Full Text for Die rechte Mitte in der Liturgie und Ordnung des Gottesdienstes, part 3 (Text)

Qtnurnr~itt m4rnlnguttl ~nut41y Con tinning LEHRE UND WEHRE MAGAZIN FUER EV.-LUTH. HOMlLETIK THEOLOGICAL QUARTERLY-THEOLOGICAL MONTHLY Vol. V June, 1934 No.6 CONTENTS p~ e Die rechte Mitte in der Liturgie und Ordnung des Gottes- dienstes. L. Fuerbringer. . • . . . • • • • • • • . • • • • • . • • • • • . . .• 417 The Story of the German Bible. P. E. Krel mann . • ••••.•• , 425 Zur Lehre von der Reue. Th. En~ ,lder .• . ••.•.••••••.••• 445 Der Pastor in seinem Verhaeltnis zu seintn Amtsnachbarn. \V'1. H e' ne . • . • • . • • •• 4~6 Sermons and Outlines ... . 466 Theological Observer. - Kirchlich -Zeitgeschichtliches . . .. 478 Book Review. - Literatul' .................... . ...... , 489 Eln Prediger m .. nlcbt .nelo IDtidma, aJeo d er dj~ Scbafe unterweise, wle lie recllte ObrlRm 1O!!e:: .. 10, IOndem .nch danebi 'tl d... WoeltfD tofhrm, daaa lie die Scba1e nlcht angrellen 1DId mit falacber Lehre ftrluebren und latun) eln· fuebm!. - lA,tw. £3 lot keln Din!:. daa die Leute lIIehr bel d.r KU'cbe bebaelt denn dl~ CUI4 Pr' dll'(l;. - .Apowou • .Art. !.t. It tb~ trumpet rive UI IIDC<'mln 1OUIId, who ili~U p~ ... hllM'!lf to the battle t i Ofn'. U , 8. Published for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States OONOORDU PUBLISHING BOUSE, St. Louis, Mo. ~ -ARCHIV: Concordia The%gic(J/ Monthly Vol. V JUNE, 1934 ;!lie tedjte mitte in bet £itlttgte uub utbnung be~ ®(ltte~bienfte~. 3. No.6 ~m et:ften 2frtHef ~Ctoen tub: bon ben \jSrinaipien bet: ru±~ct:if djen SHrdje in oeaug auf bie n±urgif dje ®ef±artung be£l ®otte£lbienfte£l ge~ ~anbert. ~m atueiten 2ft:tifel ~aoen tuit: einen mUd aUf bie )ffieifen unb ®eot:iiudje in bet: t:eformierten ~irdje gelllorfen unb aUf bie ®efafjren aUfmedfam gemadjt, bie unferet: ~it:dje bon biefer @leUe fjet bx:ofjen burdj 2fnre~nung an bie un£l umgeoenben mefjr ober tueniger caIbiniftifdj geridjteten @leIten. ~un tuollen tuir aUf bie redj±e @ltellung ber rutfjeri~ fdjen ~it:dje gegeniioet: ben romifdjd'a±fjoHfdjen 2eremonien unb ®e~ nriiudjen eingefjen. Unb ba {onnen tuir tuofjI fagen: tuiifjrenb Me Wei~ gung aur t:eformier±en 2frt unb )!Beif e nie eine Uturgif dje metuegung genannt tuerben fann, tueir enen bie reformierten ~it:djen mit 2fu£l~ nafjme ber fjodjHrdjHdjen !JHdjtung in bet: @ipifropaHit:dje fetne Iiturgi~ f djen ~it:djen unb ifjre 2eremonien uub ®eoriiudje in ber tltegeI gana unHturgifdj finb, fo gefjen fjingegen bie rttut:gifdjen metuegungen ber ®egentuar± mefjr ober tueniger, oel1Ju13t ober unoelllu13±, bon Hturgifdjen 2fnfidjten, ®eotiiudjen unll 2eremonien ber romifdjen ~irdje au§, bon benen, tuie tuir f djon nadjgetuief en fjaoen, mandje audj 3uniidjft in ber lu±fjerifdjen ~irdje nodj oeioefjaIten tuurbcn. Unll oei lliefen Iiturgifdjen metuegungen fommt sumeif! feiner oller ftiider, oetuu13t ober unoetou13t, audj llie 2e~re in mdradjt, toe£lfjalo toir audj eitua£l aU£lfiifjrHdjer llar~ llOet