Full Text for Die biblische Theologie im Studium des lutherischen Theologen (Text)

arnurnrbtu mlJtnlngtral j{nut~ly Continuing LEHRE UNO VVEHRE MAGAZIN FUER Ev.-LuTH. HOMILETIK THEOLOGICAL QUARTERLy-THEOLOGICAL MONTHLY Vol. VII September, 1936 No.9 CONTENTS Page Widmung ......................................... 641 Skizze und Schriften Dr. Theodor Engelders ............ 642 Pastoralkonierenzen. L. Fuerbringer. • . • • • . . • • • • • • . • • . • • •• 644 New Revisions of Comparative Religion. Th. Graebner. • • • •• 653 Der "andere Martin" und seine hohe Bedeutung fuer uns lutherische Theologen in Amerika. J. T. Mueller • • • • • • •• 661 Doctrinal Preaching. J. H. C. Fritz •.••••••..•••••.••••••• 671 The Pastor and Secular Literature. M. S. Sommer •••••••••• 677 "Private Interpretation," 2 Pet. 1, 20. w. Arndt •.••••••••• Recent Archeological Light on Nahum. w. A. Maier ••••••• Die biblische Theologie im Studium des lutherischen Theo· logen. P. E. Kretzmann ••••••••••.••••••••••.••.••••• Frederick August Craemer. w. G. Polack .••.••.•••.••.•••• The Blast that Wrecked the Pope's Power. Theo. Hoyer •••• How will Radio.Preaching Affect the Regular Pulpit of Our Church 1 E. J. Friedrich .••••••••.•••••••••••••••••••• 685 692 699 704 710 713 Eln Prediger muss nicht aUeln weid ... , also dass er die Schafe unterwelse, wie oie rechte Christen sollen eein, sondem auch daneben den Woelfen we",,,,, das. 81e die Schale nlcht angreilen nnd mit falscber Lebre verfuehren nnd Irrtum ein· tuehren. - LutMr. P. 1st keln Ding, das die Leute mehr bei der Kirche behaelt denn die gute Predi!;t. - Apolotrie, Art. Ii. It the trumpet give an uncertain sound, who shall prepare himself to the battle? 1 Cor.~, 8. Published for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States CONCORDIA PUBLISHING HOUSE, St. Louis, Mo. ABom 1)ie bihHfcf)e 3::l)eologie im i5tubium bes lutl)erifd)tn 3::l)cologen. 699 '~ie bibHfdje ~fje(llogie im $tuDium DeS lutfjetifdjen ~fje(llogen. ~ie biOHfclje ;itljeologie aI§ felbftiinMge§ 1Jaclj ift unter un§ bi§ jett faum lietiifjrt hlotben, unb feThft in unfetn ®eminaten fjat man Mefe ~if5iVnn noclj nicljt aI§ ein eigene§ ®tubium lienielien. @§ ift ber liwHfcljen ;t1jeologie liei un§ gegangen lllie ber &lJo1ogetit bet (Etljif, bet betgleicljenben ffiefigion§hliffenf cljaf± unb anbetn f ogenanntenWelien~ facljetn, bie hlit alletbing§ in ben betroanDten .f,)aUlJ±facljetn mit lieriia- ficljtigt fj ali en, benen roit aliet au§ berf cljiebenen ®tiinben nicljt Die &ufmedfamteit roibmen tonnten, bie fie untet anbern Umf±iinben bet- bienen. (E§ fann fein, bat butclj Die .f,)in5ufiigung be§ liefcljlofiencn bietien ~aljte§ genug Beit unb maum geroonnen werben fann auclj filr Die liiblifclje ;itljeologie. ~enn biefes 1Jaclj iftbutcljaus fein novum in bet lutljetifcljen Stitclje. ~cljQn. im ~afjte 1671 maclj±e ®eliaftian ®djmibt in feinem Oollegium Biblicttm in quo dicta VeteNS et N ovi Testamenti i1lxta seriem lo- corum . .. explicant1lT einen [\etiuclj, bie in bet ~ogmatif gelitaucljIicljen dicta probantia in ifjtem liiliIifcljen 8ufammenfjange 3U ettfiiten. ~m niicljften ~aljtljunbett ljatten alletbing§ bet ~ieti§mu§ unb bet ffiationa~ H§mu§ einen f eIjt liebenfIicljen, negatiben @:influB aUf bie fWematif cljen ~ifailJIinen bet lu±ljetif cljen Sl!itclje: etfteter, hleiI et bie ®djtif± meljt al§ ein ®nabertmi±tel 3Ut (EtIangung bet s;>eiHgung benn aI§ eine uueUe cljtif±Iicljet Eeljte antalj, letteter, hldl er iilietljaulJt ba§ 1Junbament bet stlogmen umftoten roollte. ~ie ganoe ®acljIage llllltbe am &nfang bes Ieticn ~aljtljunbert§ noclj betf cljIimmert butclj ben ®ulijeftibi§mu§ ®cljleietmacljer§, bet fonbetHdj burclj feine ®tellung 3um Weuen ;itefta. ment ben &nla\3 gali, baB lialb betfcljiebene ;itljeologen einen Untetfcljieb fonftatieten tllollten SilJi]cljen bem Eeljtfilftem ber betfcljiebenen &lJoftel, fo bat roit feU jenet Beit ben ;itrugfcljIiiffen bes fogenann±en ~auIini§~ mu§, ~ehini§mus unb ;soljanni§mu§ entgegenneten miiffen. ~n geilliil em ®innc ift bie oWnf clje ;itljeologie in ben Ie~ten ljunbert ;saljten in ein neue~ ®tabium eingeheten, namIiclj feU bem (Erfcljeinen bon Weanbets muclj ,,®ef cljiclj±e bet ~flan3ung bet cljtiftIicljen Stinfje" , 1832. man ljat ficlj oemiiljt, aIIctbing§ oft in fe~t fuliieftibet ~eifef bie Eefjre ber betfcljiebenen liiliIifcljcn ®cljriftfteller ft)ftematifdj bat3u~ fteUen. ®eljt oft routben audj ganse &lifcljnitte bet llliliel beljanbeH, bas &He ;iteftament, namentHclj audj ba§ Weue ;iteftament. ;sn neuetet 8eit nnben fidj llliebetljolt monogtalJfjien iiliet einoeIne llliicljet bet ®djtift. Untet ben mannctn, bie aUf bicfcm ®eliiet .f,)etbottagenbe~ geleiitet lj ali en, roiiten au nennen: in ~eutfcljlanb Woad, S;>. ®cljul~, ~iIImann, ®menb, lll. ~ei13, ,oljlet unb Sl!onig; in (Englanb unb &metifa [abC, ®atbnet, Wlc1;anbet, ::tot) lllennett, ~abibfon, ®teben§ unb ~eibnet. ~ie fonnen roit ben lllegriff "oiliHfclje ;itljeologie U am lief ten ben" nimn obet etfIaten, liefonbets naclj gegcnl1Ji:irtigem Ufll§? Waclj meufeI 700 't'i~ bi6lifdje X1Jev(ogie im <6tubium bt~ rllt~etifdjen ;tlJto{ogen. fieacidjnet bioIifdje srqeologie benjenigen 5t'ei! bet IEidjtifttuiffenfdjaft. 11Jorin bie in bet IEidjtift en±qartene Ecfjte unb 2eqren±tuicffung in igrent eigentiimlidjen .8ufammenl}angc be±rad)±et, in iqtet iaifiidjlidjen ®e~ gelienqeit aUfgefan± unb nadj iqter ferliftiinbigen ®efdjloffenqeit gcgen~ ftiinbHdj gemadj± 11Jitb. WUfiiqIet befinier± ben lBegriff in The New Schaff-Herzog Religious Encyclopedia, tuie foIgt: ''Biblical theology, or the orderly presentation of the doctrinal contents of Scripture, is a comparatively modern branch of theological science. In general the term expresses not