Full Text for Die christliche Theologie und Religion nach ihrem Wesen und Zweck (Text)

ffieligion uae!) i~tem ?lliefen unl> 8illed. ber ;;ton fegr fiatt aUf Dem ~orf "djriftHdje". )£)ie ITrcrge ift in unferm g:aIT Die: ~ie galien roil: djriftridjen ~rebtger UHt; Die %geologie unb 9ieHgion nadj iijrem ~efen unD Sroecf boraufteIIen, bamit foroogI Die ~geologie roie audj bie 9ieIigion fUr unf er g:(mi redjt frudjiliar roirb ~ 2. ~n etner im allgemeinen fegr giinftigen unh aum ~cadjbenfen fegt antcgenben 9ieaenfion bet furilndj in unferm merIag engIifclj erfdjienenen f edjt; ~ruffiite D. ~. ~iCt1er0 Ci)'. ~ieper. 1Yhat Is Christianity? Ar,d Other Essays. Presented in English by John Theodore Mueller) urieiIt bie "llirdjfidje Sciifdjrif±" frlier ben merfaffer ber l!lierfetten 9ieferate: "lZr gegori oU benen, bie nadjbriicUidj unb unermfrbIidj - in mandjen ~unften audj genauer unb fonf equenier aft; bide anbere - bie brei ®runbIegren gefunben £uigertum0: bat; sola scriptura, solus Ohristus unb sola fides bediinbigi galien." giet; goge £oli fomm± D. ~ieper mit 9iedjt ilu. ~m l7RitteIpun£t feiner ganaen £egrtiitigreit f±anben fort unb fort bie brei gerrIidj granaenben unb eroig Ieudj±enben £u±ryerfcljen \Ji1;l±erne: sola S;:-;:-iptura, sola gratia unb gratia univer- salis. ~at; D. ~iejJer fjieriilier ,nadjbriicHidj unb uncrmirbfidj" Icgrte, iuar roirHicl) g e n a u un b £ 0 n f e que n t. roie auclj bie £efhlre ber iilicrfetten 9ieferate bie0 bem £efer lielueifen roirb. ~lier ba0 "genauer unb ronfequcntcr" bet: 81e6enfion patt (lUc'f) fegr fein auf D. ~tepcr§ Prolegomena im erf±en )Banb feiner ,,(fgriftndjen )£)ogmatU", ~n bieten einleitenben g:(rtifeIn ridjiete ficlj D. ~ieper gana g en au nadi ber ®ci)rifi unb aeigic f 0 n f e q 1l en i, baf3 ba0 foeber ;Q:geologie nodi ffieIigion f ein fann, roas nidjt bon ~ liis S ® d) r i f ttfjeologie unb ® dj r if i religion ift. g:(oer gerube roeiI fo D. ~iel>er iortroiigrenb ben ®djriftlioben unter f einen 15iiten liegieH, fiel es i~m nidjt f cljroer, bCl0 ~ef en unb ben Sroed' ber %fjeololJie unb ber 9ieIigion fiir f eine ~oret unb £efer praftifclj redji ilU lieftimmen. 3. lZ§ Io~nt fidj ber .llJliifje, D. ~ieper0 Prolegomena immer iuteber mit grfrnbIicljem g:leit gu ftubieren. lZin einmaHge0 ober groeimaliges £efen iui c? niclji; bicfe fo griinbIidjen roie anregenben g:(rtHeI miinen burdj~ bac1j± roerben. ,;:Sn feincn Prolegomena f±ccft D. ~iel>er0 ganae tgeolo~ gifdje ~er±anfdjauung, leine ganDe ±fjeologifclje meiClpIji)fit ober, fagen luir noel) lieifer, fcine ganae ±georogifclje :Drientierung. ~merbing0 e±roa0 ~eue? finbe± bcr £efer fjier nid)±' ~ie D. ~ieper nicljt frlicr bie ®cljrift ginau0ge~en (Dorrte, fo i1Jorrte er auclj niclji froer £utfjer, bie ~onforbia unb bie mit ber Sfonforbia froereinitimmenben )£)ogmatifer fjinroeg~ fiigren, )£)a0 @pitfje±on ,,9iepriftinations±1jeolog" hug er f egr Ieiclj±. ia al? lZgrennamen. ~aclj bem l80rliilb ber iiIteren luiljerifcljen S\)ogmatifer edannie D. lfSieper in ber %ljeologie auniicljfi cinen habitus practicus {}e6o~o,o,. ~ie d)tiftUd)e :t~eologie unb !Religion nad) i~tem !!Befen unb Swelt. 803 ;,sijm tuar ::tljeologie primo loco bie bom ~emgen @eift burclj~ ~ott ge,: tuidte ~ucljtigIeit (habitus spiritualis) eine~ cljtiftricljen .2eijrer~, bie ben petfiinHcljen ®!aunen an [ijriftum aur !Botau~fetung ijat, fotuie aud) bie bom ~eiIigen @eift bUtclj ba~ @lcljrifttuott getuirfte cljriftriclje ftneraeu,: gung, baB bie ~ei!ige @lcljtift ®otie~ unfeijlliare~ ~ott ift. SNefe uner" natiitIiclje ~ucljtigfeit (habitus supernaturalis) negreift in fid) bie iSiiijigfeit: n u r @otie~ ~ott au Ieijren unb fidj aller eigenen unb anberer IDCenfcljen ®ebanfen uner @oti unb giittriclje ~inge au entijarten; ferner, ba~ 