:Sadje ber ebangeIii c'fjen C2:ljrifienljeit mit f einen jffiaffen au bienen, ba6 ltlat aum grot en ~eiI ®erljarM merbienfi; benn elje er biefen @:Sdjritt ltlagte, tief er ®etljatb ne6ft anbetn ~orregen au cinet ~onferena ii6et biefe ~ngeregenljeit aUfammen. ~n ~ena ift benn ®etljatb auc'fj fdjIietlidj feHg unb fanft aur mulje bet ~inber ®otte§ eingegangen, fafi arr3uftiilj, benn et fiat6 fc'fjon im ~1ter bon bietunbfiinf3ig ~aljten unb seljn Wconaten. ~rrerbing6, fiir iljn ljatie ber ~ob feine @:Sc'fjrecren; benn feine ganae 2e6en6i3eit ltlat ja rec'fjt eigentlic'fj nut mor6etei±Ung aUf ben ~ob. linb ltlie biele bon iljm ljei13 geHe6te ~teunbe unb merroanbte ltlaten nidjt bor iljm ljeimge~ gcmgenl ~m ~aljte 1633 ftar6 ~oljann ~afimit, jufi aI6 ®erljatb au ®uftab 2IboIf6 2eic'fjenfeiet berreifi ltlar. \Sefonbet6 einfam ltlat e6 a6et audj gerabe in feiner ~amiIie geroorben. @Sein matet roar iljm ljinltleggeftot6en, a16 et nut fUnfaeljn ~aljre art ltlar. @:Seine IDluttet mU13te et 1624 oU ®ra6e geleiten. ;ver cine \Stuber unb altlei @:Sc'fjltle~ fietn gingen iljm im 5tob boran. ~m ~aljte 1610 ftar6 iljm f eine etfte ®affin, bie IiefJHc'fje, bon tJaU6 aU6 teidje unb teic'fj6ega6te \Sar6ara Weumeier, roie audj fein erfie6 @:Soljn1ein, ba6 bet IDluitet im ~obe bor,. 597 aUS:lging. 60 muute er audj bon ben aefjn ~inbern feiner attJeitcn tyrau bier bern §j@rrn ttJiebergeben. ~a~ ttJar bier 6djttJcte~j bC!~ !var aber alleS:l audj bireft )Borbercitung auf fein eigencS:l fenge~ 6teroen, ttJotan ifjn audj feine bieIen, fdjttJeren @dranfungen immer luieber erinnern mutten. 6ein 6terbeleiben ttJar nur fura. tyilnf ;;rage bor feinem @nbe, am 12. ~uguft, madjte er morgen~ um adjt Ufjr, au ciner 2ei±, ttJo er fonft eifrig am 6djreibtifdj fat (er boaiede geiuoljnHdj bon brci Ufjr nadjmittag<3 an), bei feinem ~ollegen Weaior etncn mefudj, urn mit ifjm baS:l ~eimarifdje mibeIttJed, ttJoran er arbeite±e, oU befptedjen. @t oHeb oi<3 elf Ufjr. Um bie mUtagS:laeit fteUte fidj ein fjeftige~ iJieber ein, ba<3 ben ;;rob einleitde. @t ftarb bann am 17.2Iuguf±, chua brei Ufjr nadjmiitag<3, au ber 6tunbe, ba er gettJoljnIidj ilU fcinen Q30rfefungen ging, mit ben ~oden aUf ben Eippen: ,,~omm, §j@rr ~@fu, fomml ~men. ~men.1f meetbigt ttJurbe er in ber 6tabtfirdje ilU ~ena. 6eine mib1iotfjef, bie filr iene 2cit f efjr rcidj unb ttJcrtboll ttJar, ttJurbe ber Uni~ berfHiit aur )Berfilgung gefteUtj feine ~efte, manuffrij:lte, mriefe ufttJ. ttJurben bon f einem 60fjn ~ofjanneS:l @rnft georbnet unb f orgfiiItig in ber ®oifjaif djen mibIiotfjef<3fammer aufliettJafjtt, luo fie nodj fjeuie 3U f efjen finb. mei einer nadjiriigHdj, am 17. 6eptember 1637 geljaUcncn afa~ bemifdjen Eeidjenrebe fagte midjaer ~Hljerr in ~ena u. a.: ,,~ie Uni,; berfitiit ljat nidjt nur einen ifjrer 2eljrer berIoren, 10nbern bie 2efjrer ljaben eine ganae Uniberfitiit berIoren. If ~aS:l ttJure ein ttJenigeS:l auS:l bem 10 reidjgefegneien Eeoen biefeS:l grouen Iutfjeri1djen ®oiteS:lmanneS:l, gerabe genug, bamit fidj ber Eefer ein ljinreidjenbe~ mUb bon iljm madjen fann. ~nalJlJ alletbing<3 ift nur 1 ein EebenS:lraljmen. ~ie ~Uion barin ift aumeift nur bie eineS:l ttJaljren ®ereljrien, beffen 9tuljm nidjt im ~runfen bor bem )Bon befteljt, fonbern ber am 6djreibtifdj, aUf bem ~atfjeber, aUf ber ~anaer unb, ttJenn bie BCDt an ben mann lommt, am ~onfereniltifdj, feine ganae 5.ffiidfamteit fidj reaHfieren raut. ~IS:l man ifjn nadj ~iitenberg oerief, foll er gelagt '!jaocn: "Ipse malim hie in umbra deliteseere, quam Wittebergae in luee vivere." ~iefeS:l ~ori fennaeidjnei fo redjt, ttJa<3 fidj ®erljarb aI<3 feinen Eeoensberuf badjte: et ttJollte §::Ioaen! fein - mibeHefjrer. ~lIeS:l anbere ttJar nur nebenbei: bie ~anaeI, ber memtungS:ltifdj, Die Drgani,; fation, bie 6uperinienbentUt, ja feIoft ba<3 6djreibpuH. 