so much the constructi.on of a theology which is Biblical in an especial sense as a method of dealing with the Biblical matter which is midway between exegesis and dogmatics." Unb ogler (5t'qeoIogie beg 2IHen 5t'eftamentg) fdjreilit bon bern megriff bililifdje 5t'qeologie: ,,2IIs q i fto til dj e miffenfdjaf± ift bie bibIifdje srqeoIogie bon ber f t) ft em a ti f dj e n ~atfteUung ber oibHfdjen 2egre babutdj untetfdjieben, baB, roiiqtenb bie re~tete bie aus bem ganaen !SetIauf ber ;Offenbatung unb bet 5t'otaHtiit igtet ®tfdjeinung fidj ergelienbe ®inqeit gii±tridjer .cQeHsroaqrqeit auffudji, jene bagegen bie 2Iufgalie qat, bie bililifdje mdigion nadj iqret ft u fen m ii f3 i 9 en ® n t tu i en u n 9 unb nadj ber man n i 9 f a It i 9 f e it i q ret ® t ~ fdjeinungsformeri bar3ufteUen" (lEi. 7). mie biefe bcrfdjicbenen ~efinitionen unb CfrUarungen nodj 2ruf~ faffung qetborragenber edjrif±fteUer auf biefern ®eliid ilU berftegen finb, fann man bieUeidjt am beften aus einem llSaragraflqen in bon Sjof~ manng "lBiblifdje Sjermeneutif" feqen, roo ber befannte (ttIanger 5t'qeolog uniet anberm fdjreiDt: ,,~temdj ift hie fiibfifdje 5t'qeologie in iqrcr jeroeiIigen ®eitalt unb jUerfaffutlg f dbft erft roieber tla~ ben liiliIifdjen edjriften au priifen. 2Ilier bies roieberqoIt fidj bei bem !Ser~ qiHtnii3 ber bibIifdjen 2Iu§Iegung ilu ben anbcrroeitigen ~ifilipnnen ber edjriftroiifenfdjaft iioetaU unb immer roieber, baf3 ein medjfelberqiiHnii3 ftaitfinbet, inbem einerfeiti3 bai3 borliiufig geroonnene ~rgeling biefcr ~ifilipIinen ben 2Iusleger in feinem @efdjiift lcitet, anbetetfeit§ aoer bag ~rgebnis feiner 2Iuslegung iqm 111ieber baau bient, jene ~ifilipIine\1 in bet jUerfaffung, au roeldjet fie lii§qet gebieqen finb, cinet llSriifung au ltntcqieqen. eo ift'i3 alfo aUlf) mit bem jUerqiiItnis ber liibHfdJcn :.r~eorogie, bas qeitt, betjenigen miifenfdjaft, tueldje eg mit ber ®efdjidjte ber Sjeilsoffcnbarung unb Sjeilsedenntnis ilU tun qat, au bem ®efdj(ift beg 2Iuglegers. ~m aUgemeinen roirb roenigftell§ aUf bem lii6Iif~~ tqcologifdjen @cbie±e ein (Ergelini§ borIiegen, bon tueId)em fidj ber 2Iui3~ leger fann {eHen raffen, liii3 cr tnne roirb, bat bai3 ~rgelinii3 jetnet 2Iuslegung mit bet bet11JeiIigel1 @eftaIt ber biliHfdjen 5t'qeorogie fjier ober bod in miberfprudj fommt. mt feinc ~fuslegllng cine fi~ oe~ 111ii~tenbe, 10 tuirb er bann bie biliIifdje 5t'qeologie reformietel1. 2Ilier altcrf± mun iqm bodj in ben @runbaiigen bie ®e~ fdjidjte bet in ber SjeiIigen edjrift oeutfunbeten IT ii it I i dj e n mort 0 ff e n bar u n 9 f e ft ft e q en, bamU er baran 5Dit bibHfd)t :t~eo{ogie im 6tu\lium \leg lut~erifd)m :t1)eologen. 