Full Text for Die Lehren des Novatianismus und des Donatismus (Text)

fangen fjaite unb be§megen bon manCfjen aI§ niCfjt au einem firCfj" Hdjen ~mte miifjloar angef efjen mutbe. :itro~bem mat et burCfj 3'aoian aum ~re0lJ\:)tet gemeifjt morben unb f Cfjeint ein oegaOtet unb gelefjtiet mann gemef en au f ein. ~eine ~tellung gegen (£otneIiu§ fanb f 0 biel meifall, baB er f eloet aT§ S'i!anbibat ber fttengeren ~atiei aum mif Cfjof bon mom gemiifjIt mutk ~it fjalJen ljier alfo ben erften 3'all bon ~aj:>ft unb ®egenj:>aj:>ft, ba (£otneHu§ f eCfjaefjn mif Cfjofe auf f dner ~eHe fjaite, miifjrenb 910batian bon bet minoritiit, einfCfjIie\3IiCfj einiget ~te§o~ter, ermiifjIt murbe unb brei HaIienif dje mif Cfjofe ifjn fonf efrietien. 910batian erljieIt meitete Untetftiitung burCfj 91obatu§ bon S'eattfjago, fo baB bet ®egenfa~ in mom fiCfj immer mefjr aufj:>i~te. merfmilrbigermeife ljaite biefer 91obaiu§ in ~frHa au benen gefjott, bie bie ,,®efallenen" ofjne oe" fonbere ~Cfjmierigfeiten miebet aUfgenommen fjaiten. ~g er jeboCfj naCfj mom fam, unterftiliJte er tm ®egenfaiJ au ldner frilfjeren ~ra!;i§ ener" gifCfj ben 910batian im 18ertreten ber ~nfCfjauung, baB ,,®efaUene" burCfjau§ niCfjt aur Si'irCfjengemeinfdjaft augeIaflen merben bilrf±en. 91un mar (£\:)j:>rian bon S'eartfjago, bet bori gegen 91oba±u§ borge" gang en i1Jar, meil leiJ±erer ofjne fein ~iffen einen gemiflen 3'eHciffimu§ aum SDiafonu§ gemeifj± fja±±e, ofjne 2meifeI bet oebeutenbfte :itfjeolog fetner Bei±, unb er fteUte fidj in bem romifCfjen 2miefj:>art aUf bie ~eite be§ (£ornefiU0, ba bie Si'onfehation 91obatian§ burdj bie brei episcopi rustici aI§ ®egenoifCfjof einer ~nnage aUf falfdje Qeljre gieidjfam . .\)iero~mu§ fomofjI mie ~ofraie§ erfIiiren, baB bie .\)auj:>tanUage gegen (£orneIiu§ barauf oentfji fjaoe, baB <'r n lSilnber", ba§ fjeif3±, lapsi, bie nadj ber meinung bet ftrengetcn ~attei fidj aUf immer au§gefdjloflen fjatten, mieber in bie S'i!irCfjengemeinf djaft aUfnafjm. 3'ilr (£l)j:>rian, oei bem ba§ Extra ecclesiam nulla salus bie ~idjtlJarfeit ber S'i!itCfje bor" au§f eiJ±e, oebeuiete bie 91idjiaugefjorig'feit au ber iiuteren ®emeinf Cfjaft ber S'eirCfje aofoluten ~u§fCfjluf3 bom .\)immeIreidj. 910batian bagegen Ieugnete mit ber 18crfagung ber ~ieberaufnafjme ,,®efallencr" niCfj± bie mogIidjreit ifjrer enbIidjcn meitung, benn er baCfjte fiCfj bie ~JCogIicljleit einer (l5rlJarmung @oite§ audj auf3erfjalo bet fidjtoaren S'eirdje; alJer er oeftanb barauf, bat ber S'eirdje aI§ fidjtoarer ®emeinfdjaft reine 18er" fjeif3ung filr bie lapsi gegelJen lei unb bat bie S'eirCfje fie f eIlJft lJei aw erfann±er [luf3fer±igreit nidjt mieber aI§ ®Iieber an" unb mtfnefjmen bilrfe. "SDem (£t)j:>rian mar bie S'eirdje .