3 ~as ®erljarb abet feineraeit aIS:l ~oacnt, aIS:l Iut'!jerifdjet Ee'!jret, ttJar, bas fagen un<3 jett nodj fefjt fIar fetne bieIen, oi<3 aUf biefen ;;rag ttJeribolIen IBildjer unb 6djriften. ®cmbe audj aIS:l tfjeo[ogifdjer 6djrift,; fteller imponieri ®etljarb. @S:l '!jat einmar jemanb gefagt: ,,~ie %CHen ljaiten fidjedidj meljr 6djnuj:lpe, mildjer au madjen, afS:l ttJir, fie oU refen." ®erljarb fjatte gar fefjt 6djnuppe, miidjet au madjen; aber IBildjer ttJaren iljm nidjt @nbattJed, fonbern nUt mittel. @r ttJollte §::Ioaent fein am 6djreibtifdj ttJie aUf bem ~obium. ~ie er gern las, 10 598 ~olJann ®etlJatil aIS lutl)etiidJer .!HtdJenlel)ret fcljrieo er ouclj gem. @:Oein ~reunb unb ~oIIege ~))Iojor urteirte iiber ifjn: ,,@:Oo gefcljtuinb bie cogitata unb ber ~opf, fo gefcljtuinb bie ~auft; fein mrunn qum± fo reicljficlj, aI~ e~ lid ifjm fIot, tuenn er bie ~eber anfei2te." Wir fOnnen oIIerbing~ fjier nicljt bie bieren @:Ocljriften, bie au~ feiner fIeinigen, getuonbten ~eber gefIoffen finb, fo liefprecljen, tuie fie bie~ berbienen. ~OilU fe~H un~ ber moum. 9Cur ertuii~nen unb ganil fIiicljtig bcfcljrewen fiinnen tuh: bie borne~mften feiner m5ede, alIen boran feine unbergetIicljen Loci Communes Theologici. ~er ;titer er~ innert io an IDMancljtfjon. 'lCuclj @er~arb benft noclj nicljt on ein systema locorum. ~afiir ift ®erfjorb noclj ilU bier ®);eget, unb atuar ®);eget primo loco. ~ier ift ~Ieifclj unb mIut, eben tuei! ®erfjarb fo gana tief fid) in bie @:Ocljrift eingriibi unb barau~ mart ~reifclj unb ~lut }jolt ilur UmljiiIIung be§ fcljolaftifcljen @:oferett~. ~ie Loci finb ~ogmatit; fie finb aber auclj evenfofe~r ®);egefe. ~arum trifft au, tua§ Wilfjelm mef±e uber ®er~arM @:Ocljriften urieiU: ,,'lCIIe§, tua§ er fcljrieb, tuar erliauficlj, feroft feine Loci." Wur fagen tuir nicljt "felbf±/I, fanbern 9 era b e. m5a§ au§ ber @:Ocljrifi rommt, ift nicljt tote ~orm, fonbern Iebenbige§ Wefen, unb @erfjarM Loci finb boIl unb gana e Scriptura hausti. ~a§ macljt fie noclj fjeuie fo tueriboII; barin regiert nicljt 'lCrifto±ere§, fonbern ba§ m50rt ®ottes. ®erljarb tuutte, tuas auclj 2utfjer unb C£fjemni:\? fo genau tuun±en: lieim ;t~eologifieren gefjort nicljt 'lCriftoteIe§ in bie @:Otu~ bierftube, auf bie S'i:anaeT, auf~ S'i:atfjeber, fonbern nur ®ott felber, tuie er ilU uns in feinem m50rt rebet. ~or Der Biblia mut 'lCriftoteles giinaIiclj roeidjen. ~as ift bas ~rinaip, naclj bem ®erljarb in feinem Loci ge~ aroeitei fja±, unb bas ift e~, tuas feine Loci nicljt nur fo Ieljrreiclj, fon~ bern auclj foe r b a u Ii clj macljt. ~n f einem j.1oj.1uliiren ,,~a§ Ewen D. ~ofjann ®erljarM" fag± ~arI ~unus mottcljer gana mit mecljt: ,,(m5enn man oefjauptet), bas ~uclj fei tueHer nicljti3 ag ein burres, trocfene§ @:OfeIett ober ~nocljengeriift, bei tuelcljem bie, tuelclje ficlj barau§ unterriclj±en tuoUten, ferber berfnocljerten, fo oetueift man bamit aufs beutIicljf±e, bat man - bor Iau±er pfjilofopfjifcljen @:Oiubien [fagen tuir, bor Iauter ~iergefcljaftigfeit] - ba§ muclj gar nicljt geIefen, ja nicljt dnma! angefefjen ljat." (@:O.104.) Unb tuieber: "D tuie tuofjlfeil if±'s boclj, tuenn man auf bie ®Iauben~refjre bes 16. unb 17. ~afjrfjunbert§ au reben fommt, in ein paar furaen meben~artel1, tuie ,trocfene @:Ocljur~ gelefjrfamfeit' 11nb ,aItbiiierlicljer ~ormenram' mit ben gronen miinnern fertig au tuerben, bie ein ganae§ Eeven an flare megriinbung unb ~ar~ !egung ber ~ircljenle~re g-efett ljabenl @:OoIcljem Waferiimpfen gegeniiber fjore man boclj, bat fogar ein romifcljer ®otte§gelefjrter bon @erfjarbs Wed fagt, e~ fei ba§ ~uclj bon folcljer m5iclj±igfeit, ban auclj limig jeber fatljoHf clje ;tfjeorogu~ ba§f erlie ref en f oUte." ('lC. a. ().) 