701 oemeffe, tvas ber einem oeftimmten 6tabium ber ~eHsgefd#ite ange~ fjorenbe merfaffer eine£l mucljs mit feinen Eefern gemein fjatte ott rdigiof er @idenntnis unb oei biefen bomusf e~te. SDenn nur baburclj 111irb ber 2lu£lfeger imf±anbe fein, eine @ldjrift fo au fefen, tvie ber mer~ faffer erluattete, ban fie geIcfen tverbe. memofiiumt e£l ber 2luoleger, fid) in Ine fjeifsgef djidjtIidje @lteITung unb @itfenntnis berjenigen fjinein~ 5ubenlen, flir tveIdje eine @ldjrift gefdjrieoen ift, fo tvirb er bides flit mogHdj fjarten, ban es gefdjtieoen fteljt, tvas in ~afjrljeit nidjt gefdjtie~ [Jen tverben tonnte" (6.142 f.). ~rus Mefen 2lusflifjrungen edennen roir, bOB bet megriff lJilJHfclje :tljeologie nidjt fo fdjarf alJgegtenat ift, tvie tvir es gerne fefjen miidjten. 11m biefe SDif5ipHn in redjter ~eife antvenben au fOnnen. 2tlJer in !utljerifdjen Streifen, fonbetHdj in unfetm Eanbe, neigt man fidj am meiften ber @irWitung au, nadj llJddjer b i e fJ i Ii r i f dj e :it fj e 0 r 0 9 i e mitt e n a llJ i f dj e n @i 6 e 9 e feu n b 'Il 0 9 mati f ft e fj t. @lo ljod) tvit bie SDogmatif einfdjiitJen, fo bermeiben llJir bodj ben 2lusbtud Dogmatica est regina unb 3ieljen es bor. bem ~alj1fptudj ilU folgen Exegetica est regina. '!las ljeint mit anbern ~otten: 11 n fer e 5rljeologie, bie Eefjte. bie roit in ~ort unb 6djrift bOttragen. mun gana unb gar aUf tubium be§. lutfjerifd)en 5tfjeologen? lim biei3 red)t iJU berftefjen, tonnen tuir dtoa einige lBorfragen ftellen. ~elcl.)e Q3ormt£!fe~ungen miiifen crfullt tuer~ ben, toenn IlJft tuidIid) ben grof3ten @legen bon bief er stlifoipHn fjaben loollen? ~ie ~nttoort aUf bief e iSrage ift bon groBter lffiid)tigfeit, bll lid) an ifjr a!5 ~rufftein bie ganiJe tfjeofogif dje ®inftellung dnei3 ~Ctftori3 aU0tueift. stlie ~auptboraUi3fetung ift feIuftrebenb biefe, baB ein :it~eorog an ber Q3eruaHnfpiration unb ;;Srrtum£!Iofigfeit ber @ldjrift feftfjiirt, benn ofjne bief e @etui\3~eit tuirb alfe f cine I2Trueit an unb mit ber @ldjrift fidj aI£! iSefjlfdjlag ertoeifen. ~IIe ®cIefjrfamfeit ber lffieH, unb gerabe aud) aUf bem ®eliief ber uiDHfdjen ~~ilofogie, ift boIIig uniJUIeid)enb, toenn fie nid)t mit bem toortridj eingegeuenen ®otte£!tuoti ljantiert. lffier nidjt in fjeiHger ®fjrfutdjt jebe£! lffiort, ia, jeben mud)ftalien, aIi3 ~robuH bei3 ~eiIigen ®eiite£! anfielj±, toirb toeber aUf bcm ®euie± ber uiDIifd)en ®~egefe nodj aUf bem ber uilififdjen :itljeoIogie dtua£! Idften {onnen, bar, bleilienben lffiert fjat. ~iermit ift auct eng bet6unben bai3 iSeftfjarten an ber ® in fj e i t b e r @l d) r i ft. lffier ba meint, bie einiJelnen lBud)er ber €>d)rift ljalien fidj nur ilufiiIIig fo 3ufammengefunben, luie toir fie ie~t im Sfonbolut ber fanonifdjen l5cl.)rif±en fennen, ber fann unmogHdj ben gofbenen iSaben finben, ber fidj burd) bie ganoe @ld)tift ~inbUId:)~ aiefjt. lffier nidjt in ber einen ober anbern lffieife ba£! lffiort anedennt: N ovum Testamentum in Vetere latet, Vetus Testamentum in Novo patet, ber fann nidjt in ~afjrljcit bibTifdje :itfjeorogie treioen, benn C5 SJie biblifd)c :tljeologie im 6tu\lium Des lutl)erifdjen :t~eologcn. 