Full Text for Zur Lehre von der Reue, part 3 (Text)

Qtnurnr~itt m4rnlnguttl ~nut41y Con tinning LEHRE UND WEHRE MAGAZIN FUER EV.-LUTH. HOMlLETIK THEOLOGICAL QUARTERLY-THEOLOGICAL MONTHLY Vol. V June, 1934 No.6 CONTENTS p~ e Die rechte Mitte in der Liturgie und Ordnung des Gottes- dienstes. L. Fuerbringer. . • . . . • • • • • • • . • • • • • . • • • • • . . .• 417 The Story of the German Bible. P. E. Krel mann . • ••••.•• , 425 Zur Lehre von der Reue. Th. En~ ,lder .• . ••.•.••••••.••• 445 Der Pastor in seinem Verhaeltnis zu seintn Amtsnachbarn. \V'1. H e' ne . • . • • . • • •• 4~6 Sermons and Outlines ... . 466 Theological Observer. - Kirchlich -Zeitgeschichtliches . . .. 478 Book Review. - Literatul' .................... . ...... , 489 Eln Prediger m .. nlcbt .nelo IDtidma, aJeo d er dj~ Scbafe unterweise, wle lie recllte ObrlRm 1O!!e:: .. 10, IOndem .nch danebi 'tl d... WoeltfD tofhrm, daaa lie die Scba1e nlcht angrellen 1DId mit falacber Lehre ftrluebren und latun) eln· fuebm!. - lA,tw. £3 lot keln Din!:. daa die Leute lIIehr bel d.r KU'cbe bebaelt denn dl~ CUI4 Pr' dll'(l;. - .Apowou • .Art. !.t. It tb~ trumpet rive UI IIDC<'mln 1OUIId, who ili~U p~ ... hllM'!lf to the battle t i Ofn'. U , 8. Published for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States OONOORDU PUBLISHING BOUSE, St. Louis, Mo. ~ -ARCHIV: .Bur S3e~re bon ber iReue. 445 Panzer: Entwurf einer vollstaendigen G-eschichte der deutschen Bibelueber- setzung M. Luthers. Riehm: Revision der Lutherbibel. Riggenbach: Die schweizerische revidierte Uebersetzung des Neuen Testa- ments und der Psalmen. Risch: Was j-eder von seiner Lu therbibel wissen muss. Wahl: Die deutsche BibeZ vom 15. bis zum 18. Jahrhundert. Walther: Die deutsche Bibeluebersetzwtg des M,ittelalters. Walther: Die ersten Konkurrenten der Bibelueberstz1lng Luthers. Willkomm: BibeZ, Lutherbibel, revidierte Bibel. gUt £eijre vou bet meue. III. lJoIgt Die ~uf3e aUf Den ®Iaulien? (tine f oldje jJrage fommi un§ 2ut~eranern fonDerliar bor. m3ir Ie~ren: "linD ift roa~re, redjte ~uBe eigentrid) meue unD 2eib ober @Sdjrecfen ~aven ulier Die @Sunbe unb bodj bancven gIauvcn an ba§ (tbangelium." (~ug§v. S'i'onf., XII.) linb ber ®Iauve ift "Da§ borne~mfte @Stud' ber ~uBe" (~\Jor., XII, 57). ~'1ein, bie ~uBe, beren eigentridje§ m3efen im ®Iaulien lieftefjt, fann nidjt aUf ben ®rauven folgen. [albin aver unb feine ~nfjiinger laWen bie ~uf3e auf ben ®laullen foIgen. Offenvar ~aven fie einen anbern ~e~ griff bon ber ~uf3e af§ roir. linb biefer reformierte @Spradjgevraudj fjat baSll veigeiragen, baf3 inner~aIv ber djriftIidjen S'i'irdje eine grof3e mer~ roirrung in ber 2e~re bon ber melle llnb ber ~efefjrung ~errfdj±' (t§ forI im fofgcnben Dargelegt Inerben, tna§ bie meformierten meinen, roenn fie bie ~llf3e auf ben ®rauaen folgen lanen, llnb roie berfe~r± unb fdjiibHdj Dief e IDIeinllng if±. :.Da§ Dri±te S'i'apiteI De§ britten ~udj§ bon [albin§ Institutiones ~anbeI± bon Der ~llf3e. :;5n ber i'tlierfetung bon ,~. ~eberibge fjeif3± e§ ba: "Repentance being properly understood, it will better appear how a man is justified freely by faith alone, and yet that holiness of life, 1'eal holiness, as it is called, is inseparable from the free imputation of righteousness. That repentance not only always follows faith, but is produced by it, ought to be without controversy. . .. Repentance may not inappropriately be defined thus: A real conversion of our life unto God, proceeding from sincere and serious fear of God and con- sisting in the mortification of our flesh and the old man and the quickening of the spirit. . .. As repentance begins with dread and hatred of sin, the apostle sets down godly sorrow as one of its causes, 2 001'. 