\)eiI§anftaH [oogleidj er ifjre iiuf3ere @ef±art illJerf djiiiJte J, bem Nobatian eine ®emeinbe ber .\)eUigen [im alJfoluten ~innJ." ®enau genommen, fjalJen mir alfo aUf lJeiben ~ei±en eine falfCfje ~uffaffung, mei[ (£l)j:>riun in f einem megriff bon bet: S'i!irCfje irrtc, 910batian bagegcn in feiner ~uffaffung bon ber mUf3e unb s\)ie S3e~ten be~ ~obntinniSmu~ unil bes S\)onntismus 113 ber )8etgeliung bet ~iinben. Q:t)prian madj±e Die @infjeit bet Sl!itdje ali" fjiingig b.om @piff.opa± ber iiuneten ~ituftur bet Sl!itdje; ~obatian 1110rrte ber ecclesia militans bie SjcHigfeit ber unfidjtliaten Sl!irdje ouetteHt fjalien, fo ban nadj feinet ~JCeinung bie Sl!irdje feTher un±ergefj±, 111enn fie ,,~iinber" (lapsi) in ifjte )8etliinbung aUfnimmt. ~et 111eitere )8erIauf bei3 ~treitei3 ift liefann±. ~ie f.ogenannte fatfjoIifdje ~artei fjaite bie uliermadjt, unb bemgemiin 111urben bie ~oba~ ±ianet au§gefdjloffen. 2Ilier ei3 gelang ~.obatian, berfdjiebene ~ifdjofe, lief.onbet§ im sOrient, fur fidj giinftig ilU ftimmen, lief.onber§ zyaliiui3 bon 2fntiodjien, f 0111ie ~:narcian bon 2lrlei3 (im l!Beften). ,;sm sOften erfjierten bie ~.obatianer Suaug lief.ouber§ burdj Die IDI.ontaniften, bie fidj f.onber" ridj in ~fjrt)gien gefjaHen fjaiten. 2fuf bem Sl!.onilH ilU ~iaiia ftanb ber nObatianifdje ~ifdjof 2ffefiu§ auf feiten be§ Sj.om.ooufion, unb audj fpiiter beritaten bie meif±en Ieitenben @eif±er in ifjren meifjen bie @ruub" liefenntniffe ber Sl!irdje. ~.o 111itb aum ~eifpiel ber nObatianifdje ~ifdj.of bon Sl!.onftantinopeI ~ifinnu§ (t 407) b.on ben Sjift.orifern ~.ofraie§ uub ~os.omen 111egen feiner @elefjrfamfeit unb ~erebfamfeit gef.oli±. ~(idj±§" befto111eniger 111urben feit ber Seif be§ Sl!aifer§ Sj.on.oriUi3 in mom (395 lii§ 423) unb fdjon ltnter feinem )8orgiinger, :itfje.ob.ofilti3 I., unb lief.on~ ber§ unter :itfjeobofiui3 II. im qten bie S1!etlerebifte gegen bie ~.obatianer ange111anbt. 2Ilier bodj fjieH ficfj Die 6eUe lig ei111a um 600 in 2fle;t;an" brien, unb 111it finben ~e3ugUf1fj111cn auf ifjre :itiitigfeit in 2ffien liii3 gegen @nbe bei3 fieDten ,;safjrfjunber±i3. :itr.otl be§ oe bCtuerni3merten @:cf)ii3mai3, bai3 burdj ben ~obatianii3~ mu§ berurfadji lnurbe, liilli lidj bodj nicfji bertennen, ban feine ~terrung einen gemiffen fjeiIfamen @infful3 cm§geuDt fja±. @inmar fjat ber ~rotef± ber ~obatianer gcgcn falfdje prief±erHdje unb fatrameniale 2fnfdjauun" gen im Eelien ber Sl!irdje ei111ai3 zyrudjt geaeitigt, unb aum anbetn ift burdj ben SmiefpaH, 111enigf±en§ in ber ZY.olge, ber lin±erfdjieb s111ifdjen