2u bief em ,,9Caferiimpfen" gefjort auclj bie ~emedltng in ber New Schaff-Herzog Religious Encyclopedia: "But here it becomes evident that the strongest side of the orthodox faith is also its weakest side; for in order to save the authority of Scripture, Gerhard had to maintain ~o~nnn @et~ntb nfs fut~etifc(Jet .Ritc(Jenfe~tet 599' a theory of inspiration that included even the Hebrew vowel points. This weak point was cleverly detected by the Jesuits." (®.463.) ®§ ift bie reinfte ®djmadj, baf3 ljier ein proicftantifdjer 5tljeolog (:;'5oljan~ ne§ S1!un3e) au§ purer ~lineigung gegen bie il1iirtIidje ®ingeliung ber Sjeiligen ®djrif± alle§ auf ben S1!opf ftem unb mit einer Sjalli~ ttJaljrljei± opedert. mit irgenbeiner "theory of inspiration" ljat e§ bodj nidji§ au tun, ba13 ®erljarb urteiIie, bie mofale 1 den urfpriing~ Hdje, ttJefentIidje 5teiIe be§ ljelJriiifdjen 5te~te§. EeJ,otere§ ift eine pure ljiftorifdje g:rage unb lja± mit ber ~of±rin bon ber ttJiirtIidjen :;'5nfpiration ber ®djrift gar nidjt§ all fdjaften. ®erljarM ~arIegungen iilJer bie g:rage: "De Punctis Vocalibus, an sint codici biblico coaeva" ljaben nidjt ben Billecf "to save the authority of Scripture", fonbern finb itn ljiftodfdj~pofemifdjen :;'5ntereffe gefdjrieben. (Sjier ift allerbing§ ®er~ ljarb, illie audj in ben Loci anber§ttJo, in feiner ~arIegung nidj! ge~ nugenb e~aft.) llJCan Iefe alJer fefbf± feine intereflante unb feljrreidje ~rbljanbhll1g bariilier in feinem primus locus "De Scriptura Sacra" illte ulierljaupt biefen ganaen locus ulJer bie SjeiHge ®djrift, ber fo bier m5ertboIIe§ unb Wiitige§ barbietet, illa§ fidj audj unfere Bdt bcfonber§ merfen f DlIte. m5em e§ nidj! gefallen ttJm, baf3 bie miber ®oite§ m50rt ift, ber Iefe gana befonber§ grunbHdj ba§, ttJa§ ®erljarb aum meillei§ ber ~ropofition "Inter Verbum Dei et Scripturam Sacram materialiter acceptam non esse reale aliquod discrimen" fagt. (~reu13' ~u§gaoe, ®. 14 ft.) ~odj illir muflen fjierbon alJoredjcll. ®af3 (®efdjidjtc ber pro±ef±an±ifdjen ~ogma±iI) urteift gana tidj±ig: ,,~ie Loci Theologici ljaocn e§ berbient, nidjt mtr meljrfadj ebiert unb epitomiert, fonbern audj mcljr aI§ ljunbert :;'5aljre fpii±er in [oita§ mcaroeitung af§ cine ber reidjften g:unbgruoen bem ®±Ubium ber neueren 5tljeofogie bargelJoten au illerben." (®. 261.) uorigen§ bergeffe man nidj±, baf3 ®erljarb ganae i3illiiIf (unb, fagen ttJir, mit feine lief ten) :;'5aljre aUf bicfe§ miefen~ ttJerf berttJenbe± ljat (1610-1622) unb ba13 e§ ein g:reubenfeft fur bie ganae Uniberfitiit illar, aI§ im ZSafjre 1621 ber neunte unb IeJ,ote manb feiner Loci bollenbet IDar, audj baf3 e§ moljI aUfgenommen murbe, aHi ®erljarb am 25. g:elirum: bie ~rofefloren aller g:afuHiiten iJU cinem ®aftmaljI einIub aum ~rei§ ®oHe§ flir ba§ lieenbe±e m5ed. (mgt. mefte, ~ie oebeu±enbf±en ~anaelrebnet, ®. 125.) Eeib in± e§ 11n§, ba13 illir ljier nidj± audj bie lilirigen m5erfe ®er" ljarM etilla§ oeriicffidjtigen fiinnel1. ~lier e§ illurbe bie§ au bier !)'taum erforbcrn. ®djon ba§ lilo13e ~ufaiifjIen ber 5titel madjt ein aiemIidjc!:l item au§. :;'5n±ereffan± ii± ljier bie memctfung llJCajor§, bie miittdjer Bitier±: /I ®r [®erljarb] ljat bier ftattIidje ltnb nli~Hdje mudjer in la±ei~ nifdjer ®pradje gefdjrieben, iuoDurdj iljm ®ott einen Wamen gemadji iuie ber ®rof3en Wame aUf ®rben; aber f ei n § lj ate t Dille i mar u m" o b era 0 g e f dj r i e lJ en no dj f dj r ei'Ii en r a ff e n. " ®oldje" f±att~ Iidjen unb niiJ,oHdjen mudjer" finb (um nur hie ljau.ptfiidjHdjf±en au nennen), nadj ben ZSaljren iljrer ®rfdjeinung georbnet, bie folgenben: 600 Meditationes Sacrae, 1607 (ein noCfj jett fefjr brauCfjbare~ ~nbaCfjg~ bud), ba~ aud) beutfCfj, franaofifCfj, engfifCfj, itafienifd), grieCfjifd), ara~ bifd), ffaroonifCfj ufro. erfCfjienen ift, unb ilroar in unilafjrigen ~uflagen); II@)d)riftmiiflige ctdIiirung ber veiben ~rtifer born @)afl:ament ber fjeiIi~ gen ~aufe unb [born] ~venbmafjI", 1610; II~anbvliCfjlein aum ~roft ber @)tervenben", 1611 (ber geIefjrie ;\t1)eolog roar boCfj auCfj immer €eelforger); Exercitium Pietatis Quotidianum Quadripartitum, 1618; n ~oftma, ba~ ift, ~u~regung ber i onntagfiCfjen unb bornelJmften {yeftebangefien", 1613; Explicationes Evangeliorum Dominicalium, 1619; 11Ilethodus Studii Theologici, 1620 (eine ~nroeifung ilum @)tu~ bium ber ;\t1)eologie, bie noCfj fjeute ~eri 1)at); Loci Communes Theo- logici, 1610-1622; Schola Pietatis, 1623 (ein €eitenftlid ilu ~rnM ,,~arabiesgiirtrein", boCfj ofjne beiien ftverireivungen); Harmoniae Quatuor Evangelistarum, "a Martino Chemnitio inchoatae, a Poly- carpo Lysero continuatae atque a J oh. Gerhardo absolutae, tomus secundus, 1625" (ein gerabeilu groflartiges ~ed, bas lJIeivenben ~eri belJiiIt); Postilla Salmonaea, 1638 (eine @)erie ~rebigten liber bas ~ol)eHeb); Confessio Catholica, 1684 (eine fe1)r bervefferie ~ieber~ fjohtng bon {Ylacius' Catalogus Testium Veritatis aum meroei~ ber et1angefifd)en ~a1)rfjeit au§ ben romifd)en €d)rif±en, ein gerabeilu priiCfj~ tige§ ~ed fiir ben ~oremHer); II {Yrommer ~eri3en geifmd)e~ SHeinob", 1634; Sacrae Homiliae in Pericopas Evangeliorum Dominicalium, 1634; ,,®eiftHCfje €eelenarilnei" , 1652 (immer roieber ervnuliCfje €d)riften I); n ctrHiirung ber &)ii±orie bc§ 2eibens unb ~±erven§ unf er~ &)ctrrn .;sctfu cr1)rifti", 1663; ,,~ommentare ilu bid en 1BiiCfjern bes ~r±en unb be~ meuen ;\tef±aments", au berfd)iebenen SeHen erfCfjienen (befon~ ber~ liver ®enefi§, ~eu±eronomium, bie 1. ~e±riepif±ef ufro.); II~ie ~ei~ marifd)e miber", in ber ®erfjarb feIvft bie ®enefi§, ben ~anier unb bie Dffenvarung @)t . .;solJanni§ liearveitet l)at, bon ber aber gilt, lnas Dr. ~artfjer au fagen tlflegtc: II~ie ~eimarifCfje milJer ift eigentIid) ®er~ fjarM miveL" ®egen bie Q;afbinif±en fCfjriev ®erfjarb feine Disputa- tiones, in quibus Dogmata Calvinianorum Expenduntur, 1638. ~id)±ig iff aud) ieine Patrologia, bie fein ~ofjn .;sol)mme§ ctrnft aus feinem Wadjlafl naCfj feinem ;\tob 1)erau§gab. WiCfjt au bergeffen ift auCfj fein Enchiridion Consolatorium, ein ireffIiCfje§ ;\trof±liliCfjIein flir ~ranfe unb angefod)tene @)eeIen, in§ ~eutfd)e bon mot±Cfjer liverfett. ~as fCfjriev fomit ®er1)arb? Suerft 2efjrvlidjer (~ogmatif unb ~~olo~ getH); bann merteibigung§fCfjrif±en im .;sn±ereffe ber ebangeIifCfjen B(1)re (~oremif); bann ctrvauungsfd)rifien unb ~rebigten (praftifCfje 5tl)eo~ logie); auIett aver unb bor aUem @)Cfjriftau§legung (ct/;egef e). ~a§ ®erljarb roome, roar nut bieEl e i n e, bafl bie @)Cfjriftfe1)re jung roie art, geIe1)rt roil' unge!e1)rt in~ &)era geliradjt roerbe. ®er1)arb roar €d)riftt1)eoIog im boUen €inn be§ ~ortes. ~arin folgte er bOU unb gana feinem gro\3en morbHb Butfjer. 601 4 ~ie Udeile ber ;itfjeologen liber ®erfjarb Iauten berfdjieben, je nadjbem bie ~etreffenben feinen @Stanbpunft teilen ober nidjt. (finige ,BHate mogen bieIfeidjt ben Eefer intereffieren. :;'5n feinem bieIgeIefenen l8udj n~omiletifdje ~fjarafterbilbern fdjreibt D. &. l8romel fefjr ±t:effenb liber ifjn: n (f§ ift eben aIfe§ pratti] dj unb f djriftgemiif3 in f eincn l1Sre" bigten. illie feine ~ogmatif troiJ ifjrer immenfen ®cIefjrfamfeit bodj ein fdjriftgemiif3e§ unb praftifdje§ ~udj ift, ba§ ben ,Bufammen~ang mit ber @Sdjrift unb ber ~irdjenrefjre aur @Stiidung unb ~elebung ber ~irdje iiberaIf aum ,Btoed fjat, f 0 finb audj f cine jj3rebigten iiberaIf f djriftgemiif3 :praftifdj troiJ ber grof3en tfjeologifdjen ~enntni§, au§ ber fjerau§ fie gefloffen finb unb bie fie liberaIf burdjbfiden laffen. ~ibel unb ~itdjen" Iefjre fe~t er au§einanber in einer illeife, baf3 man fiefjt, fein ~er3 ift liberaIf babei; aber toa§ ber illeIt angefjod, ba§ fjat er, toie bie @Sdjrift unb ~itdjenIefjre [bie§ rut], brauf3en gelaifen." (@S. 118 f.) illidj±iger nodj ift ba§ UdeiI iioer ®erfjarb bon ill. ®af3 in feiner n®efdjidjte ber protef±antifdjen ~ogmatif", luo er in liingerer (fdliirung ber ®crfjarb~ fdjcn Loci fdjreibt: n &oer bem referierenben ;itcH ber Loci fjiiIt bodj bie eigentridj bog mati f dj e (f 6 P 0 fi ±i 0 nun b ffi e dj if e rt i gun g bof(fommen bie ~aagf djaIe; aUf bie e 6 e g e ±i f dj e ~ e to ei § f li fj " run g, toeIdje bie )8orgiinger oft fefjr Ieidj± nefjmen, bertoenbet ®erfjarb bie gro13±e IDliifje. ®erabe Me ®Ieidjmiif3igfei± ber &roci±, bie Unermilb" Iidjreit, mit ber er bon ber f:pradjIidjen &u§einanberfeiJung, toeldje bie &diIeI eroffnei, oi§ 3ur ~iberlegung ber ®egner jj3unft filr jj3unft, @SteIfe fiir @SteIfe burdjgefjt, aeidjnet fein ~ed au§, unb e§ toar biefe bieffeiiige :itildjtigfeit, lucIdje bemfeloen bor aUen anbern bie &neden~ nung ber romifdjen illiberfadjer getoann. [~eaug genommen toirb fjier toofjI audj aUf ben &u§brud' be§ ftansofifdjen ~a±fjomen (ff(i§ bu l1Sin, ber ®erfjarb baCl ,Bwgni§ gegeben fjat: "L'on peut dire, que Bellarmin n'a point en d'antagoniste plus formidable." ,Bitiert in Re, sub n®erfjarb".J ~ie eigenc stircfje fjat i~n suniidjft nur oeto·unbed, mit tuwigen &u§nafjmen; bodj erfjob fdjon bas niidjfte :;'5afjrfjunbcd ben )8orluurf, ®erfjarb fei es getoefen, toeldjer ba§ fdjolaftifdje illefen in bie :itfjeoIogie eingefilfjd ~a±." ~ann toeiter: ,,)8on ben &nfiingen fdjola" ftifdjer ~e~anbIung barf aIfo toofjI bie ffiebe fein; aber ®erfjarb ift nodj toeit bom ,Bief, nodj toeit bon jener ~unft ber ®neberung, toeIdje filr jebe§ IDComent be§ ®ebanfen§ ein @Stud ber ffiubrif bereitfjiir±. ~ei ifjm toie oei ~utter iloertoieg± ber @Stoff unb bie @Sacfje nodj bei toeitcm llie 3'Onll, unb er fonn±e bie IDCcnge be§ &ufaunefjmenllen in biefen 3'iiIIcn nur burdj einfadje &UfiliifjIung unb &nreifjung oeh1iirtigen. ~a0 eoen redjne idj au ber ~ebeu±Ung biefe§ ~ogmatifer§, baf3 er ein toeitfdjidj~ ±ige§ IDCaterial einfilfjde, beWen reidje unb nur ±eHtoeife georbneie IDCan" nigfartigfeit ba§ ~ebilrfni§ eine§ f±rengen unb bodj gefiigigen @Sdjema" ti§mu§ immer mefjr nafjefegen unb Jomit ben fdjolaftifdjen 5trieb lief±iidcn mutie." (@S. 264.) - ~ersog~~allc!' udeiH in "ffiealenil\)nO~ 39 602 ~o~altlt ®et~atb nr~ rut~etifd)et .Ritd)eltre~tet pabie flit pto±ef±antifdje ;.itfjeologie unb Stircfje" unier anberm libet ®et~ fjarb (auf bie an ifjm aU0gelib±e ~rim gefjen tuit nidjt ein), bat er nadj f einet ifjeologifdjen Q3ebeutung atueifenOi3 ben &) jj fj e pun ft bet lui fj e r i f dj en 0 t± fj 0 b O;!; i e beaeidjne. (®. 560.) SDie UrieiIe anbeut Iauien iifjnIidj; gana aTIgemein edenni man @erfjarbi3 fjofje Q3erbienfte um bie @Jnttuicl'fung unb ~citcraui3biIbung bet SDogmatif an, ltJcnn man aucfj in biefem ober jenem ®ilicf, birrig unb unbirrig, bieIei3 an ifjm friti;ieri. D. ~bolf &)onecfe gibi in feinet ,,@jb.