703 'gcf)t i~m a priori ba~ j8erfianbnHl ao, ba~ fur bie redjie djriftHdje ;it~cologie unumgangIidj notroenbig if±. )iller nidjt erfennt. ban berfelve @cift burdj ben ®e~er ~o~anne~ gerebet ~at. ber audj bie ®djrifien cinc~ ~efaia~, eine~ SDaniel nnb eine~ ®adjarja birtiert ~at. ber bemu~t fidj bergeolidj, bie ®djrif±Ie~re abaquat borau±ragen. efine anbere j80rfrage ift bief e: ~ft ber ;itljeolog audj roirflidj oeret!, in roirfIidj in±enfiber )illeife bie SDifaiVIinen bnrdjanftubieren, bie er fur biefe m:roei± gevraudjH SDa~ @eoid ber viOIifdjcn lJSqiIologie ift aUein fo umfaffenb, ban e~ bie ganae ,Beit eine~ IDlanne~ in m:nfprudj ne~men ronttte. SDenfett roir nur att bie 2rroeit eine~ IDliIIigan, eine£; SDein~ mann, eine£; ~ooertfon, cines ~tteI nnb anberer, unb roir roerben un~ fagett, ban roir mit intenfiber unb fWematifdjer efnergie nn~ an Mes fdjroierige ®eoid ~eranmadjen mUff en. SDann ~aoen roir bas um~ faffenbe ®ebid ber biOlifdjen ~fagogif, ber biOIifdjen m:rdjaoIogie, ber "fjeiligen ®efdjidjtet SDa ~eint e~ roa~rIidj bie ,Beit ausfaufen unb au~~ nuten. efin roirfHdjer ;it~eoIog barf unter feinen llmftanben raften, nodj bid roeniger aUf bermeintridj erro1lroenen Eoroeeren ausru~en rooUen. &:Jiermit ift aber audj fdjon unfere Iette ffrage aum gronett ;iteH veaniroodet, namHdj bief e: )illie fOnnen roir un~ in bie£; unge~eure unb fo uoeraus roidjtige ®ebid ~ineinaroeiten? ,Bunadjft baburdj, ban l])tt un~ immet roiebet baran etinnern, ban un f e tee i 9 en t I i dj e &:J au pta u f gab e b a ~ E e ~ ten b e ~ ~ 0 t± e s ® 0 t± e ~ if±. ef~ ift ein betljaHni~manig Ieidj±e~ SDing, fidj einen tljeoIogifdjen )illort~ fdjat anaueignen, aUf ®tunb beffen man mit geringet ,Bungenfertigfeit eine ~alliftunbige lJStebigt ljarten fann. m:oet ein anber SDing iff e~, ban man roirfIidj fo gatta unb gar im )illorte ®oiies Ieot, ban matt gleidjfam roie ein ®efan mit bem ~nljaH be~ )illorte~ ®ottes angefuIIt ift unb bann biefen ~n~aIt in ber lJStebigt unb in ber m:nfpradje, am Shanfenbett unb bei bet lBeidjtanmeIbung redjt berroenbet. )illit mulfen uns ljuten bor bem gefdjaftsmanigen, profeffioneUen, feidjten ®eoraudj lle~ ~orte~ ®otte~ unb ftatt beffen feine ;itiefen butdjfotfdjen, um einem jeben unfetet ®emeinbegHebet unter aU en llmftanben bas iljm @e~ ou~tenbe, ba~ fur i~n lJSaffenbe au geoen. ef~ ift barum notig, ban roir uns ein ®tubienprogramm cniroerfen unb uns mit uneroittlidjet ®ircnge gegen un~ f eIbft baran ljarten. SDa~ SDurdjforfdjen bet ®djrift, ba~ ber &:Jefrr ben ~uben anoefie~rt, mun bei un£; fo fellifiberftanbIidj fein roie ba~ ®enienen be~ tagIidjen lBrote§. efinlutljerifdjer ;it~eolog roirb feloftberftanbIidj nie o~ne feine lBibeI fein, Imber au &:Jaufe nodj fern bon &:Jaufe, benn in feiner ®teUung al§ &:Jau~~ ~arter uoer ®otte~ ®e~eimniffe ift es fut i~n unbebingt