QTnurnr~itt
IDqrnlngirttlllnutqly
Continuing
LEHRE UND VVEHRE
MAGAZIN FUER EV.-LuTH. HOMILETIK
THEOLOGICAL QUARTERLY-THEOLOGICAL MONTHLY
Vol. VI October, 1935 No. 10
CONTENTS
P age
The First Complete Printed English Bible. J. T. M ueller ••• 721
Deutschheidnische Stroemungen. w. Oesch • • .•.••••••••• , 732
Leadership-Training in Our Church. P. E. Kretzrnann ••••••• 739
Der Schriftgrund fuer die Lehre von der satisfactio vicaria.
P. E. Kretzrnann • . • • • • • . • • • • •• 746
Reformationsfestpredigt ueber Ps. 116, 10. Thee. Laetsch •••• 749
Sermon Study on 1 Pet. 2, 1-10. Theo. Laetsch •••••••••• 754
Dispositionen ueber die altkirchliche Evangelienreihe.... 765
Miscellanea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 773
Theological Observer. - Kirchlich-Zeitgeschichtliches. . . .. 778
Book Review. - Literatur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 793
Ein P rediger mu!rudj gemadjt ba§ ~od be§
jj3f almiften : lI~dJ gIautie, batum rebe idJ."
~as mer1len mit: erfennen, 11Jenn mit: adjien
1. auf feine unerfdjii±terlidje ®laubensgemit~
ljeit,
2. aUf feinen feIfenfef±en mefennermut.
1.
,,;sdj gIauoe I" fo rUft ber jj3faImif± aus. ~a§ ift nidjt ein ~us~
brucf ber UngetDi13ljeit, mie fjeutautage bielfadj ba§ ~ori georaudjt mitb,
menn man feiner @5adje nidjt gana gemif3 if±. ~as ~od, bas ber
jj3falmift georaudjt, ratt foldje ~eutung nidjt au. IDCan fOnnie es iioer~
fe~en: ;sdj fage ~men. ~men aoer ljeiBt: ~as ift gemtBIidj mafjr; ja,
ja, e§ f oU alf 0 gef djefjen. ~er ®Iauoe, bon bem ber jj3f almif! ljier rebet,
ift basfeIoe, mobon i1Jit: &jeor. 11, 1 refen.
(Eben biefe ®emi13ljcit fenngeidjnde Eutfjer, ben !neformator ber
Sl!irdje, unb madjt iljn Bum meformatoI. ~ie ber jj3falmift, fo fonnte
audj Eutljer fag en : ;sdj glaube. ~as ift gemiBIidj mafjI. (Er mar ge~
mif3, baB aUes, ma§ er in @5adjen ber djriftridjen Eeljre Ieljrie unb oe~
aeugte unb rebde, ~afjrljeit, unberbriidjIidje ~afjrljeit fei; ~afjrljeit,
tie burdj nidjts erfdjiitterl merben fonnie, ~aljrfjeit, bie lJeftegen lJleilJt,
menn audj &jimmeI unb (trtle bergefjen. ~ir {onnen irgenbeine f einer
@5djrifien gur &janb nefjmen, iioeraU ±ritt uns bief e ®IauoensgemiBfjeit
entgegen. IDCadjen mir einmal bie jj3rolJe mit einem miidjIein, bas uns
aUen mogloefanni if±, fcinem Sl!feinen Sl!atedji§mus. ~o ift in biefem
miidjlein audj nur e i n ~u§btucf au finben, ber ben leifef±en metbadj±
auffommen lieBe, baf3 Eutfjer f cinet @5adje nidjt gemif3 f ei? Eef en mit
feine unbergleidjIidj fdjiine ~uslegung ber In:ei ~rtifeL ,,;sdj glaube", fo
fang± eine jebe ~u§Iegung an. ,,~as iff gemiBIidj magr", f 0 trium~
J,1ljierl er am @5djluf3 ber ~uslegung cines jeben ~ttifels. ;sn ber (Ein~
Ieitung aum materunfer fudj± er un§ gu fo!djer finblidjen, gemilfen 3u~
betfidjt au ermuntern, "baB mir gIaulJen foUen" ufm. ~m @5djluB fragi
er: ,,~a§ ljeiBt ~men?" unb antmodet: ,,~aB idj foU gemiB fein" ufm.