ber f.ogenannten fidjtliaren unb ber unfidjtliaren S1!irdje ertannt morben. l!Beiiere 2fnmenbungen ber Eefjten, bie mir fjier finben, metben am ~djrull bief er 2flifjanbIung erfolgen. l!Bai3 ben ~ona±i§mu§ lieitiff±, f.o fefjen mir f.of.or±, bat mir e§ mit gemiffen ~ararreIen o111ifdjen ben frufjeren fdji§matifdjen ~emegungen unb bief er 6partung au tun fjalien. ~er ~.onatii3mu§ fjatte f einen lir" fprung in Sl!artfjago, uub i3mar miifjrenb bet biotretianifdjen )8erfoIgung, unb fterrte ouniidjf± ein 2f u ff e '6 en b e § mig.o ri § m u § bar, mie fidj biefer im IDI.oniCtni§mu§ unb im 8I.obaiiCtni§mu§ geaeigt fjatte. @§ fjan~ beHe fidj au 2Infang um zyragcn ber S1!irdjenbi§oipIin unb be§ IDIartiJ~ rium§; aoer e§ fonnte raum Ctlt§oIeioen, bat f efjr liarb bermanb±e zytCtgen mit fjereingeaogen murben. ~ic rigoriftifdje ~artei am 2fnfang be§ bier~ ten ,;safjrfjunber±§, unter ber zyufjrerf cfj aft eine§ gemifl en ~ecunbu§ bon :itigifi§ in ~umibien ll11b be§ ~ifdjofi3 :D.onatu§ bon Q:afii ~igrii, fudjie bie IDIiirhJrerfrone mit fanatifdjer :it.obe§beradjtung 1mb erHiir±e bie zyludjt bor @efafjr unb bie 2Iu§Heferung fjeHiger ~udjer fur zyeigfjeit unb 8 114 ~te .\le~ten bes 9'tobatiantsmns nnb Des ~onatiSmus ~errcti, bie aUf immer bon ber @lemeinfdjaft bet Si:irdje aUi$fdjlOffcn. SDie gemiitigte ~adei bagcgen, unter ber Eeitung bes [lifdjofs ~)(enfu~ rius unb feines ~adjfolgers [iicHian, lJefilrtoode±e S'Hugljeit unb [le~ fonnenljeit unb berbiidjtigte bie WCotibe ber magemutigen l8efennet unb WCiirt~tet. @3djon im ;;saljre 305 btoljte ein @3c'fjTsma, unb atnar in ~erlJinbltng mit bet [lif djofstoaljI in ber @3tabt [ita, too bie Btllei l\5adeien dnen aiemHdj fiaden @legenfat IiUbeten. ~XIiet bie @3treitftagen famen nidj± aum ~us±tag Iiii3 aum ;;saljre 311, aH: [iicHian mit dner arrerDingi3 ettoai3 berbiidjiigen ®He i3um l8ifdjof bon Si:adljago ertoii'fjr± llnb bann bon ITeH); bon ~rp±Unga (I2tp±ungis), einem afi3 traditor berbiidjiig±en [lifdjof, fonfefried toUtbe. ~idjt nUt meigeden fidj bie SDonatif±en, iljn anauedennen, fonbern er ljatte fenif± in ~adljago biele @legner, unter iljnen bie seniores plebis in bet @lemeinbe unb namentridj eine rddje 1mb aIiergli:htvifdje ~ittoe namens Emma, bie bor iljrem ±iigIidjen I2tDcnbmaljIi$gang getoiff e li1cHquien fUtic unb bief e f djeinlJar meljr ali$ bas Sartamen± fellJer toer±ete. ;;sm niidjf±en ;;saljr ha± un±er bem Q50rfit bei3 @3emnbui$ bon 5tigifis ein Si:onsH bon fievaig l8ifdjiifen, bie bie rigo~ rifiifdje @3djuIe bon ~umibien ber±ta±en, in Si:adljago ilufammen, fet±e ben [iiciIian, bet fidj toeiger±e 3U erfdjeinen, fUtaerljanb alJ unb