7, 10. By godly sorrow he means when we not only tremble at the punishment, but hate and abhor the sin because we know that it is displeasing to God. . . . We must now show what is meant when we say that repentance consists of two parts, viz., the mortification of the flesh and the quickening of the spirit. The prophets, in accom- modation to a carnal people, express this in simple and homely terms, 446 but clearly, when they say: 'Depart from evil and do good,' Ps. 34, 14; Is. 1, 16. 17. In dissuading us from wickedness, they demand the entire destruction of the flesh. . .. In one word, then, by repentance I understand regeneration, the only aim of which is to form in us anew the image of God." Untet: repentance, mute, mefe~mng, bet:ite~t ~arbin arfo bie mit bem ®rauOen einfetlenbe ~eiHge meue unb bie ~o" feljt: bon bet: @5iinbe aut: ®et:edjtigfeit. Unb' biefet: @5pt:adjgeot:audj, nadj 11leIdjem bie mute ft:eiIidj aUf ben ®rauoen forgt, ljat in bet: t:efot:" miet:±en :tljeorogie 11leite met:ot:ei±ung gefunben. ~apiteL XIV bet: ,811leiten ~elbetifdjen ~onfeffion ljanbert De Poenitentia et Oonversione Hominis. § 2 rautet: "Untet: mute (poenitentia) bet:fte~en 11lit: Die but:dj bas @bangeHum unb ben ~emgen ®eif± ge11lid±e unb bunfj 11laljt:en ®rauoen angenommene @5innes" anbemng im fiinDigen IDCenfdjen, bet:aufoTge bet: fiinbige IDCenfdj feines i~m angeoot:nen met:bet:oens unb aUet: feinet: @5linben, bet:en i~n bas ~ot:± ®oties anfragt, fidj fdjulbig gillt unb bat:iioet: bon ~et:aen 2db nagt unb bief e @5iinben nidjt aUein bot: ®o±± oefIag! unb mit @5djam oefennt, fonbet:n audj aUfs ljeftigfte bet:aofdjeut, audj et:nitHdj aUf fofot:±ige mefiet:ung unb aUf oeftiinbige ft!iung bet: ~emgfeit unb bet: :itugenb oebadjt ift unb biefet: ljeiHgen mefdjiiftigung aUe aufiinftigen :itage feines 2eoens 11leiljt." § 3: "Unb biefes ift bie 11laljt:e mute, Die aUft:idjtige mefeljmng au ®o±t unb aUem ®uten, Die entfdjiebene ~ofeljt: bOm :iteufel unb aUem mofen." ~n § 13 11lit:b' bann bat:gelegt, bat bies :itoten bes iYTeifdjes nidjt aI§ ®enugtuung flit: bie @5iinben angefe~en 11let:ben bat:f, fonbet:n au bem neuen ®e~ot:fam geljot:±, bet: aus bet ~anfoat:leit filt: bie bon ~~t:if±o geIeiite±e bollfommene ®enugtuung fIiett. ~ucf) bet: ~eibeThet:get: ~atedjismus oeljanbeH bas 2eljt:ftiicf bolt bet: mute 11lie ~arbin. ,,~n 11liebiel @5tiicfen oeite~± Die 11laljt:ljaftige mute obet: mefeljt:ung bes IDCenfdjen? ~n a11leien @5tiicfen, in ~oftet:oung b'es arten unb ~ufet:i±eljultg bes neuen IDCenfdjen. ~as iit Die ~o" ftet:oung bes arten IDCenfdjen? ~ljm bie @5iinben bon ~et:aen raifen reib fein Ultb DiefeThen ie ranget:, ie meljt: ljaifen unb fIieljen. ~as iit bie ~ufet:fteljung bes neuen IDCenfdjen? ~et:i3Hdje iYteube an ®oti unb 2uft unb 