~urdj aUe fedjs &jau+>tftiicfe gelj± betfeIbe :iton ber @emiBfjeit, ben nur
ber anfdjlagen fann, ber ba meiB, baB jebe§ ~orl, bas er rebet, ~aljrljeit
ift, baf3 fcin ®Iaube nidjt aUf ungemiffen @5djrauben fteljt, baB feine
.\)offnung ign nte unb nimmer 3ufdjanben merben Iaffen fann.
lliefotmntion~feftlJtebi\lt tibet ~f. 116, 10. 751
~o~er fam biefe 2uberfidjt~ @iven ba~er, bat But~er g I a u v t e ,
meir cr, tuie ber ~faImift e~ au~briicft, 2rmen madjte, 2rmen fagte au
bem, tua~ ®ott i~m in feinem ~ort borgefagt !jatte. ~a~ But!jer ar~
lllia!jr!jeit berfiinbigie, roar nidjt feine eigene )BorfteUung ber ®adje; ba~
ljatte er nidjt au~ feiner eigenen )Bernunft gefdjopft; ba~ ljatte er nidjt
auf bem ~ege be~ berniinftigen ~enfen~ fidj miiljfam errungen; ba~
prebigte er nidjt aUf ®runb ber SHrdjenbiiter, ber uverIieferung, ber
~onamen~ ober ®~nobarvefdjmffe. @ir fteute nm aufammen, roa~
® 0 it e § ~ 0 rt iiver eine ®adje au f agen !jaiie, unb babor f ei2±e er
fein ,,;;Sdj gfauve" unb barunter fein ,,~a~ ift gel1Jif3Iidj tualjr". But!jer~
Ee!jre ift nm ba§ ;;Sa unb 2rmen einer gliiuliigen C23eele au bem, roa~ @ott
in ber IDiveI geoffenoart ljat, nur ba§ ,,;;Sa, ia, e~ foU aIfo gefdjeljen" au
bem, tua§ ®ot± in feinem ~ort a!~ feinen ~men unb !natfdjIut ljat
bediinbigen Iaff en. @iven tueiI Builjer nur annaljm, nm nadjrebete, roa§
®ot± aubor gerebd ljat±e, even barum tuar er feiner ®adje fo getuit.
~arum fonnie iljn fein ~JCenfdj, fein ~apf±' fein ~aifer, fein ~eufcr,
Icine &;:loUe an ber illialjr!jeit feiner Beljre irrcmadjen.
Bernen tuit bon Bu±ljer bief e ®raulien~gcj1Jitljeii. IDCan mein!