geoo±en, ban er fidj tagIidj barein bertieft. m:oer fur einen, ber bie ®runbfpradjen bet ®dJrift geIernt ~at, ift e~ eoenfo feIoftberftanblidj, ban er tagIidj fein griedjifdje~ unb fein ~eoraifdje~ ;iteftament ftubiert. llnb e~ genugt nief)±, baB er nUt: rutforifclj Heft, roenn audj barin groner )illert ift. (toen Frederick August Craemcr. bai3 ~ 0 t f dj en in bet @3djrif± ift unoebingt geooten, ba£! fortwiifjrenbe !8erg[eidjen bet betfdjiebenen 5te~te, bie biefeIoe Eefjre liefjanbeIn, ba£! griinbIidje Untetfudjen ber ~otmen, bet gtammatifdjen ~onftrumon unb aUet anbern in metradj± fommenben 5tatfadjen. iRoliettfon fjat mit iRedj± einige Sl'apiteI fdne£! au£!gei)eidjneten mudje£! The Minister and His Greek New Testament mit ben iilietfdjriften berfefjen: "Pictures in Prepositions", "Sermons in Greek Tenses" unb bergleidjen meljt. Unb bergeffen wir fjieroei audj nidjt bai3 aIte Iateinifdje ~ort: N una dies sine linea. ~a£! man oeim @3tubium mit bet ~eber in ber .\janb fi~iert, witb in bet iRegeI aweima! fo leidj± im @ebiidjinii3 ljaften. Unb fjat man ei3 etft einmal fo weit georadjt, bann werben audj bie anbern 6tubien aUf bern @eliiete bet ~fagogif, ber @efdjidjte, bet 2!tdjaorogie {cine unfroetwinbIidjen 6djwierigfciten oiden. ~. (E. ~te~mann. Frederick August Craemer. (1812-1891.) Cursed be he that doeth the work of the Lord negligently.l) - JeT. 48, 10. Some time ago, in conversation with one of our retired ministers who had received his theological training under Oraemer at Spring- :field, Oraemer was referred to as the "forgotten man of the Missouri Synod." Of course, this is not true of those who knew the man who served as the head of our Practical Seminary for over forty years. They have not forgotten him, especially not those who were trained for the ministry by "Onkel" Craemer. Their eyes light up when they think of him, and what they say of him is spoken in a tone of profound love and admiration. This fact alone bespeaks the great- ness of the man and the power of his unique personality. But forty- :five years have elapsed since Craemer was gathered to his fathers, and the number of those who knew him has grown very small and is dwindling from year to year. When these have all passed on, shall Craemer be forgotten? Shall he be only a name to most of us? Is there nothing in the life and activity of this man, who stood in the front ranks of the fathers with Walther, Wyneken, and Sihler, that may bene:fit the present generation and those that are yet to come? As the golden anniversal'Y of our flRteemed colleague Dr. E. Engelder falls in the same year in which our Practical Seminary is celebrating its ninetieth anniversary, and as Dr. Engelder also served as professor of that institution for a number of years, we felt that we could honor our colleague in no better way than by writing 1) Marginal reading.