Full Text for Der Pietismus, part 1 (Text)
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alBO dug er die Bchafe unterwe\5e, wle
aie rechte ChrIsten BOllen oem. sondem
auch daneben den Woelfen wehr., dea.
aie die Schafe nlcht angreifen und mit
falacher Lehre verfuehren und I rrtnm ein-
fuehren. - Luther.
Es ist kein Ding, daa die Leute mehr
bel der Klrche behaelt denn die gute
Predigt. - Apolo(Tie, Arl.!4.
If the t rumpet give an uncertain BOUDd,
wbo shall prepare himaelf to the hettie f
1 Cor. 4. s.
Published for the
Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States
CONCORDIA PUBLISHING H01J'SE, St. Louis, Mo.
496 ~ec !]SietiSmus.
such deep inroads in the life our churches" and declares: "Despite
our policy of tolerance, sooner or later we shall be obliged to admit
that chiliasm has already proyed itself to be another Trojan horse.
From time to time this matter has come to the fore and caused the
disrupture of some Reformed church or other. If the chUl'ch was
not disrupted, it was at least divided. In spite of these experiences
we have continued our policy of tolerance." (Foreword.) "Let us be
true to the faith once deliyered unto the saints. It may be well to
be tolerant with respect to usages and customs, but when it comee
to the interpretation of the Word of God, there cannot be any
tolerance." (Appendix.) TH. ENGELDER.
4 • ~
~er ~tettsmus. 1)
I. '!lef ~oben, auf bem bet ~iemhnui;l gClund)fen ift.
iinbe bet lJurften gefaITen tuar? SDa§ foIT in einem
fl.1iiteren ~rtifeI dina§ lielc.ucfjtet tuerben. 5t fj eo. &.;> 0 L) e r.
SUeine Stubien aui? bem ~alaterllrief.
'!Irei ~J)rtriige, ge~arten bor ber ~intag~fonfereu" bon St • .soni~
nub Umgegcnb.
I.
~uf ~unfcfj be§ Si'omitee§ fur motitiige aUf unferer Sfonfetcna
foU in ber erften IStunbe in ben lSitungcn biefe§ ZSafjre§ ber ®alater~
orief oefjanbeIt tuerben, unb stuat nicfjt fotuofjI in fotHaufenbet ~u§~
Iegung af§ bieImefjr mit liefonberet )Betonung be§ 2efjrgefjaH§ biefe§
mriefe§. @j§ foUen nicfjt fotuofjI e6ege±ifcfje mottriige fein aI§ biefmefjt
liiliHfcfjdfjeologifcfje. @j§ tuiire aucfj gerabeau unmoglicfj, in brei IS±Ltn~
ben aucfj nut einigermat)en biefem grot)en mriefe ~auIi gew'fj± 3U
tuerbcn, tuenn tuit 0cfjtit± fur 0cfjritt, bon mer§ au mer§ borangefjcn
luurbcn. @j§ fann ja aucfj liei ben ®Iicbexn ber Sfonferena botaU§~
gefe~t tu.erben, bat) ber ZSnfjaIt bet einaefnen ~alJi±eI fo liefannt iit, baB
man, o·ljne aUf ba§ einaeIne einaugefjen, gerabe nUt cinige &.;>aujJijJunIte
ljerau§greifen rann. Clli e§ mit geIingen tuitb, bie§ in recfjter ~eife
au tun, ift mir feljr fragIicfj; alier icfj rom e§ tuenigften§ betfucfjen, unb
icfj lieginne bamit, bat) iel) rin ~ort .2u±fjer§ an bie 0jJite fteUe unb
einige ~orte ulier ben ®aIatetlirief ulierfjaupt fage. .2utfjer feitef feine
groEe SDgputation tilier bie 8recfjifertigung bom :iSafjre 1536 mit biclcm
~or± ein: "ZSfjt fjali± oft gefjod, Helie mruber, baf3 jener e i n e ~r±ifer
bon ber 8tecfj±fer±igung aI§ aUereinaiger roafjrfjaftc 5tfjeologen macfjt.
SDarum ift er in ber ~ircfje nottuenbig unb eoenfo oft fjerbOtsufjofen
jUle fjiiufig au iilien. U 1) 00 fjJricfj± 2utfjet atuanaig ZSa~re nacfj bem
)Beginn i einer teforma±orif cljen 5tiitigreit, unb e§ finb gema geluif3 tl1afjte
~ot±e. ~ir tuoITen ja nielJ± meinen, baB e§ in bet ~itcfje cine 8eit gelie,
1110 man bon bet ±~cologif(~en mettacfj±ung bief e§ ~rtifer!3 aufljiiren
1) Sicut saepe audivistis, optimi fratres, quod ille unus articulus
de iustificatione vel solus constituit veros theologos, ideo necessarius est
in ecclesia et, ut saepe repetendus, ita frequenter exercendus. (meimarer
'llus(j. e\9, I, 87.)