ljeutautage, foldjc ®croitljeii, im IDefii2 ber illia!jr!jcit au fein, geaieme
fidj nidjt. ~a§ fei 2rnmatung, ®eIvftilverljevung. IDCan veljauptet, tuie
man aUf aU en ®ebieten menfdjHdjen illiiffen§ iYortfdjri±±e au beraeidjnen
ljave, fo audj aUf bem ®eviet ber !neligion. IDCan fagt roo!jI audj, bat
man nadj illialjrljeit f u clj en, ficlj veftreven foUe, fo bie! bon ber illialjr"
ljcit au edennen, ag menfcljenmogIidj fei. ~abei milffe man aver au~
geben, bat fpii±ere ®cfcljIeclj±er tualjrfdjeinIiclj eine noclj veffere unb
tJolligere @idenntni§ ber illialjrljeit ljaben roilrben. ~a§ mag autreffen
auf bem ®eviet menfdjIidjen illiiffen§. ~a§ gilt aVer nidjt aUf bem ®e"
biet go±±Iidjer Dffenbarung. ~ie ~Ha±U§frage "illia§ ift ~aljrljeit~ II
f oute auf!joren; benn in ber ®cljrift ljaben tuir bie illialjrljeit, tuie e~
~@ifu§ feIver veaeugt, ;;Solj. 17, 17; 8, 31. 32. illienn tuir nur tuie
Builjer ia unb amen fag en au aUem, tua~ @oft in feinem illiort fag±,
bann fonnen tuir nicljt nur, bann foUcn roir gano feIfenfeft unb geroiB
1 ein, baB tuir bie illialjrljeit ljaven. ®oIcljc ®lauven§getuitljeii, bie fidj
auf ®o±±e§ illiort griinbet, ift baljer feine§tueg~ &;:locljmut, ®eIbfiiiber"
ljevung, 2rnmaBung, fonbern ecljte, redjte ~emut, bie an aUem eigenen
~onnen in goi±ridjen ®adjen beraagt unb beratueifert, bie ba fpridjt:
,,!nebe, Sj@irr, benn bein ~nedj± ljord" j bie bann aver audj ®oti bie
@fjre gibt, bat fein ~ort illialjrljeit ift; bie biefem ~orte graubt, audj
rocnn e§ aUe menfdj!idje )Bernunft, aUe§ menfdjIidje ~enfen roeit iiver"
fteigt. ~a~ ift redj±e ~emu±, ein ®idjveugen unter bie 2ruioritiii be~
gottHdjen illiorie§, hie nur bem mogIidj ifi, ber bon ®o±±e§ ®eift regiert
tuirb, bon ®ott feIbf± neugevoren ift au einem gTiiuvigen ~inbe ®ot±es.
®ott geve un§ aUen biefen ®eif±, ber nidjt§ anhere~ graubt, aI§ tua§
®ott iljm borfagt, ber bann aber audj mit unerfdjiitterIidjer ®etuit~eit
l).Jridj±: ,,~dj gIauve. ~a§ ift getuitIidj tualjr."
752 Utefotmation!lfeft~ltebigt libet q:lf. 116, 10.
2.
,,;'5dj gIaulie", fagt ber l13falmift unb fiiqrt aI§lialb fort: ,,~arum
rebe idj." imattq. 12,34; 2 ~or. 4, 13. ~ie !Jon ®oti geluid±e ®ICtu~
lienggetui\3qcit offnet audj ben .imunb au froqIidjem ~efenn±ni§. ~Ct§
tuar liei 2u±qcr bcr tyall. WU0 ®otieg )!Bort qatie er edannt, ba\3 man
tyrieben filr ~er3 unb ®etuiHcn nur in ber @idenn±nig ;'5@ifu (£ljrifti, in
ber ®etui\3ljeit bcr Q3ergeliung ber €lilnben finben fonne, bod aoer audj
gana getui\3. ~aqer briingte e0 iqn, Mefen tyrieben, Mefen :;trolt, biefc
felige ~o±fdjaft filr anne, oebriingte ®etuiffen allen benen 8u oringen,
bie tuie er in Wngf± unb €lorge um iqr €leeIenljeit fdjtueoten, bie nodj
immer fragten: ,,)!Bag mUB idj tun, ba\3 idj feIig tuerbe?" @ir tuu\3te Die
Wn±tuort. @ir qatte bie )!Baqrqeit edannt. @ir tuar feineg ®naben~
ftanbeg ge11liB, 11leil ®ott iqm burdj f ein )!Bort bief e ®etuiBqeit ing &jera
gegelien qatte. Unb baqer reb e t e er audj. ;'5n l13ri!Jatgef,priidjen, in
l13rebigten, in Stljefen, in €ldjrif±en, in fcinem ~atedjigmU0, in feinet
~ilieIi1lietfe:l.?ung, tuo immer er fonnie, rebe±e er !Jon bern, 11lag er aIg
)!Baqrqeit erfannt qatte, 11lag fein ~era lietuegie, tua0 feine €leele froqlidj
1mb aufrieben in iqrem ®ott gemadjt qaite. )!Beldje ungeqeuren Opfet
an Beit unb imilfje unb ~raft unb ®eIb unb Wrlieit unb ~cf djtucrbcn fjat
er geliradjt, nur bamit er reben, bamit er ber )!Beli f agen ronnte, tule
man fcIig tuirb 1 tyolgen tuir in Mefem €ltUcf unferm Q3atcr 2utljer?