fjaubeln modjten. ~a£l aeigt bie ganae ®efdjidjte Iiturgifdjer me~ tuegungen bet Weuseit. @lie finb mefjr obet tueniget geneigt au llem, tua§ man tltituafi£lmu£l, @i6ternafi£lmu£l, &jodjHrdjentum, @lahamenta~ fi£lmu£l, &jierardjie nennt. ;Die fjodjfirdjIidje metuegung in ber @ipiffo~ paUirdje @inglanM, llie Iette£l ~afjt: ifjre ~afjrfjunllertfeier oeging, lla§ 10gena1111±e Oxford ollet: Tractal'ian Movement, fjat bie§ lleutIidj genug llargeian, unll tuer bie fjodjfirdjIidje tltidjtung llet @ipiffopaUirdje in unf erm 2anlle nii~er oetradjtet, tuirll bie§ oarll oeftiitigt finben. )!Berdje @)trei±ig~ feiten lliefe ()6forll~metuegung fjetborgerufen fja±, ift oefannt genug, unll 27 418 :!lie red)teWHtte in bet Xlitmgie unb Otbnung bes @ottesbienftes. ban fie ~)eiinner 1I.1ie manning unb We1l.1man fdjliej3Iidj in ben @5djoj3 bet failjoIifdjen ~irdje gefiiljrt ljai, ift audj liefannt)) ~n ber ®efdjidjte bet Iuiljetifdjen ~irdje Sl)eutfdjIanM im 19. ~aljtljunbert 1I.1itb bet Wame ~HljeIm Eiilje~ nie betgeffen 1I.1etbcn, unb et foU audj in bet Iutljetifdjen ~itdje 0:metHa~ nidj± untetgeljen; benn nicmanb in Sl)eutf djIanb ljat filt bie Iutljerif dje ~itdje 0:merifa~ im 19. ~aljtljunbett meljr getCtn aI~ Eolje. ~dj ljalic f eIlift bie erften Eoljef djcn @5enbfinge unb bie crften ~oIoniften in Weidjigan meiften~ petfonIidj gefannt unb 1I.1eit au~ iljtem eigenen munbe, 1I.1a~ Eiilje iljnen 1I.1at aI~ geiftridjer iYiiljret, lSera±er unb matet. Eiilje 1I.1ar feljt nturgifdj getidjtet,1I.1irb bon mandjen 1I.10ljI filt ben gronten Eitutgifet ber Weuaeit geljarten, unb bieIc~, 1I.10ran er 1I.1ie~ ber erinnert ljat, ift 1I.1ertboll unb bIeilienb; alier baf3 Eolje~ morIielie filr ba~ Ei±urgifdje eine liebenfIidje Weigung aum momifdj~~atljoIifdjen aeigt, ift aiemlidj allgemein anerfanni, unb bat Eolje einen romanifietenben 2(mgliegriff geljali± ljat, ift ebenfa@ ljiftotif dje :itatfadje. ®inet, bet Eolje ge1l.1it genau rannie unb barum mit bet meralifafiung be~ 2hhfeI~ liliet iljn in &;'leroog~&;'lal1cr~ "meaIeni\llfIo\Jiibie fiir pro±ef±antif dje )tljco~ Iogie unb ~itdjeu betraut ivutbc, bet ba~tifdje ObetfonfiftoriaIptiifibeni D.2(boIf bon @5tiiljfin, fagt in feiner fonft feljt anerfennenben lSeurtei~ Iung: ,,2u befIagen lvat e~, bat bief e fteiete unb 1I.1eitete 2(nf djauung in lSeutteilung bet anbem ~onfeHionen faft nur bet fatljoIifdjen mrdje 3ugute fam unb nadj bief er @5eite iiber ba~ tidjtige ~)eat ljinau~filljrte. Sl)ie ,mofenmonate ljeifiget iYrauen' etteg±en ba~ gtiif3te 0:uf]eljen, 3um :iteH audj untet ben niidjften iYreunben Eolje~, unb tiefen fdj·iitf]ten ~iberfprudj ameiet bebeu±enbet Iutljerif djer :itljeoIogen ljerbor. Eolje ljat iu biefem ~ed, ba~ im einaeInen :itreffIidje~ entljiirt, im £lana en eine in bet ~irdje friilj aufgefommene m1erf~ unb ®n±fagung~Ieljte lJet:ljettIidj±, 1I.1eIdje mit ptotef±antifdjet ®runbanfdjauung fidj ptinaipiell unb auf bie Sl)auer nidjt bet±riigi. . .. 