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aJqtnlngirul ilnutlJly
Continuing
LEHRE UND WEHRE
MAGAZIN FUER Ev.-LuTH. HOMILETIK
THEOLOGICAL QUARTERLY-THEOLOGICAL MONTHLY
Vol. V October, ,1.934 No. 10
CONTENTS
Page
Rede zur Eroe:lfnung der Synodalkonferenz. L. Fuerbringer • 737
The Primitive Christians, E. G. Sihler •••••••••••••••••••• 741
Die Gnadenwahl nach Zeit und Ewigkeit. J. T. Mueller •••• 748
Externalism and Sacramentalism. P. E. Kretzmann. • • • • • • • •• 757
Von dem Beruf der Lehrerinnen an christlichen Gemeinde-
schulen. G. Stoeckhardt t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 764
Sermon Study on 1 Tim. 4, 4-11. T. Laetsch ••••••••••••• 774
Sepnons and Outlines ............................... 782
Miscellanea ......................................... 789
Theological Observer. - Kirchlich-Zeitgeschichtliches ..•.. 791
Book Review. - Literatur ............................ 807
Em Prediger muss nicbt a11em weiden,
also dass er die Schafe unterwelse, wle
sie recbte Ohrtsten BOllen &em, BOndern
aucb daneben den Woelfen tDehr.m, dass
sle die Schafe nl~ht lIJ\grel1en und mit
fol!:ch~r Lehre verfuehren und Irrtum e1n.
fuehren. - LuIAef'.
Es 1st kem Ding, daa die Leute mehr
bel der Kircbe bebaelt denn die lUte
Predlgt. - Apologie, An.~.
If the trumpet give an uncertain BOund,
who shall prepare himself to the hattie f
1 Cor.~, B.
Published for the
Ev. Luth. Synod of l!rtissouri, Ohio, and Other States
CONCORDIA PUBLISHING HOUSE, St. Louis, Mo.
748 IDie ®nnDcntva~I nndj ~tui(lteit nnb ,Beit.
unseen and secret wounds. The blood of this" (infant) "- for
shame! - they lap with eager thirst; by this victim" (hostia) "they
are bound in association; through this complicity of crime are they
pledged to mutual silence. These rites are more abominable than any
form of sacrilege."
We also learn that Oornelius Fronto, who was tutor to the later
emperor Marcus Aurelius, charged that they practised indiscriminate
sexual profligacy in the dark - I dare not stain this page. Do we
wonder that the Ohristians were bitterly hated? (The King James
version [1611J of Jude 12 translates [urana,] "feasts of charity"; to-
day we would say "love-feasts.")
Mount Vernon, N. Y. E. G. SIHLER.
(To be concluded.)
c;l)ie ~ultbeuit1ltfjI Ultdj ~it1igfeit nub 3dt.
1.
Sl'oniroberfen Iaffen ficq leicqt in brei ®ru\:l\:len einteHen. :rlie
erfte ®rU\:l\:le oefte~t aU§ folcqen, tuo ficq bel' cqriftricqe ~olemifer
vis-a-vis foIcqer ®egner finbe±, bie trot arrer ~ere~rung bei i~rem
~rrtum berfjarren unb bie @5cqriftre~re burcqau§ nicqt anne~men tuorren.
:rla ift e§ benn fefjr erffiirIicq, tuesfjaIb tuucqtig crugefjauen tuirb, roie
bies Eutfjer befonber§ in feinen retten Eefjrftreitigfeiten mit ben
~a\:liften unb @5aframentierern getan qat. :rlann giM es Sl'ontroberfen,
tuobei fid} bel' ®egner im ~rrtum berftricH finbd, fidj abel' au§ bel'
@5djrift belefjren Iaf3t unb- f clbft fIeif3ig tueiterforf djt, tuie e§ fidj mit bel'
~afjrqeit berfjarten mag. ~acq Eutfjer§ ;itob berneinie Bum ~eif\:lier
®eorg Sl'arg, bieIIeicqt beffer belannt unter feinem Iatinifierten ~amen,
~arfimoniu§, ben tatigen ®efjorfam ~fjrifti (obedientia activa) ai§ fur
bie funbige ~eIt gefcqefjen unb .liefjau\:ltde, ~fjriftus fjabe nul' burcq
feinen Ieibenben ®efjorfam (obedientia passiva) fur uns genuggeian.
Sl'arg tuar nidjt &;;lardifer, tuie e±tun D. (Ed ober aucq 2tDingIi. @5eThft
ein BeittDeiHge§ feite§ ~eftefjen aUf teinem ~rrtum ftem\:leIt iijn nicqt
aI§ einen ;itfjeologen, bel' feine !8ernunft nicqt unter ben ®eijorfam
~ijrifti gefangennefjmen tuill. ~arfimonius tuiberrief feinen ~rrtum im
~afjre 1570 in fjocqft efjrenber ~eife unb tuurbe aI§.liaIb tuieber in
rein ~mt eingefett. :rlie !8erfjanblungen bel' ~ittenberger ~afurtat
uber ben genannten @5ireit\:lunft tDaren bemgemaf3 aucq fjiicqit maf3ig
gefjarten unb erreicqten fo ifjr .:Bier aUf treffIicqe ~eife.