ertuiiljUe anf±att bei3 ®6Iommuniiliedcn einen EeHor feiner SDiafonie, WCaiorinus, dnen §jaUi$freunb ber Emma. €io toar tatfiidjIidj dne €ipaItung in ber Si:irdje eingetreten, benn ein :iteH ber @lemeinbe unb ber SDiiiaef e liIieli bem [iidrian hell, toiiljrenb bie anbere l\5adei mit ljar±niicrigem ITana±ismus an IDcaiorinus ljing. ~ud) ber :itob bes Ietteren im ;;saljre 313 iinber±e nid)±0 an ber €iadjlage, toeH bie li1igoriften aH: feinen ~adjfoIger SDonatus ertoiiljr±en, ber fpiiter ben l8einamen "ber @lrote" erljieH unb burdj feine feurige ®nergie unb l8erebfamfeit feiner l\5artet vaIb cine WCadjifterrung berfdjaffte, fo bat Die Si'irdjenfpaHung nadj iljm iljren ~amen erljier±. SDa in ber IToIgeileit jebe bet lieiben l\5arteien fidj liemillj±e, iljre WCadjt aus3uvrd±en, ramen liaIb Unruljen liebenfIidjer ~rt bOt, fo ban fdjrietIidj Si:aifer ~onftantin (bama10 nodj ein §jeibe) fidj beranfatt fag, [lif djof WCeIdjiabcs (WCiItiabes) bon li10m au lJeaufhagen, bat er mit ber §jHfe bon filnf garrifdjen [lifd)iifen bie €iheiifadje lJciIcgen forre. 2eljn [lifdjiife jeber jj3adei tolltben nadj mom borgeIaben, unb lid biefer €i~nobe mutbe Q:iicHian bon jebet €idjuIb freigefprodjen, SDonatui3 unb feine ~nljiinger bagegen berudeUt. Wfi3 liei etnet atoeiten Un±erfudjung ilU ~des (~rera±e) bas niimrid)c li1efuHa± craieH murbe unb bet ~tO~ fonfuI ~nuIinus bon WfrHa ben l8efeljI etljaIten ljaite, bie Si:itd)en ber toiebertiillferif djen SDonatif±en ilU f djIienen unb bie unrugigften Si:iipfe be§ Eanbes au bettoeifen, tourbe bie ~ufregung fo grot, bat ber l8efeljI toiberrufen toerben mutte, ba ei.l au @letoar±±iitigfeiten ernfter Wr± fam. WCit±IcrtoeiIe etf±ad±e bie bonaiiftifdje [leluegung in bem IDeate, baB lJei einem ~onilir im ;;saljre 330 bie 2aljI bet l8ifdjiife Diefer li1idj±ung 170 (nadj einem anbern l8ericlj± fogar 270) liehug. :Die lJe~ten bes SJlobcttianiSmu!l unb bes :Donatismus 115 ~onftantin ljatte im ZSaljte 321 eingefenft unb ben ~onatiften tyteiljeit geftattet, toiiljtenb et bet fatljolifdjen ~at±ei @ebulb unb ~adj" fidjt anempfaljL ~onftan§; bagegen griff toiebet au fttengeten WCa13" naljmen, fo ban getoiffc faIjtenbe \Bdtefmondje bet ~onatiften (Cirum- celliones) ba§; RSoH allftoiegcHen unb ~obfdjrag unb WCotbvtennetei antidjteten. RSiefe bon biefen tyanatifern fdjeuten nidjt bot bem qual" boUfien ~obe aurud'. ~et 2l:ufj±anb mun±e mit miHtiitifdjet @etl1ar± untetbtucH toetben, unb bide bet bona±iftifdjen 2l:nfuljtet toutben Ijill" getidjtet; anbere tourben bervannt, unb iljte ~itdjen tourben gefdjlollen obet fonfi§;aiet±. ~onatu§; bet @rone fiatv im ®;!;i{, etljieH avet fofort