2(udj Iiint fidj nidjt Ieugnen, bat Eiilje im mergIeidj mit bem ®nabcnmit±eI be~ ~orte~, ba§ er in bem liei allet ®infadjljeit grotattigen, bon tief gcfunben f eeIf orgerHdjen mat:imen aeugenben ~raftat ,mon bem go±±ridjen ~orte aI~ bem Eidjie, ba~ aum iYtieben fiiljrt' ... fo unbetgleidjIidj 11Jiitbigte, fpiitet ba~ @5aftamcnt fafi libet ®ebiifjr erljoli. Sl)ai:5 @5arrament be~ 0:Itat~ fdjien bi~1I.1eilen alIe~ au f ein. ,SDa~ @5aframen± bUbci, ba~ @5aframen± etljiiH, ba~ @3aframen± forbet± unb bollenbe± bie ®emeinbe, 1I.1enn e~ etTatt, bat~ gelegi, geteidjt unb geliraudjt 1I.1itb, 1I.1ie e~ fein foll.'" (11, 581 T.) Sl)ie ljodjlitdjHdje lSe1l.1egur,g in Sl)eutfdjIanb, bie in ben Ietten ~aljten bieI bon fidj tebcn madjt unb fidj liefonbet~ an ben Wamen ITtiebtidj &;'letret~ fniipf±, ift elicnfall~ latljoIifictenb.2) ®~ lja± batUm lScbenfen in Ltn~ erxegi, ban in einet Iutljetifdjen 2eitfdjtif± unfeti:5 Eanbei:5 gerabe bie bon 1) mgt ben ~rtife! im ~uIif)eft beg borigen ~uf)t\lungs biefet ,8eitfd)tift, 15.481: "The Oxford Movement a Hundred Years Ago." 2) mgL ben ~ttifer im j}eoruutgeft biefet ,8eitfd)tift, 15.81: ,,:!lie god)fircf}= Iid}e lBeluegung in :!leutfcf}fanb." ;[lie redjte9J1itte in bet £itutgie unb Dtbnung bes @ottesDienftes. 419 bicfer ®ntppe ~erau§gegevene ,BeHfcljrif± ,,;tiie .'Qocljfirclje, monagfcljrift ber ~ocljfircljncljen mercinigung" ru±~erifcljen ~af±oren unb 2aien ge~ nann± unb geluiffermaten empfo~rcn ltJurbe mit ben lillorten: "These publications aro of interest to the students of Lutheran liturgics and ceremonial, for Dr. Heiler is attempting to rostore the old forms and ceremonies of pre-Pietism and pre-Rationalism. He is not soundly Lutheran in dootrine, having been influenced by the Stato Ohurch, but from all appearances he is working his way laboriously toward conservative Lutheranism. His approach is rather startling; for he is doing it by way of a so-called 'high-church' route." ~a±fiicljIiclj ift ~eirer ein WCLJftHer, ru~mt ben ~~oma§ bon 21quino, ~at nicljt Die rut~e" rifclje ffi:ed.jtfertigu1tg§Ic~re unb ift Ia±~oIifclj troi? feine§ ftfJer±ritg a11m ~roteftan±i£imu£i. lillir fJraucljcn nur cin paar ~iter ClU§ bicfer ,Bcit" fcljrift, bie juir eine ,BeitIang au£i pa±~orogifcljem ZSntereffe geIefen ~afJen, au nennen, unb Die romanifierenbe ~cnDens lpringt in bie 21ugen: ,,®aframentale§ 2u±~ertum"; ,,~ocljfirclje unb ffi:om"; ,,®bangeIium unb ~ocljfircljentum"; ,,®af1:ament, fircljIiclje§ 21mt unD apoftoHfclje @)ufseHion"; n ;tiie ®otie§mufier"; n ;tiie ~eiIige ®nfafJet~"; ,,®bClw genf clj dat~onf clje ®ucljariftiefeier"; ,,®bangeIif clj"fat~oIif clje£i )Srebier". ®oIclje WrtifeI tinb batltm bon ber ri.imifclj~fa±~olifcljen unb bon ber ntHifclj~0r±~obo6en ~irc'fje freubig vegrutt ltJorben. ;tiie "gra±~onf clje ~ircljenaeitung" bom ZSa~re 1931 fcljriev uver Die 21v~anbrung bon ber ,,®otte£imutter": "lillit ~at~omen fiinncn un§ freuen uver eine f oIclje ltJiff enf cljaftIiclj roie reIigiii§ vebeutf amc ®cljrift." 