!Reben tuir qierilocr mit unfern imitmenfdjen, mit unfern unfirdjIidjen
Q3ertuanbtcn unb ~efann±cn? V'teben tuir baburdj, baB tuir ba0 l13re~
big±amt unb djriftridje €ldjulen aUfridjten unb erfjarten? !Rebcn tntr
baburdj, bat tuir imiHionare aU0fenben, bie in unferm 9camen, af!:;
unfere €Jtell!Jerireier, !Jon bem Deugen, tua0 tuir aIg feIigmadjenbe )!Baljr~
fjeit edannt unb erfaqren qaoen? l13rilfen tuir un0! ~ei einem ieben
tuirb nodj mandjeg au tuilnf djen iloriglJIeiocn. ~eff ern luir ung!
)!BeiI 2utqet glaulite, f 0 fonnte er audj nidjt f djtueigen, tuenn bie
)!Baljrqeit beg gottlidjen )!Bode£; angegriffen tuurbe; fo erqoli er feine
€J±imme unb tebeie, tuenn iqm audj nodj fo !Jide ®etuaItige ber @rbe
€ldjtueigen gelioten, iqm mit Wdjt unb ~ann, ®efiingnig unb 5tob
broqten. )!Burbe er audj nodj fo feqr angefeinbet, mu\3te er audj mit
bem l13faImi1ien liefennen: ,,;'5dj 11lerbe feljr geplaget", fo qinberte iqn
bag bodj nidjt am ~efennen. @it g I a u Ii t e, barum rebete er. Bieb
158, 3 a. )!Barum? Q3.4. Wudj bann rebete er, aI£; innerqalIi ber pro±e~
ftantif djen ~irdjc afIcrlei irrigc imeinungen an €Jtelle be£; un±rilglidjen
®otte£;tnode£; gefcJ.?t tuurben, aIg ber ®runbfaJ.? aUfgefteIlt tuurbe, ®o±t
gelie un£; nidjt unmogIidje SDinge au glaulien !Jor. ~a erqoIi er mit
.imadjt feine €Jtimme gegen biefe Q3erfeqrung ber )!Baqrqeit. ~r10 bann
oIienbrein bie Bumu±ung an iljn gefteIlt tuurbe, er forre um be0 tyriebeni:3
tuiTIen fcqtueigen unb, um einen !RiB in ber ~irdje au !Jermeiben, audj bie
aIg ~rilber anedenncn, bie in biefem ober jenem €ltuct ber goitIidjen
)!Baqrqeit anberer .imeinung feien, ba tuie£; er in qeiIiger @intrfrftung
biefe Bumutung unb bie iqm angeliotene ~ruberqanb 3urild mit ben
ffi:efDtmlltionsfej'tvtebigt iUm !lIf. 116, 10. 753
~orten: ,,~Ijr Ijalit cinen anbern ®eift aI£: tvir." iUcan Ijat iIjm ba£:
berillieH. man rebet bon Ijariniirfigem l.5efteIjen aUT eigener Wc einung,
bon ffi:ecIjtIjalierei, ~igentvmen, SJocIjmut. man bergi13t elien, ba13 .2u±Ijer
nut rcbete, tvcH er glanli±e; tvcH er ja unb amen fagte ilU alIem, tva§
®oH in f einem ~ort leIjrte; tveH iIjm ein einaige0 ®oHe£:tvort bie ~eH
au eng macIjie; tveH er e0 aI£: majeftiit§lieleibigung be0 gro13en ®o±tc§
anfaIj, fein ~ort in irgenbeinem @l±frrf au bedeIjren, WCcnfcIjenbernunft
an bie @lielle be£: ~or±c£: be£: tvaIjrIjafiigen ®oiie£: 31\ feten.