2ieoe ~aOen, nadj bem ~men ®ottes in aUen guten ~et:len au Teoen" (iYt:age 88-90).1) @5orrte nodj eine @t:fIiimng bat:iioet: ttiitig 1) !!Bir macben ~ier beiHiufig barauf aufmerffam, bat bie mortifica,tio unb bie vivificatio, bie nacb obigem bie beiben @5tUcre ber ~ute bUben, ettnail anbereil finb afS bie mortificatio unb bie vivifioatio, bie nacI) ber @5c9rift bie lieiben @5tUcre ber ~ute bilben. "l.J!aulu~, in aUen ~.pifte1n, fooft er ~anbdt, roie roil: liefe~tt tnerben, fatt er biefe awei @5tiic'te aUfammen: Sterlieu be!.l nUen menfdjen, ball ift, IReue, ~rf4Jrecren bot ®ottell 80m unb ®ericbt, unb bagegen $et1tenenmg but'c9 ben ®Iaulien. ~enn butcb [ben 1 ®lauben werben wit gettiiftet unb Inieber 3um ~eben gelirad)t." (m.poL XII, 46.) ~ie mortifioatio gefd)ie~t burd) ba~ ®efet, in bet IRene, unb be3eid)net bie 8etf d)mettetung ber SeIliftgerecI)tigfeit unb bell @5elliftberttauens, ba bet illlenfd) "in ba~ @5d)tecren unb iSeta,agen" getrielien roirb (Sd)maIf. mtt. Trigl., S. 478). ~aneben lennt unfet ~efenntni~ aucb ein :tBten 3ut ~e~te bon ber fieue. 447 fein, roeIdje 6±eIIe in ber SjeiI~orbnung bie mute einnimmt, fo giM fie ~fjoma~ m:pple in feinem m:uffaj3 The Organic Structure of the Heidel- berg Oatechism: "In the third part of the catechism, which treats of Thankfulness, we have set forth what man is moved to do toward God in return for his deliverance. The first subject presented is that of Conversion, or, as it is in the German, True Repentance. . .. In his full and lucid argument on the subject of repentance, Calvin remarks 'that repentance not only immediately follows faith, but is produced by it.' . .. This mortification of the old man and quickening of the new man is nothing else than the death and resurrection of Christ operating in the Christian. The calls to repentance generally in the Bible are addressed to those who are in covenant relation with God. 'Repent ye; for the kingdom of heaven is at hand,' said .T ohn the Baptist and the Savior, - in which it is implied that repen- tance is possible only where the grace of the Gospel kingdom comes to man." (Tercentenary JJiont!ment, 354.) ilL CS. ~fjitmer leg± in feinen Notes on the HeicZelbeTg Oatechism ben reformierten megdff mute gerabefo bar. "The catechism regards conversion not only as a painful sense of sin, but also and especially as a joyful experience, a daily growing holy desire and purpose to show our thankfulness by living for Christ, Rom. 6,19-22. Conversion, in this view, is pos- sible, of courfie, only in Christians. . .. Conversion and sanctification are respectively the human and the divine side of the process." (6.193-205.) grauIit an bas @bangelium", .:marf. 1, 15. "linb fJaIie vcaeugt bie muj3e 3U ®o±t unb ben ®lauven an unfern Sj@rrn ;;'5@fum Grljrif±um", 2r\.loft. 20,21. :.Diefer @Sdjrif±pro±elt gegen bie mege!, bie Gralbin auff±eIlt, ift fo getuartig, ba~ bie meformierten gelegentridj, tute a. m. bet Larger 3m: .I.1.e1)re bon ber meue. 453 Oatechism, ber eben an ber betreffenben @Stelle bie genannten @Sef)rift~ mode af§ memeisiteUen altied, bie bon [albin bOrgefef)riebene meifjen~ forge nief)t einfjaften. ~Uerbing§, tralbin beftefjt barauf, bat fein @Spraef)gebrauef) bet @Sef)rift feine @etnart antue. (tr fagt aUf ben eben getanen morfjaH fjin: "Christ and John, it is said, in their discourses first exhort the people to repentance and then add that the kingdom of heaven is at hand. Such, too, is the message which the apostles received, and such the course which Paul followed, as is narrated by Luke (Acts 15, 21). But clinging superstitiously to the juxtaposition of syllables, they attend not to the coherence of meaning in the words. For when our Lord and John begin their preaching thus: 'Repent, for the kingdom of heaven is at hand,' Matt. 3,2, do they not deduce repentance as a con- sequence of the offer of grace and promise of salvation ~" (tr f±reite± bafur, bat bie @fiebet bes meief)es trfjrifti infolne ber gniibigen mer~ gefJUng ber @Sunben bet ®unbe anfagen unb eitl fjeiIigcf; 2eben fUfjten. ~as beftreiten mit buref)au§ nief)t. ~ber basbef±reiten mir, bat es bas ~T(atiirnd)c unb I2Tngemel1ene fei, bat bei b'er I{\rofIamicrung be§ ~n~ bruef)§ be§ mcief)§ be§ @nabenfiinig§ bie &,?auptfadje nief)t genannt mitb, bas (tingefjen in bas meief) [fjtifti buref) ben @Iauben, unb aUer 9laef)~ brud aUf ba§ gcfegt mirb, ma§ nief)± bie &,?auptfaef)e ift. ~ieferbe mer~ !egenfjett§e~egefe ±reibt @Sfjebb. (tt fef)Hett feine oben angeaogene l2Tu§~ fufjrung mit ben jillorien: "In such passages as Mark 1, 15: 'Repent ye, and believe the Gospel,' and Acts 20, 21 the end is mentioned first and the means last. In a proposition, a term may have a position verbally which it has not logically." @egen ben Ietten @Sat fjaben mit nidj±§ einaumenben. I2Tber bagegen menben mir uns, baB [arbin unb @Sfjebb unb bie anbern bei ber mute, bie bei I2Tnbrudj b'e§ ffl:eief)e§ [fjtifti alt§gerufen mirb unb bie ben @egenftanb ber fjofjen \5reube ber (tnger ®otte§ birbe±, au§fef)He\3Hef) ober botnefjmHef) an bie tiigHef)e mute, bie &,?eiIigung, benfen. ~a§ gtbt au benlen. jillit woUen im niief)ften I2Tdtfef bief er @Saef)e metter naef)gefjen. ~er reformiede @Spraef)nebrauef) ift bem @Spraef)gebrauef) bet ®djrif± 311miber. linb ba fjiIft e§ nief)±§, menn bie 9teformier±en fagen tourben, ba\3 ba§, ma§ fie unter repentance berf±efjen, boef) ein gana fef)rif±~ gemii\3er megtiff ift, baB fie ba nief)t§ anbere§ fagen, af§ ma§ unfet 2utfjer gefag± fjat. @etoiB, bie ®ef)rifi re~d, baB ber [~rift aus Eiebe au feinem &,?eiIanb fetne @Sunbe tiigHef) Deflagt unb mit allen Shiif±en bem @efef)iif± beB :itiitcnB be§ a!ien I2Tbams obIiegt. @emiB, 2utfjer rebet bid bon ber ±iigHef)en meue unb )Sute, moburef) ber aIte I2Tbam erfiiuf± mitb unb tiigIief) fjerau§fomm± ein neuet WCenfef) , ber in ®e;:: reef)±igfeit unb &,?eiIigfeit bot @ott elnigHef) IeDt. (tr fagt, baB ba§ ganae 2eben ber ®raubigen aUf (trben eine ftete unb unauffjiidicfje mute fein foU (XVIII, 71). (tt fagt: ,,~iefe mute mii~d bei ben (ffjrif±en bis in ben :itob; benn fie beiBt fief) [fie ftreitet] mit ben ubrigen @Siin;:: 454 ben im is!eifdj burdj~ ganae Eeben." (6djmaU. ~rt., Trigl., 6.488. !SgL 6.750, § 74f.) ,,~r~ semper poenitentes finb tvir foaufagen alles, tva~ Wir ar~ ~ljtiften fein follen, nfunHdj semper peccatores ... et tamen eo ipso et iusti sumus et iustificamur, partim peccatores, partim iusti, i. e., nihil nisi poenitentes" OR. Sjetmann, Eutljers :tljefe ,,®eredjt uub 6iinber augreidj", 6·. 