3) ~eiIer macljt auclj au§ f einer ftverseugung fein ~e~r, ltJie anberltJiirt§ au§gefu~rt ltJerben ltJirb.4) ®£i ift i~m, evenfo ltJie ben 8'u~rern ber ;06forb~)SeltJegung, niclj± ~auptfiidjfidj um bie ,Beremonien unb ®evriiuclje au tun. ;tiiefe finb fdjHef3Iiclj nUt 9levenfaclje, mittel aum ,BltJecf. :£lie ~auptfaclje ift iljm bie ~ i r clj e, bie, ltJenn fetne ®ebanfen ficlj berltJirfiicljcn ltJiirben, eine ltJa~r~aft ber~iingni§boUe @;ntltJicUung ljaven ltJurbe. ®ie foU nadj feinem WU?5brucf eine "Iomplc;t;e ®riite" fein, ein ~ircljentum, ba?5 aU§ ,,~agangll1u§, ~ubai£imu§, ffi:omani£imu§, ~erreni£imu£i unb ®ban~ geIium II sUf ammentliett.5) ;tiie ,Beitf djrift ,,~ocljfirclje II erf cljeint barum auclj im gegenltJiirtigen ZSa~rgang un±er bem ~i±eI ,,®ine ljeiIige ~irclje" .G) ;tia§ vef±iitigen auclj ~eiIer§ neuere Wu§fpriiclje. ®in \lSro"o 3) ,{litiett in einem I.proflleft bet metIagsbudjljanblung Cl'rnft ffieinljatbt in IlJUindjen. 4) ;[let ofJengenannte '~rmel fibet bie ljodjtitdjIidje memegung in ;[lelltfcf),~ Ianb witb fottgefett wetben. 5) ;[las m:lefen bes SfatljolhiSmus, S. IS, .itiett in bem fdjon erw1iI)nten meittag bon Strater, ,,;[las m:lefen ber Iutljertfdjen Sfitd)enfunj't", in ,,;[lIas (Etbe l!J(attin £utljers unb bie gegenw1ittige tgeo!ogifdje 1'fotfdjung", S.431. 6) i)er metIeget fagt baban in einem !\.Iroflleft: ,,;[lie .8eitfdjtift witb bas @efllt1idj awifdjen .RatljoIifen unb !\.Itoteftanten, bas fie feit ~aljten mit Cl'tfolg gefUljti ljat, fottfeten, unb swar in bemfeHien @eifte bet biiTligen Offenljeit unb gegenfeitigen .Rtitit wie bet btiibet!idjen £lebe unb in ljeitem (Einigungswifien." 420 Si:lie recgte ·!mUte in bet ~iturgie unb Otbnung bes ®ottesbienfte~. fen or an einer llniberfitiit unf er§ .l3anbe§ erfudjte midj bor einiger Beit, in einer bon ifjm fjerau§gegelienen Beitfdjrift einige ~efte ber "lmar", liurger ~fjeologifdjen €tubien" au lieflnedjen, bie mit: fonf± hJofjI nidjt au ®efidjt gefommen hJiiren. ~n biefem "9tuboq,,,;Otto"'iYeftgrut" - ;Otto, ber i8erfaffer bei:i bieIgenannten, in bet:fdjiebene €1Jradjen, audj ini:i •• vestibtlS papisticis indutus", ljingegen ber, ber DO§ ?Bm± batreidjte, "vulgariter indutus".l0) Unb .2ut~er feIoY± ging in freier m5eife mit feinem ?Beifpier boran. ;;£lie U)(;iindjsfu±te gaH audj aI£l ~ljor~ rod', unb .2utljer hug fie nodj jaljre!ang. 2tm 9. ()ffolier 1524 prebig±e er ft:iilj nodj in ber S\'u±±e, aner am 9cadjmittag besfelnen @?onntag§ oe~ ftieg er bie S\'an3e! in f einem :Boffonocf. 2tu§ bief em ;;£loftonocf ift, luie jebet:, ber aeitgenoHifdje ?Birber .2u±ljer£l ne±radjte±, edennen fann, ber ebangeIiidje 5talar en±f±anben, ber nadj 1mb nadj eingefliljr± tvmbe unb ber m5iUffir ein @nbe madjtc. ®efof± Die reformiede S\'hdje in ber @?djtveia lja± ben 5talar angenommen, ovtvoljI 2tDingIi arIe geiftIidjen SNeiDer beroannt ljafte. ;;£lie alba liber bem f d)tDataen 5talar lumbe nod) bier ranger oeilJeljaUen unb ift noclj jetlt ljier unb ba im ®eoraudj: in .2eipaig, in ?BerLin, in S\'iinigslierg.ll) @?eIlif± bie