~Eutfj. SDog~ mam" bai3 foIgenbe UrieH libet @lerfjarb aI0 SDogmatifer ab: ,,In biefem ~ed [Loci Communes Theologici] ift bie Iuifjetifdje SDogmatif nadj ifjret ganaen bii3fjerigen @JniltJicUung mit bieI ®elefjtfamfeit, ber grotten ®rlinbfidjfeit unb marfjeit ouf ammengefan±. SDie einaeInCll loci finb, ltJa§ @J;!;egefe, SDogmengefdjidjte, ®~mbom, !lSoIemif UfltJ. be~ ±riff±, forgfiirtig au§geflifjri, inbem bie Eefjrf±licfe nadj JnfjaU, ~otm, Urfadje unb @jffeH befjanbcU finb. ~n bcr ®pi~e bci3 ~edi3 ftcfj± eine ~bfjanbIung liber bie &)eifige ®djtift, bem unicum principium cogno- scendi ber SDogmatif, unb beren Jnfpiration, dltJ ai3 , ltJas ben 9Ceueren, bie ®erfjarb gern gegen ; eine 9Cadjfolget aUi3fpieIen modjien, nidji f efjr angenefjm ift. In biefem locus libet bie ®djrifi bringt @letfjarb aIi3 crf±er bie ~bfjanblung liber bie @J i g en f dj a fie n ber &)eiIigen ®djrif±, bie bon ba an mit 8um fef±en Q3eftanb ber SDogmatifen gefjori." .!man tuitb bem romifdj~fatfjoIifdjen Q3ifdjof bon .!mectltt;, bem be~ rannien unb gefeierien Jacques Q3enigne Q3offue±, redjt geben mlijfen, ItJenn er unfern ®erfjarb "Ie troisieme homme de 1a Reforme apres Luther et Chemnice" ncnnt. (Cf. Bibliotheque des Auteurs Eccle- siast. du 17. Siecle, Tom. II.) ®eltJit, ®erfjatb iff ber britte bet gtOBen Iuifjetifdjen ~irdjenlefjtel: bet lReformation; er bUbd mit Eu±fjer unb @;fjemnit ein gIiin3enbes SDreigeftirn in unferer ~itdje. &)ai man ifjn "columnam fortem firmamque in domo Domini" genanni (fo ®alomo ®Iaffius) ober audj "architheologum meritissimum et dignissimum" unb fogar "oculum theologorum" (fo &)oe bon &)oenegg), fo finben tuit bas nidjt unbirrig. @lerfjatb berbient biefe @JfjrentiteI fefjr ltJofjI tuegen feinel: ±fjeologifdjen ;.itiefe, Q3oIIf±iinbigfeit unb ®djtiftgemiitfjeit, ltJomit er bie djriftIidje 2efjre fo fjerrlidj bargeIegt unb fo tuacfer berteibigt fjat. ®erfjarb tuitb mefjl: aIi3 anbere ;.itfjeoIogen f cines Jafjrfjunberts Sit a i ~ ifjeoIog (i. e., ein 5rfjeolog, ben man gern aittert) bIeiben; benn tuas er in teiner einaigariigen SDogmatif gelefjri fjat, bai3 fjat aTIei3 eine ;0 fette, abgerunbde, boTIf±anbige ~orm, bat ei3 sum SHieten luie gefdjaffen if±. ®djon tuegen ber trefffidjen, un8iifjHgen Siiate aU0 ben ~itdjenbiitern unb ben fpii±eren djriftIidjen ~il:djenIefjrern fome man feine Loci refen, unb honi soit, tuel: an feinem leidj±en, gefiirrigen, geltJiifjIien 2atein, an teinel: ±iefgtabenben ®djriftfotfdjung, an teinet fub±iTen, iiberltJiirtigenben ~rgumen±a±ion feinen @lefaTIen finben fome. ~ir tfjeologifdjen SltJcrge biefel: ®pii±aeii fomen un0 uTIetbing0 bie lRiefenfta±ut eine~ @erfjul:b 8um .!muftel: ne~men unb uns baran in bie &)ofje aiefjen, fiatt felbft~ :;soTJann @etfJatb a15 lutTJetifd)et ~itd)enleTJtet 603 gefiilIig im )jS~mfterftoIa un~ einilubiIben, roir f eien iiber f eine eng~ briiftige ®djolaltil' er~aben. .2ef en roir roieber .2ut~er! .2ef en toir roieber @:~emnit I .2efen toir toieber ®er~arb I @~ toirb un~ unb ber .R:irdje aum S)eiI bienen, ban toir un~ bon biefen gro13en ®o±te~miinnern golbene ®djiite ge~oIt ~aben. ®er~arb ift ber bri±te in bem gro13en reformatorifdjen SDreigelpann. ~{ber bodj audj n u r ber bri±te. jffia~ immer man iiber bie @ n ± ~ roicHung ber SDogmatif in ber nadjIu±~erifdjen 3dt fagen mag, ein~ ift geroi13: bon .2ut~er ging' ~ nieber, nidjt auftoiir±~. .2ut~er ~at niemanb iiberrag±: nidjt @:~emnit, audj nidjt ®er~arb. ®er~arb ift fdjrif±gemii13, aber er leb± nidj± me~r fo in ber ®djrif± toie .2u±~er; er fit± nidj± me~r fo abfoIu± in ber ®djrif± toie .2u±~er; er if± nidj± me~r fo fidjer in ber ®djrif±Ie~re toie .2ut~er. ®er~arb ~a± bie Iu±~erildje .R:irdjenIe~re gegen lReformier±e unb lRomanif±en ~eIbenmiitig berteibig±; aber er if± nidj± me~r fo fefdj, 10 dashing, in feinem lRi±terfum, roie @:~emnit bie~ toar. ~I~ .R:oniroberjiaHf± if± er nodj immer roidjtig, aber er ift audj f djon roeidj; er f djliig± nidj± me~r au, einerIei too bie ®piine ~infaUen miigen; er fie~t fdjon barauf, ban bie ®piine nidj± unniitig ®djaben anridjten. @r iff au~gefprodjen ort~obw;, faf±, miidjte man fagen, pfl)djologifdj Or±~Ob06 ("Orthodoxiae ita fuit studiosus, ut nec vehementius in adversarios