247. - ~otIefung iiber ben momer" brief, iSider, II, 267). ®etvif3, e~ gibt eine fottgefe~te, eine tagHdje mUf3e. 60 tveit ftimmen tvir mit ben meformietten. ~ber in atvd ~unften ftimmen tvir nidjt mit iljnen. ~n atvei ~unften ftimmt bie reformiette mebe nidjt mit ber mebe ber 6d}rif±. Bum erften, tvir ber" fteljen unter tagHdjer mUf3e meue unb ®rau'6en, unb babei betonen tvir ben ®rau'6en. llliir benfen ba botneljmHdj baran, baf3 ber ~ljrift in feiner tagHdjen 6iinbennot fidj bei feinem gnabigen SjeHanb !Sergebung ljort. "wm medjt tvitb bie tagHdje mUf3e ber ~fjtiften (poenitentia stantium) eine tagHdje mfrdfeljr aur :taufe ober aum :tauf6unbe ge" nannt, inbem bie im ®rauben 6teljenben tagHdj fidj' ar~ 6iinber er" fennen, burdj ben ®rauben bie in b'er :taufe augefagte ~ergebung ber 6iinben ergreifen uub arfo geitoftet nadj redjtfdjaffenen iSriidjten ber mUf3e in einem neuen Ewen tradjten." (is. ~ie1Jer, ~ljr. SDog., III, 323 f.) SDie reformiette SDefinition aber nennt nidjt ben ®rauben. SDa tvirb tveiter nidjg gefagt ar~ bies: "It consists in the mortifica- tion of our flesh and the old man and the quickening of the spirit." linb aum anbern, es ift nidjt fdjtiftgemaf3, baf3 fie unter mUf3e nidjg anberes berftanben tviff en tvollen ar~ iljren megriff bon ber tagHdjen mUf3e, meue unb ~am1Jf gegen bie 6iinbe. SDie 6djrift berftefjt meljr barunter, namHdj bie~, baf3 ber erfdjrodene 6iinber aum ®rau'6en an ben SjeHaub lommt unb bunn tagHdj in feiner 6iinbennot aum SjeiIanb fHefjt. lllienn ber mUf erfdjalIt: ,,:tut mUf3e, ba~ Sjimmeheidj ift nalje fjerbei" fommen", IDlattfj. 3, 2, fo tverben bie 6iinber aufgeforbert, ifjre 6iinben au etfennen unb an ~®fum, ben ~onig be~ ®nabenreidj~, au glauben. Nein, fagen bie meformietten, biefer mUf tidjte± fidj an bie, bie fdjon im ®rauben ftefjen. ®etvif3, fie ftefjen in ber 6djtift, tvenn fie au bem ®Iaubigen bon ber NottDenbigfeit ber ~bfterbung be~ aHen unb ber ~ufetftefjung bes neuen IDlenfdjen reben. ~ber fie f±eljen auf3erfjalb ber 6djrift, tvenn fie aUf biefe~ ben megtiff mUf3e befdjranfen. ~ljre mebe ift nidjt fdjriftgemaf3. 60 ift e~ audj gana fdjtif±gemiif3, tvenn 6ljebb batIegt, baf3 bie llliiebergeburt nur in einem foldjen getvitft tverben fann, ber feine 6iiuben etfannt fjat. ~n ber biesbeaiigHdjen, oben aitietten 6telle nenn± er biefen ~otgang "conviction of sin". llliit: fjaben nidj,g gegen ben ~u~brud "conviction of sin", unb bie 6adje ift tidjtig. ~ber bas iit betfefjtt, baf3 bie~ bUtdjau~ nidjt in ben megtiff mUf3e, repentance, aufgenommen werben foIl. IDlattljaus tnt es. SDie fitafenben llliorte be~ :taufer~, tvo er ben 6iinbetn ben fommen" ben Born ®otte~ berffinbig±e, geljoren aUt ~u~fiifjrung be~ :tljema~: ,,:tut muf3e!" SDie meformietten teben mit ifjrer SDefinition bon mUf3e nidjt bie 61Jradje ber 6djtif±' 3ur £d)te bon bet meue. 455 linb bamit ricljien fie eine fjeiUofe lEerroil:rung an. @5ie berroirxen bamU Die @5cljrift unb eoen baburclj ben @5inn ber Bef cr. @5ie fjinbern Die Befer am @5cljriftberftiinbni£l. ~er in ber reformietten 2rnfcljauung oe" fangene ([fjrif± roirb, roenn er bie @5telle lieft: ,,5tu± jEufle unb glaubt an ba§ (§bungeIium ", berrounbert fragen: jillatum f agt bet &)eiIanb nicqt roie e£l boclj naclj unferer meae! fjeiflen forrte: ®rauot an ba£l (§bangelium unb tut jEufle? jillatum fe:!;it er auclj But. 24, 47 erft jEuj3e, bunn l8ergefJung ber @5unben? (§i3 muflte boclj eigentIiclj fjeiflen: ~rebigt bie l8ergeoung ber @Sunben unh bie au£l ber l8ergebung flieflenbe jEufle. jillie unotbentIiclj fommt einem folcljen auclj: ba£l brUte ~apitel be£l Wlaitfjiiu§ebangeIium§ bor! ~ofjanne§ prebigt: ,,5tut jEufle, ba§ &)im" melteiclj iit nafje fjerbei Tommen." (Er roenbe± ficlj bamit, fag! ficq ber reformier±e ([fjrift, an bie .\'Nnber ®otte£l. flliatum tebe± er tie an ag ,,()tterngeaucljte" ? jillatum fpricljt er ifjnen Die ®otie§rinbfcqaft ao? jillarum fagt er: ,,(§§ ift fcljon bie 2r1;t ben jEii:umen an bie jilluraef gefeg±" ? linb roeiter fjeitt e§, bat aUf ~o,fjanni§ jEutprebigt fjin ficlj bide taufen Iieflen 1mb ifjre @Sunben befannten. ,8)cattfjiiu0 fjci:tte boclj fcqreilJen forren, bat ~ofjanne£l ifjnen bie jEutjJrebigt fjieIt, nacqbem fie burcq bie 5taufe in ba§ &)immelreiclj: eingegangen roaren. jillieberum, ba ja bic eiinbenerfenn±ni§ unb ®iinbenangf± nicqt un±er ben jEegriff jEufle fiiUt, roarum roirb fjier bie fclJarfe ®efe~e0prebigt be!3 5tiiufer£l al§ jEuBprebig± beaeicqnet? 2rucq ba§ roirb ber reformied benfenbe ([fjrift ficq nicq± aureclj±regen fonnen, bat in bem jEutfapUeI But. 15 ba!3 al§ ber ®runb ber ~teube be§ &)itten angegeben roirb, bat er ba!3 berlorne ®cljaf gefunben fjat, baj3 ber in @5unben berlorne Wlenfclj burcq ben ®lauben gere±te± ift unb bat bann fonberoarcrroeife al!3 ®runb ber ~reube bet (§ngel ®otte£lnicljt foroofjI Die grote 5tatfacqe her mettung bei3 @Siinber£l aI§ bieImefjr fein fjeiligei3 Beoen fjingefterrt roirb. ~er tefor" mierte lSioeHe] et roirb betroirxt.4) linb roa!3 bai3 ecljIimmfte ift, bie merroitrung erf±red± ficlj auclj auf ba§ ®cbid bet &)eiI§Icfjre. fllienn roil: genau oUf efjen, roie bie mefor" mier±en bief e @5acqe traffieten, f 0 ftoten roir auf falf cqc Befjte. (j'yottfe~ung foIgt.) 5t fj. (§ n g e r be r. 4) :Die fnt~etifdJe :t~eoIogie foM in biefet 6errl)e etnfultig bet 6rl)ttft unb rebet, eben mei! bie 6cl:)tift bers tut, bon bet iBute in betfcl)iebenen iBeijie~ungen. !Un etfidJen ,otten bet 6dJtift :6ef rl)tdbt bers1illott bie gernae iBefe~rung bes lJJ1en~ fdJen. ,,:tut lBute" ~eitt ber: e.;t:fennt unb beteut cute 6unben unb g1au:6t ern ben S';)e.;rrn :;S~fum ~~riftum. 60 S,M. 13,5; 15,7. !Un anbem ,otten ber 6dJtift toirb unterfdJieblicl) gefe~t bie iBute unb bet ®1erube an ~~riftum. SDa :6caetcljnet iBute bers, tvers bem ®IaulJen bor~etge~t, bie sii:nbetung bet ®efinnung in be3ug eruf bie 6unbe, bie ~denntniS bet 6unbe unb bie !Ungf± bOt ®ottes 20m. 60 lJJ1erd. I, 15; !Upoft. 20, 21; l3uf. 24, 47. mgt F.O., Trigl., 6.952, § 7 f. S\)ernn ~.eijit es audJ in bet 6cl)tift, bat bie lBefe~tten ficl) tugridJ :6efe~ren, lJJ1att~. 18, 3, 3cttIebenll, toie fid) ber5 in ben iButpf.er1men ausfpridJt, i~re 6unbe bereuen, fidJ (F,~tiftt gettiiften unb ber 6Unbe abferqen; berrum teben mit bon cinet tugIid)en meue unb iBufle. j'yo1g.e einfiiItig bet 6rl)tift, fttetcl)e feinen .ein3igen bet bon bet 6dJrift mit iBnj3e be3eidJneten iBegtiffe, nnb bie 6dJtift mitb bit dn Hares iBudJ bldben.