S\'afeI I1Jmbe nod) ois in bie 2tnfangsjaljt:e Des neunaeljn±en ;;5aljrljunbeds oeim 2tvenbmaljr an ein3e!nen ()den: in .2liliea, in ~annober, in @rimma, gehagen unb tvhD in ;;£liinemad unb 9Cortvegen noc'fj ietl± liei ber 2tlienbmaljrsbertvrJ~ tung Veml\?t. m5ie man in ®c'fjtDeben mit biel en ®etvanbem prunH, ~alJen uniJ bon ber gewiif)nHdjen meHeinung gemeiner (£fJriftettfJeit ·aIg bon einem ungeiftrid)en :tun unb Wefen betfeibigen7 ~hm bebente aud) bacci, biebefcf)o~ renen .lto.pfe unb bie ©iinlle, mit ftinfenbcm :DIe gefd)miett unb geweifJet, bie batf niem anb beifeibe anttifJren; e~ miire me~t, benn fJiifte cinet ben fJiic\)ften .ltirrfJen~ btud) getan. ~bet wie felig ift bet fJetmiebet, bem man nus gtoflet ®nabe io biel bctgonnt, bafl et biefeiben Wffen mag! S)et lJJtondje .ltlcib aber, wiettJofJ! ell aud) mand)etlci ift, bocl) ift'~ fo ungeltaIt, bafl es i~nen felbft fdjier einen ®teuel madjt. ©ier magft bu fefJen, wofJet bod) fo bid €Stinben in furoet 8eH entf.prungen jlnb, hliebie! befd)hJetter @emiffen unb \'JaUe, bie fie ifJnen aUein 5U edaffen borbefJalten fJaben, ntimlicf) fooft eUuas in biefen .It£eibcm unb Wanbel berfiiumt witb. lJJtetnft bu, bafl irgenbein :;'5ungfraufdjanbet fo cine gtofle €SUnbe tnie, als nun ber €Stinben cine ltlnte, namlid) f 0 dn sprierteretwa dnm gan3m 1JJt0nat nid)t riete feine splatte fd)etm 7 Was mate bas fUteine €SUnbe, focinet fJiitte mater unb ·lJJtuttet erfd)Tagen, gegen ber, fo ifJtet dnet ofJne dne €Stole ober ,0fJnc cin lJJtanipel 3um ~ftar ginge ober fonft etma~ bom lJJte!Hjemanb betgeffen fJiitte an~ 3ulegen7" (XVIII, 1490.) 10) .Rolbe, AnaZeota Lutherana, €S. 217.220. 11) Wo in ber lutfJetifd)en .ltirdje ~meti!as bie alba eingefti~rt wutbe, luat es oftetll luofJl einfad)e IRad)af)mung bes "surplice" ober weiflen ftbetwutfs bet (\;.piffopalptebiget. 424 ~ie redjte -IDtitte in bet .\liturgie unb Orbnung bes ®ottesbitnj'tes. fann ba§ Q3ilb bon ber Q3ifdjof§ltJeifje @5iiberolom§ aeigen, ba§ in q5.2. @5itobadj§ Manual of Worship C@5. 108) ltJiebergegeocn ift unb midj an f80rgange erinncrt, bie idj einmal oci ciner riimifdjen Q3ifdjof§ltJcifje in ber @5t. 20uifer ~atfjebrale gefefjcn ljaoe.12) madjbem aoer biefe ®e~ luanber meij±en§ gefallen finb unb bie Iutljerif dje SHrdje Wmerifa§ jaljr~ ljunbertelang ofjne fie oeftanben fjat, ltJaljrenb anbererf eit§ bie romif dje Sl!irdje iljr ®epriinge unb iljren IDlitoraudj bamit fortfett, ltJitb man e§ fidj ltJoljf lloetfegen, elje man bie ljergeoradjte Wmt§neibung aolegt unb burdj eine anDere erf eJ;lt unb baoel ®efaljt fauft, bie WUfmerl'f amfeit aUf etltJa§ uuterIidje§ oLl lenten. linb hJenn man oebenft, hJa§ infonberljeit bie casula fur cine Q3cbeutung in ber romifdjen IDleffe ljat, wirD gefunbe futfjerif dje uocr3cugung jeben aoljarten, fie iuiebet einaufuljren. linb bat baoei audj feidjt ber ®ebanfe auffommt, bat ber q5rebiger burdj feine meibung etltJa§ §jiiljere§ ift unb bat biefe Sl:Ieibung§f±iicfe eine oefonbere Q3ebeutung ljaoen, aeigen