WncIj ba0 l1JolIen tvir \)On EutIjer Iernen in biefer fo nnion£:fiicIj±igen
Bcii. @lo !ieli un£: ®o±te£: ~ort unb unfere recIjigliiuliige Iu±IjerifcIje
~ircIje ift, fo eifrig Ia13± un£: iilier ffi:einIjeit ber .2eIjre luacIjen. @lo ernf±~
IicIj luollen tvir un£: Ijii±en bor ber @lucIj± nacIj j8ereinignng nnb I.5ruber~
fcIjaft, tvo nacIj ®0±te0 ~ort nocIj feine j8ereinigung unb I.5ruberfcIjaft
f±a±tIjalien fann, tveH man eli en nocIj nicIj± einig ift im ~ort nnb in ber
.2eIjte, tveH man nocIj nicIjt alIer] cit£: tvilIen£: ift, ficIj in allen @ltiicfen
nnter ®0±tC0 ~ort 13n lieugen, au allen .2eIjren ber l.5ilie! ia unb amen
au fagen. ®o±t gelie un§ bie ®laulien§freubigfeit unb ben l.5efenner~
mu±, bu13 tvir lielier fellift @lcIjmacIj unb ~oIjn Ieiben, al~ aucIj nut in
e i n e m @ltiicf bon ®o±±e~ ~or± aliantveicIjenl ~a£: fei alleaeit unfet£:
~eraen~ ftlieraengung unb nnfer~ munbe~ .2ofung: ,,~cIj granlie, barum
rebe icIj."
,,~cIj glaulie, barum rebc icIj." .2u±Ijer tvar c£: nicIjt genug, mit
~orten 13U reben. l.5ei iIjm tebete aIle£:, .2ew unb @leek ~era, mut unb
@linn, aIle ®Iieber unb ~riif±e; aIle£: tebete Iant unb bentricIj bon bem
®Iauucn, bet in iIjm tvoIjnte. @lein gan3e~ .2euen rebete cine flate,
iiucraengenbe @lpracIje bon ber Ijeranmtoanbelnben ~raft f einet ®Iau~
uen~iiuetaeugung: f ein unermiibIicIjer ®ifer fiir ba~ 2BoIjI ber ~ircIje;
f eine nngeIjeucIjerte @lellififofigfeit; f eine f±e±~ uereite DpfetluilIigfeit;
fein ®elie±£:Icuen, ba et mit ®oH rcbe±e tvie ein ~inb mit feincm j8atet;
feine ~einbe£:Iieue, bie bem ®egner l.5iifei3 mit ®utem bergart; fein
~ammenleuen, ba£: :itanfenben 3um fjeUeucIjtcnben j80ruiIb gebient fjat;
aIle bie anbern cIjriftricIjen :itugenben, bie ficIj in fo reicIjem ma13 an
biefem au~ertviiIjHen ffi:iiftseug ®o±te~ fanben, bie iIjn uni3 fo Heli unb
toett macIjen, ba~ aUei3 rebet bon bem ®Iaulien, ber in iIjm feMe unb
ficIj arrtiigIicIj in guten ~eden offcnoatte. ~abon rebet aucIj fein @l±et~
lien, ba er mit au£:briicfIicIjem l.5efenntni£: oU f einem ~eilanb unb bet
.2eIjre, bie er geprebigt Ijatte, in feftem ®Iauuen an ben :itobe£:iiuer~
tvinbcr ~~fu~ ([Ijtiftu? ruIjig unb f cHg einf cIjIief. D tvenn bocIj aucIj
in biefem @ltfrd', im tecIjten cIjriftricIjen ~anbeI unb feIigen @lterlien,
toir aUe oIjne Wn~naIjme unferm j8ater .2ut~et nacIjfoIgen miicIjtenl
~a13 tvir bocIj aucIj aIle f 0 fromm unb cIjriftIicIj lebten, ba13 f dbft unf erc
atgften ~einbe nicIj±i3 ffi:ecIj±i3friiftiges an un£: ausaUleten Ijiittenl D ba13
bocIj gerabe aucIj ber ftomme ~anbeI, bet ®ifer in ber ~eiIigung, bet
~a13 aIle£: toeItIicIjen ~efen£:, ba~ iingftIicIje WCeiben aller ~feifcIje£:luft,