einen ~adjforget in bet ~etfon eineizl getoill en ~armenianuizl. lintet ZSuIian bem 2l:btriinnigen etfteuten fidj bie ~onaiifien einer 5eittoeiHgen ®deidjterung, avet untet fpiiteten ~aifetn tourbe iljre 2age vebeutenb fdjIimmer fotooljl butdj RSetfolgungen al§; burdj innere 2ertoutfniffe. ~ie RServit±erung toar fo gtof3, baf3 fie fidj vi§; in bie Heinften ~inge beizl iiigIidjen 2evenizl etfited'te. @50 toitb beridjtei, ban bet bonatiftifdje \Bifdjof tyaufiinuizl bon ~at±ljago feinen @emeinbegIiebern ftreng betboi, fur bie fatIjoHf djen ®intooljnet bet @5iabt \Broi aU vad'cn. 2l:m ®nbe beizl bict±en unb au 2l:nfang be§; funf±en ZSaljtIjunbet±izl ve" muIjie fidj fonberIidj 2Iuguftinu§; ba§; @5dji§;ma au vef eitigen. lffiieberIjoIi bradjie et llnierrebungcn 311itanbe, aver bie ~onatiften toidjen getooIjn" Iidj auizl unb Hencn nidj± mit Fdj lJanbcln. \Bei einem llTeIigion§;gefpriidj im ZSaIjte 411, unter RSorfii? 2l:11guftin§;, toaren 286 raiIjoIifdje unb 279 bonatiftifdje \Bifdjofe anhlCfenb. 2Us tyaai! bet \Befpredjung, bie fidj ve" f onbetizl mit ber tyrage vel djiiftil}±e, ov bie ~itdje iljt lffief en berIiere, toenn in iIjter IDCitte anedann±e @5ilnber nlizl WCitgIieber gebulbei tourben, toutbe bon bem faiferIidjen S10mmillar WCarceUinuizl geut±eut, ban bie faiIjoIifdje CredjtgIiiuvige) ~at±ei bie bonaiiftifdjen ®intoiinbe enHriiftet Ijave. 2Us infolgebeffen bie faifedidjen ~cterbefreie toieber boUfitecr± tourben, ira±cn bide ~onatif±en ±eilS fteilniUig, ±ciIs gC3toungen, aut raiIjoIif djen ~itdje livet, toiiljrenb anbere mit groner &)ar±niid'igfeit iIjte gegcnteiHge9JCeinung berieibigien. @5ie etIjor±en fidj e±toas nadj bem ®invrudj ber RSanbalen in Wftifa, etfiarfien aber nie toieber toie um bie lffienbe bes funfien ZSaljtljunbet±izl. ®tfi bie ®roverungen bet WCoIjam" mebaner im fiebten ZSaIjtlJunberi ljaben iIjren boUigen llniergang ljet" beigefliljt±. ~et ~ona±iSmus Ijai±e lciHe IjaupifiidjIidjen 2l:virrungen in ber 2eIjte bon ber S1irdje, ba er bie \BeIjauptling aUflierrte, bie djriftIidje Sl:itdje fjore auf, cine lnaf)rc ~irrIjc ilU fein, toenn fie llnljeifige, awn )Bei" fpiel traditores, afS (ljcmcinbegIicbet bltlbe. 2l:uizl biefem @runbe for" berten bie ~ona±if±en bie 1micberiaufe foldjer, bie auizl bet fa±ljoIifdjcn Sl:itdje in iljre ®emeinfdjaf± uvcriraien unb eine nodjmaIige ;Orbination bon ~tief±ern, bie fidj oUt 2l:ufnaIjmc meIbeten. @5ie toorrten bie fidjtvare Sl:itdje aur RSorrfommenljeit bet unfidj±baren erljeven, ljierten fidj f eIvet fut unvefIed'te WCenfdjen unb beradjteten boUig iIjte ~)Ci±djtiften in bet 116 Outlines on the Eisenach Epistle Selections