bor mir Iiegenbe Wu§fpriidje aU§ einem futljeri~ fdjen Q3Iait: "W11Y do clergy wear stoles, or scarves, over their sur- plices ~ Because they are the badge of the O1'dainecl clergy. The stole symbolizes the yoke of Ohrist and the gift of immortality and is intended primarily for sacramental offices and rites of the Ohurch." "Why are the vestments worn at celebrations of Holy Oommunion more elaborate than those worn at other services ~ Because Holy Communion is the chief service of the Ohurch and because we desire to show proper honor also in externals to the Savior, who in Holy Oommunion gives us His holy body to eat and His precious blood to 12) mlenn man ofters oetont, bat bie fef)lllebifdje stitef)e aUe bieie ®eroanber, eoenfo bas miicl)llfsamt, ben strummftao alS ~o3eicl)en ber mifd)ofsroiirbe ufro., odoe~alten ~at, fo barf man nicl)t bergeffen, bat 6djroebeneoen ein faft gan, bem 9lamen nadj lutf)erifdjes .\lanb ift. ~as trat mir einmal oefonbers entgegen in dner liingeren Untetrebung mit einem fdj'roebiicl)en :tf)eologen, ber bem ber~ ftvrbenen Gr30ifdjof 6iiberblom nafJegeftanben fJat unb mit bem idj rrragen ber stitcl)engemeinfef) aft, bes UnioniSmus uftu. biSfutierte. ~t filTJrte ans, roie nun in 6ef)roeben pramf ef) eigentfief)l nur bon ber lutljerii d)en stiref)e roijf e. ~ie rihnifef)e SHref)e fei cine betfcf)lUinbenbe IDtinbetljeit; teformierte stitd)engemeinief)aften gebe es faft gar nief)t. 60 l)alie cine fonfcfiionclle 6teUung unb metonung in .\le~re unb qlta!;iS fUr fie roenig mebeutung. ~ie uefd)iiftigten fief) bamit nut roenig; bas ganse \Jcmb fei eoen lutf)erifd). ~er ief)roebifef)e stitcl)enfJiftorHer .\dolmquift bemerft in ber fd)on ofter~ 3itierten "mealen3l)Uofliibie": ,,~ie GinroofJner3a~1 6d)roebens oettu\1 Gnbe 1903 5,221,291." ,,·IDtefJr afS 99 qlro3ent babon ge~oren roenigftens formeU ber ebangelifd)~lutfJetifd)en 6taat.\lfiref)e 6d)lroebens." ,,~m ~a~re 1900 3ii~Ite man: rBmifd)e statfJomen 2,378, grieef)ifef)e statf)oIUen 44, ~ngmaner 72, ~rbingianer 365, 6roebenborgianer 81, mefor111ierte 107, W(ormoncn 51, ~itben 3,912, IDtetfJobiften 7,041, mafltiften 3,309." (18, 36.) IDtel)er§ \Jc):ifon bon 1929 fagt: ,,1920 gef)orten ,ur ebangefifef)~lutljerifef)en 6taatstiref)e 5,880,941 qlerjonen (99.6 bom .\dunbert); 7,265 roaren ll3aptiften, 6,469 iiibifdj, 5,452 9Jlet~obiften, 3,425 riimifef)~fatf)o1ifef)." (10, 1586.) SDarau§ .erHiiti fief) roenigjten§ Bum steil bie meibefJaliung ber alien ®ebriiuef)e. ~ie fef)roebiief)~rutfJetifdje stird)e in ~111etifa fJat, roie uns bon 3uj'tiinbiger 6eite mitgeteilt roitb, ben ~etfiimmlidjen ~~orrod, "the so-called Luther robe".mlenn eine Heine, betfef)roinbenbe ~n3afJl qlaftoren ~Iba, 6tola unb casula gebrauef)cn, fo finb biefe ®eluiinber roenigften~ 3um steil ®efef)ente bon briioen. The Story of the German Bible. 