ein beutridj edennuare? ~ennaeicIjen cine? jeben .2utIjeraner£: f etn
48
754 Sermon Study on 1 Pet. 2, 1-10.
modjte! @5cljulben mir bas nicljt unf erm ~eHanbe? ®lauven mir nidjt,
ban er uns baau edoft, ermorven unb gem onnen ~at, auf ban mir in
feinem ffi:eiclj i~m bienen in emiger ®eredjtigfeit, Unfdjulb unb @5eligfeit?
mefennen mir nidjt mit unf erm IDCunbe: 2 ~or. 5, 15? @5oll unf er
IDSanbel eine anbere @5!Jtaclje reben? ®emin nicljt. IDSollen mir .2ut~ers
9Cadjfolger fein, fo mollen mit mie er glauoen, ja unb amen fag en au
allen .2e~ren ber ~eiligen @5cljrift; fo mollen mir aoer audj reben mie
cr, unfern ®lauoen burdj ein fro~lidjes, mutiges, unerfcljroc'fenes, beut~
lidjes mefenntnis in IDSort unb :;rat oeaeugen; f 0 mollen mir audj mie er
aUf unfern ®lauoen fro~lidj unb felig fteroen. Eu folcljem mefenntnis
unfers ®lauoens fdjenfe uns allen ®ott feines ®eiftes ~taft! 2!men.
:;r ~ e o . .2 iii f dj.
--------~~~.H~~-------
Sermon Study on 1 Pet. 2, 1-10.
(Eisenach Epistle-lesson for Thirteenth Sunday after Trinity.)
In the first chapter of his epistle Peter had reminded his readers
of their regeneration unto a lively hope by the resurrection of Jesus
Ohrist. This hope had been engendered in them by the Word of
God, the Gospel, which had been preached to them. Since they were
regenerated by this living Word, Peter pleads with them to remain
faithful in their love and desire for this Word, to grow into, and
become more like unto, the Word and its perfection, to grow into
ever keener understanding and fuller appreciation of the marvelous
privileges offered in this Word, into an ever deeper realization of the
duties placed upon all believers by this Word, into ever greater
willingness and into ever-increasing strength and efficiency in per-
forming these obligations. The passage is one of the choicest
examples of truly evangelical exhortation, the Law being applied to
the Ohristian life without the slightest moderation or modification
of its demands, while intertwined with these demands are the precious
Gospel truths, supplying life, giving strength to ever renewed efforts
to live up to these demands. Peter as little as Paul means to make
void the Law through faith and hope; on the contrary, both in
reality and truth establish the Law, Rom. 3, 31.
"Wherefore, laying aside all malice, and all guile, and hypocrisies,
and envies, and all evil-speakings, as new-born babes desire the sincere
milk of the Word that ye may grow thereby, if so be ye have tasted
that the Lord is gracious," vv.1-3. "Wherefore" draws a con-
clusion from the preceding words. Since the Ohristians to whom he
writes have been regenerated, chap. 1, 23, it is necessary that they
lay aside all characteristics of the old man, and since they have been
born again by the Word of God, it is really self-evident that they
desire this life-giving and life-sustaining Word above all other things.
In order to desire the Word of God and grow therein, they must lay