fat~oHfdjen !jSadei. @iie oeftanben auf ber ftrengften tyonn ber ~irdjen" 3udjt unb fpradjen alIen alibern, bie nidjt mit i~nen ftimmten, bas [~ri" ftenium llU. Wlldj iIjrer Qe~re rollr bie ®ilItigfeit ber @illrramcnte ao~iingig bon ber jffilirbigreit unb perfonIidjen ®IauoensfterIung bes !jSriefters. jffillS bie fat~oIifdje !jSartei anIllngt, fo fann nidjt gdeugnet roerben, bllf3 man bor ber Beit ~ruguftins oft mit Iieulofer @;trcnge gegcn bie ;Donlltiften borging unb bierIeidjt audj oft poIitifdje mlicfficljten me~r geHen lief3 c!Is bie Qe~ren bes jffiodes ®ot±es alIein. )Bei bent @;±ubium bief er @;neitigfeiten fonnen roir nidjt um~in, geroiffe tyinger3eige ill! finben. bie uns 3um ernften Wlldjbenfen ucll1Cgen f oUten. @:inmal f djeinen fidj bie &)iftorifer barin einig 3U fein, ban per f 0 n I i dj e ;D iff ere n 3 e n f e~r bieI Dum ~usurudj ber @ineitig" feHen unb 3ur meroit±erung oeigetrllgen ~auen. roomH man fidj oefefjbete. jffienn ber menfdjHdje @:fjrgeia nidjt oe§ii~mt roitb. bllnn ift es leidjt mog" Hdj, ban man nur au fdjnelI ben ®egner mif3berftefjt. ;Dann fommt e£l llUdj Ieidjt bor, ban fidj ~ r g ro 0 ~ n uetreffs ber WCotibe be£l ®egner£l einfteUt, ban man oei iebem ~usbrucf, ber bon bem &)erfommHdjen ao" roeidjt, falfdje Qefjre unb ~eterei roHtert. &)iermH beruinbd fidj bann nur 3U rcicljt ein mig 0 r ism us, ber feine )Belefjrung llnnefjmen ttlilI, fonbem ftarr unb felt lluf feiner WCeinung ueftefjt. @;e~r oft gefeUt fidj ~ieri3u cine )B e± 0 nun g bon sa u 13 e r Ii dj fe it en. bon tyormen. @:£l ift fjier nidjt bie mebe bon .9JlHteibingen, bie infoIge faIfc~er Qefjre ilU )Befenntnisilcremonien gcroorben finb, fonbern bon Beremonien unb iifjn" Iidjen ~ingen, bie Iebigfidj lluf fjergeoradjtem, oft berfefjriem liiu!;; ue" rufjen. ~ur§: @;o lieu un!;; bie reine Qe~re ift unb fo fjlld roir lluf Iutfje" rifdje jffieifen fjllrten. fo Iaf3t uns bodj alIen tyIeif3 anroenben, bllf3 roir uns bor @ieparatgmus. bor SHrdjenfpartung fjlitcn. !jS. @:. ~re~mann Outlines on the Eisenach Epistle Selections Quinquagesima Sunday 1 COR. 1, 21-31 Unbelief directs its most vehement attacks upon the Christian religion against the cardinal doctrine of the Bible, the vicarious atonement. That has been at all times, and will be to the end of days, "unto the Jews," etc., v.23. Alas, in our day this doctrine is being openly denied and ridiculed by many who claim to be members of, and leaders within, the Christian Church. Shall we follow the fashion of the world? Never. The Gospel of Christ, though Folly to Unbelief, Is Indeed the Wisdom and Power of God 1. God calls it that 2. God proves it that