425 drink." "The colored stole is both the badge of pastoral attthority and the symbol of the yoke of righteousness." ~oIdje 2ru~fpriidje finb iuoljI nidjt tedjt liebadjt, geljen jebodj liliet bie tedjte Iutljetif dje Wlitte ljinau~ .13) 2tliet luit modjten in ber niidjften mummer nodj einige @elitiiudje unb @imidjtungen .bet ti.imifdjen S'\:irdje liefptedjcn, bie burdj ntutgifdje ~etuegungen audj in an.bete S'\:irdjen @ingang finben, unb bamit biefe 2lrtifeheilje alifdjfie13et1. 2. 'is. c • ~ The Story of the German Bible. A Contribution to the Quadricentennial of Luther's Translation. XIII. Early Imitators of Luther. In his thirteenth sermon on the life of Luther, Mathesius re- marks: "In my youth I saw an un-German German Bible, un- doubtedly translated from the Latin, which was very dark indeed; for at that time the learned men did not have much regard for the Bible. My father also had a German postil, in which, besides the Gospels of the Sundays, several passages from the Old Testament were explained in postil form, from which I often read to him with great delight." At the same time the father of this pupil of Luther often expressed the wish that he might see the entire Bible in German. With the publishing of Luther's New Testament in 1522 the great need of the German people in this respect was met in part, and with the completion of his great work in 1534 every German had a medium by which he could search the Scriptures from Genesis to Revelation and thus truly become wise unto salvation by faith which is in Christ Jesus. 13) mOt einigct 3eit !)atte idj eine Untembung mit einem !Jjaftot tiner anbcrn {ut1)cttfel)cn .!tlirjJcrfdjaft. err ift, ltJic tc!) midj iincrscugte, butd)aus 1)0d)< fitd)liell, tituafifttfd), 1mb oemetfte, et 1)ab,e cil feinet ®cmeinbe botgefegt, 00 fie "low church", "broad church" ober "high church" in ben ®ebtCiud)en unb ,8ete< monien fein woUe; fie 1)abe fic!) fur bail .\'dod)fitdj1id)e entfd)ieben, unb nun fu1)te et fiel) enblidj ioo1)1. :;Sel) 1)offe, et 1)at bie mlode nid)t fo fdjHmm gcmeint, wie fie lanten, aoet mit tam nei ineUetem 9cad)benfen faft unItJUffiirlid), bic trautige ern±< ioicUung 9telnmans in ben @:linn. 91ad)bem nuutlidj 91elllman feU crnbe bes :;sa1)tes 1841 babon gef.»tocljen 1)attc, bat et "a15 mngIHanet aUf bem 6tetbeoett liege", bOU30ger am 9. DUooer 1845 feinen ftbetttitt BUt tlimifdjen .!titd)e, an bemfelben stage, an bem bet ftanBiijifd)e ®e1e~rte crtneft lltenan biefe .!titd)e berliet. SDod fii~fte et fid) fic!)et unb geootgen. mlie7 err fagt fdbft; ,,6idj umgeben fii1){en bon aUen 1)eUigen mlaffen unb metteibigungen, bon ben tSahamenten in jeber mlod)e, bon ben .»tieftcdid)en lSenebiUionen, bon gefegneten ~tU3ifi~en unb lRofen< fran3en, bon mlei1)ltJaffer, bon lltuumen unb ~anblungen, aUf lnelel)en :;Snbulgcnsen tu1)en, uber~aujJt bon bet gansen lRuftung ®ottes - ltJail fann man me1)t ber< {angen unb etbitten 7" SDaau bemetft ber aU<9 aUf bicfem ®ebiete lno1)forientierte betftoroene lltoj"tocfer qlrofeffot \"l't . .\'das1)agen tteffenb: ,,~.»1). 6, 11-17 fennt freUid) cine anbere ®ottestUftung," (:t1)eoL 5.Jiteratnrbfatt 43, 190,)