inveheretur, et vero, si vel verbulum scripserat, quod in sinistram trahi explicationem inaudiret, lubenti atque sedato animo omitteret cum que aliis phrasibus commutaret"; J. F. Cotta, Praefatio ad Tom. Non.) ; unb bodj finbe± fidj bei i~m fo mandje ±~eolo~ gifdje llnfidjer~eit im ~u~brucf unb in ber SDarIegung; er ift im ®djrift~ beroei~ roie in ber SDofirin iiber~aupt nidjt me~r fo dependable, toie bie~ .2ut~er, fa audj nodj @:~emnit ift. IDlan mU13 ®er~arb immer roieber an .2ut~er, bem Iut~erifdjen ~eIenntni~ unb ber ®djrift auredjt~ f±eUen, roenn nidjt gerabeau forrigieren. Wur aUf e i n en )jSunft tooUen roir ~ier aUfmerffam madjen, toorauf audj ba~ Pastor's Monthly (May, 1930, Vol. VIII, No.5) au fpredjen fomm± in feinem ®er~arb iiu13erft giinftig beur±eilenben ~trtifer "Johann Gerhard, His Life and His Work". SDa roirb geaeigt, toie ®er~arb roie faft aUe ::g::~eologen f eine~ ~a~r~unberg ba~ intuitu fidei finalis in feiner SDarlegung ber )jSriibe~ ftination~re~re beton± ~at ("Intuitus fidei ingreditur decretum elec- tionis" - "The viewing of faith enters into the decree of election"; ®erfen~ uberfetung). SDa~ toar nun nidjt ftmergiftifdj gemeint; benn ®er~arb ~at ia, roie bie~ audj in bem genannten ~rtifeI geaeig± roitb, gerobe audj ben ~rrfum IDlaior~ bertoorfen ("Bona opera ad salutem necessaria sunt"; fpiiter: "ad retinendam salutem", relP. "fidem") unb bamit bie sola gratia mit .2ut~er auf~ friiftigfte berteibigt. ~ber e~ roar bie~ bodj eine empfinbHdje ®djroiidje, bie fpii±er gro13en ®djaben angeridjte± ~at unb bie bie ::g::~eologen be~ 16. ;sa~r~unbert bermieben ~aben, i~nen boron .2ut~er, aber audj g:Iaciu~, mrena, S)eMufiu~, @:~em~ nit ufto. llr±eiU ba~ Pastor's Monthly aber roei±er iiber biefe IDlanner: 604 "All these great theologians were more or less under the influence of Augustine's doctrine of absolute predestination", fo hifft bie£) bie ~adje nidjt. :Bief e IDCiinner ftanben (in Hirer :Badegung ber Beljre !:Jon ber etoigen jillaljI) burdjau£) nidjt unter bem ®infIu13 ber auguftinif djen alifo!uten lj$riibeftination£)!eljre (man ftubiere bodj nur ben XI. ~rmer ber Sl'onforbienformeIl), f onbern auf bem untriigIidjen, felf enfetten moben ber ~djrif±. iilierljauj:lt Seigt fidj vei @erljm:b tljeologif dje ~djmiiclje in feiner ganaen :Barftellung ber Beljre bon ber .\? e i r § ~ an ei gnu n g, meiI et ljier aIIsufeljt feine @egner immer bor ~ugen ljat unb ficlj iingftriclj vemuljt, ficlj iljnen gegenuver feine ±ljeoIogifclje mW13e au geven. @egen biefe etma0 uvergro'Be g;urcljtfamreit ift Butljet£) itutiget, berillegener, fidj aUf bie ~dJrift ftutenber @ei]t gana anbern ~cljrag0 un)) aeidjnet ben iSuljrer bor bem g;oIget au£). ~n ber Irljatafteriftif (Sl'ritif) @erljarM in ber Re ift bielleicljt boclj einige0 maljr, unb mir geven fie baljet im ~u0aug sum ~cljlu'B mieber. @erljatM ~cljriften unb mrieftoccljfeI ileigen ba£) milb eine0 "faft ilU uebacljtfamen unb friebIievenben Irljarafter£), toeIcljer in einigen g;iiIIen ben g;rieben aUf mecljnung ber unumtlJunbenen jillaljrljeit ilU erfaufen ficlj !:Jerlei±en Het unb ®iterlieulen ber Sl'irdje, meIdjc ber ~onbc lieburft ljiit±en, cljer mit einem meicljen lj$fIaftet ilU vebecl'en berfucljte. :Bief e0 Ur±eiI geminnt man un±er anbern au£) feinen ~nmanblungen !:Jon mit~ tetfeit gegen folclje ®ljrenmiinnet, toeldje ein ljeiIiger 20tn einen etma0 f cljiirferen ~on anauf djfagen antriev, af£) er iljn f eflift au gevraucljen j:lflegte, gegen ben miinnIicljen lj$aul ~arnob in moftocl', ben eljdicljen IDCet)far±lj in ®rfurt, beWen ®ifet fur ba£) '\?au0 be0 .\?®rrn @etljatb au£) .