@5djIietIidj grot e§ abel' aucq eine Sl'ategorie bOn S\!ontroberf en,
mobd, burcq alledei llmitanbe beranIaf3±, rebIicq meinenbe ;itfjeologen
li.lier bie @5cqriftIefjre fjinau§gefjen unb im (Eifel' be§ ®efecqt§ befjaU\:lten,
ma§ fie felber nicqt in foro veritatis fjarten tuollen. :rlen eifrigen unb
ta\:lferen j8odam\:lfer fur Die @5cqrifttDafjrfjeit, ben fo treuen g:reunb bel'
S)ie ®uabeulUa~I uad) ~lUigfeit uub .Belt. 749
9leformation inifolau~ Wm~borf, nannte .2utljer ferber einen "theologus
bon inatur"; aber gerabe biefer "geborne 5tljeolog" berirrte fidj in bem
majorif±ifdjen .2eljrfampf au ber lBeljauptung, bona opera perniciosa
esse ad salutem. Gfr hJoIIte offenbar ba~ 9ledjte, hJie audj bie ~on"
forbienformeI bie~ augibt unb edIiirt: "IDSenn iemanb bie guten IDSede
in ben WrtifeI ber 9ledjifertigung ilieljen, feine ®eredjtigfeit ober ba~
~ertrauen ber @5eIigfeit barauf feten, bamit bie ®nabe ®o±te~ berbienen
unb baburdj feIig hJerben hJolIe, ljierauf fagen nidjt hJir, fonbem fagt
5lSauIu~ feIbft, unb roieberljoIt'~ aum briitenmaI 5lSljiI. 3, ban einem
foIdjen Wcenfdjen feine IDSede nidjt allein unnfr~Iidj unb ljinberIidj,
fonbem audj f dj ii b Ii dj fden." (T1iglotta, @5. 948 f.) ~abei ber"
hJarf aber bie ~onforbienformeI ben genannten Z5rrtum in f eljr ent"
fdjiebener IDSeife, bodj fo, ban babei hJaljr bIeibt, hJa~ D. iY. lBente
fdjreibt: "Though unanimously rejecting his blundering proposition,
Amsdorf's colleagues treated the venerable veteran of Lutheranism
with consideration and moderation." (T1igl., @5. 123.) Z5n allen
~ontrOl:Jerfen, wobd djriftIidje 5tljeoIogen "unroiffenb" irren unb offen"
bar nidjt irren hJ 0 I len, ift Iiebreidje GfntfdjuIbigung unb miitigung,
alIerDing~ oljne ~erIeugnung ber IDSaljrljeit, eine birefte [ljriftenpfIidjt.
2.
~on Diefem ®efidjtspunH au~ betradjten roir perfonIidj audj bie
mannigfaItigen IDSort" unb @5adjberirrungen, bie in beaug aUf bie 2eljre
bon ber ®nabenroafjI djriftridjen unb rebIidj benfenben Iutljerifdjen
5tljeologen paffiert finb. Z5n~befonbere fjaben roir ljierbei im Wuge ba~
"fdjriftIofe theologumenon" bon ber praedestinatio intuitu fidei foroie
bie 5tenbena, Die ®nabenroaljI ber GfhJigfeit au enirfrcfen unb fie in bie
Beit au berfe~en.*) ~ie lutljerifdjen 5tljeologen ftanb'en ia in iljrem
~ampf gegen bie 9leformierten bern horribile decretum ~aIbin~ gegen"
frber ober ber .2efjre, bat ®ot± bon GfhJigfeit tuofjl einige aur @5eIigfeit,
anbere aber gerabeau aUt ~etbammni~ erhJiiljIt
fj abe. ~ief en Z5rrtum tuief en bie ortljobo;!;en .2utljeraner aI~ gegen
bie @5djrift unb in~befonbere aI~ gegen bie gratia universalis bet"
ftotenb auf~ entfdjiebenfte abo mit fdjarfer lBetonung ber allgemeinen
®nabe fjieIten fie feft, bat ®o±t bon GflDigfeit nur dne IDSaljI am @5erig"
feit bolIaogen ljabe, nidjt aber eine IDSaljI aur ~erbammni~. ~amit hJar
aber bie iYrage gegeben: "IDSarum ljat benn ®o±t nidjt a II e erhJiiljIt?
Cur alii, alii non? Cur alii prae aliis?" Z5n ber intuitu fidei-
IDSenbung falj man eine geeignete 20fung ber @5djhJierigfeit, unb felo;t
5tfjeologen, Die ben @5t)nerggmu~ DireH berhJarfen, Ieljrten, ®ott ljabe
eben bie erhJiiljIt, bon benen er botau~fafj, ban fie bi~ au iljrem