\?t)j:locljonbrie avIeitete, unb ] eIlif± in ueiteff f eine0 !:Jiitedicljen g;reunbe0 ~rnb, meIcljen er feine£)meg£) mit bem Wacljbtucr unb ber IDSiirme gegen beffen jilliberfacljer in ~cljuJ;? genommen ljat, mie e0 molj! bie eigene iiueraeugung unb bie :Banfe£)j:lfIicljt !:JerIangt ljiitte. ®0 iff biefe iingftIiclje mefotgni0 fut ben un!:Jetfiimmer±en mUf fetner ()r±ljo~ bo;r;ie, meIclje iljn, ber in feinen Meditationes fo lieftimm± ben Unter" fcljieb bon ervauficljer unb bogmatif cljcr ~djriftf±errerei vctont ljat±e, aur ~ofaffung jener Schora Pietatis !:Jeran1a13te. :Bennoclj ift er unter ben iljm !:Jerounbenen fiicljfifcljen ~ljeoIogen berjenige, meIdjer gegen bie ber .\?eterobo;r;ie oefdjuIbigten frommen IDCiinner !:Joraug0meife mit IDCiIbe aufiti±± unb naclj lraH;r;±0 j:lerfiinIicljem mefuclj in ,;sena ficlj feIoft biefem etma£) niiljer±." ~orr bic Sl'irclje unfet£) Banbe£) mirfIidj !:Jon tljeologiicljer mebeutung uIeioen, fo mUff en iljre ~ljeologen meiter bie gro'Ben Sl'ircljenleljrer ber meformation mit g;rei'B f±ubieren. ~ie toerben tljeofogif clj uie toaljr" fjaft gt013 merDen, toenn fie nicljt gern nei ben gto\3en :Bogmatifern bet Iutljerifcljen Sl'irclje Iernenb bertoeiIen. ~oet bavei uIeifJt e§ immer toaljr: :Bie Sl'irdje unf erer 2eit mUf3 suriiu au Butljer eljet a10 oU @er~ :!jarD. Unfer bogmatifclje0 ;'5beal mUf3 un£) ber gro13e Sl'ort)j:lljiie ber meformation vfdlien, nidjt ein ±ljeologifcljer ~cljolaftHer be0 17. ,;saljr" Outlines on the Eisenach Epistle Selections 605 ljunbert~, feloft nidjt ber oefte unter iljnen, feToft nidjt ®erljarb. @5djrifi, 2utljer unb ba~ rutljerifdje ~efenntni~ im ~onlorbienoudj - ba~ muf3 un~ 3uniidjft ~enfum oIdoen. linb 3U @et:ljarb~ merbienft gclji.it:± e~, baf3 er jUft eoenfo badjte. ;,so ~. IDC fr r r e r • II ~ Outlines on the Eisenach Epistle Selections Tenth Sunday after Trinity ACTS 20,17-38 Picture briefly the occasion of Paul's farewell address. In this address to the elders he spoke much of his work among them, telling them also how they should conduct their office. We also note the great love and affection the Ephesian Christians had for their pastor. - Since the office of the ministry is so often grossly misunderstood, so often fails to receive the proper appreciation, and since this matter is also a part of the whole counsel of God which should be preached, v.27, let us consider: The Christian Ministry 1. Its blessed work 2. Its proper appreciation 1 A) Work of Christian ministry expressly commanded by God, v. 24; cpo Gal. 1, 1. Likewise the pastors of the congregation of Ephesus, whom he had caused to be chosen (cp. Acts 14, 23), had been made overseers by the Holy Ghost; v. 28: elkw, set you; permanent, not temporary, call. God has told man in general to work, Gen. 3, 19 a; 2 Thess. 3,10; but He did not institute the different callings. With the ministry it is different. Here we have a divine institution. And those who enter the Christian ministry either by direct call from God, as Paul and the other apostles, or through the orderly call of the Christian congregation, as the elders, are in a divinely in- stituted calling. What they do they do by the command of Christ, 2 Cor. 5, 20. What an exalted office and work! B) In what does this work consist? Not in this, that the pastor is to be an entertainer, to burn Bibles, to be the leader in com- munity work, to sponsor reforms and improvements in city, State, and nation, etc. No; he is to busy himself with the Word of God and to administer the Sacraments publicly and privately. He is to preach, teach, testify, vv. 25. 20. 21. 24. He is to be a living witness of what he has seen and heard, Acts 4, 20. He is to show people their sin without fear and favor and point all contrite and broken hearts to the one and only Savior, v. 21. The Christian