9 a n a e ~ott ®otte~ au Ieljren, tuie e~ in ber ~emgen @ldjtift geoffennatt borriegt; fetner, aIle ~rtIeijrer au tuibetIegen; fetner, um ber cljtiftIidjen .2eijre tuilIen au Ieiben. ~ljeorog fein ljieB fur D. 115ieper juft bie~ unb nidjg anbere~. ~ljeolog tuerben ober ~ljeologie ftubieren ljieB fur iljn nur eins: ben habitus practicus 1~B6,,~nTOt; im @Iaunen burdj @end unb @ldjriftftubium au edangen. ~ur D.ll5ieper ftanb fomit bas ~;I;iom unferer :Dogmatifer feft: ,,@is giVt feine theologia irregenitorum" ober, anbers au~gebrudt: ,,@i~ gibt feinen tuaijren ~ijeo!ogen, ber nidjt ein gIiiuniger [ljrift if±''' :Doclj ljier nrien D. 115ieper nicljt f±eljen. @lunjeftib gefaB±, beritanb er un±er ~ljeo!ogie bie bom ~eiIigen ®eiit geroitfie .2 e lj r t u dj t i 9 ,: f e i t. ~ner onjeftib gefaBt, beritanb er, tuie .2utijer, un±er ~ljco!ogie nUr bie au~ ber @ldjtift gefdjiipfte dJtiitIidje .2 e lj r e (doctrina e Scrip- tura Sacra hausta). ~uf bie niiljeten Un±erfdjeibungen bes usus loquendi ijier einaugeljen, iff nidjt niitig. :DaB ber tljeologifclje @lj)taclj,: gentaudj autueiIen ben ~erminus theologia in f dner onjeftiben mebeu,: tung aUf bie .2eijre bon ®ott im nef onbern @linn (theology proper) ober aUf bie .2eljre bon ber ~rinitii± ober aUf bie .2eljre bon ber @otiijeit [ljrif±i antuenbe±, tut ljier nicljg aur @laclje. ~icljtig ift nur, baB fur D. 115ieper n u r ba~ ~ljeo!ogie tuar, tuas bie ~eiIige @lcljtift unet @oti unb giittIiclje :Dinge expressis verbis Ieijtt, aner auclj a!! e ~, tuas fie Ieljtt. ,,:Der djriftIiclje ~ljeolog foIl fein novum Ieljren, nicljts 91eues feten, fonbetn nUr nacljftammeIn, tua~ bie 115roplje±en unb ~pofte! gefagt lianen", bas tuar ljier b'er !eitenbe @ebanfe D. 115ieper~. !Bon biefer :Definition ber ~ljeo!ogie in iijrem onjeftiben @linn aus roar e~ b-ann fur D.ll5ieper auclj nicljt fcljltJer, ben 2ltJed ber ~ljeo!ogie au neftimmen. Umgefeljrt, f dj!oB D. 115ieper freiHdj auclj bon bem 2roed ber ~ljeo!ogie aUf iljr ~efen. meibes ift nerecljtigt, enen ltJei! neibes aUf feftem @ldjriftboben beruljt. ~as nun D. 115ieper uber ben 2tued ber ~ljeorogie fagt, ift gerabeau naffifclj. @ir fcljreibt: ,,2ltJed ber ~ljeologie, aUf bie IDCenfcljen gefeljen, ift erftens nicljt ~uliur unb !Jfrrgediclje @erecljtigfeit, ltJierooljI bas [ljriftentum am ficljerften unb fcljnellften IDCenfcljen fumbied unb- au guten @l±aagourgern macljt. 2ltJed ber ~ijeorogie ift altJeitens audj nicljt bie ,mefriebigung bes intelIefiuelIen meburfniffes ber IDCenfcljen' unb bie mereicljerung bes menfcljridjen ~iffens im allgemeinen, tuieltJoijI bie ~ijeologie aus ber ~eiHgen @lcljtift aUf bieIe ~ragen ~n±ltJort giot, beren 804 $)ie d)t.iftrid)e :t"f)eo{ogi.e un~ lReHgion nnd) if)tem m.\efen un» {jltled. meantttJortung Me menfdjHdje iYorfdjung bergeoIidj erf±reot. :!ler .BttJee!', ben bie ;;L~eologie am IDCenf djen nadj bem 6unbenfaU erreidjen f on unb ttJm, ift bie @7rre±±Ung bon ber eiuigen merbammniB, ber famtlidje ~n~ bibibuen bCB IDCenfdjengef dj ledj±B berfaUen finb, ober, ttJaB baBf elbe iff, bie iYufjrung beB IDCenf djen aur eluigen 6eIigfeit (awn/eta, salus aeterna). :!lief er .BttJecf ber djriftIidjen 5Lfjeologie ift 1 ;;Lim. 4, 16 aUBgefprodjen: Tovro :n;oulw (namna), ttJenn bu be§ djriftridjen Be~ramte§ ttJarteft) "at aBavn'w aruau, "al 7:0V, &"ovoy"k aov." (tDjriftridje :!logmatif. I, 6.116.) :!laB ift furttJa~r nare S!e~rc, ttJoran liclj nid)± ruUeTn ra\3t, arrcr~ bing§ feine neue S!e~re, fonbem nut ba§fdbe, iDaB fdjon bie aTten ;;L~eorogen Iangf± bargeIeg± qaben, ttJenn fie f djrieben: "Subiectum operationis theologiae est homo peccator, quatenus ad salutem aeter- nam perducendus est"; ober aUf beu±f dj: ,,:!ler ®egenf±anb .ber t~eo~ logif djen memu~ung ift ber funbige IDCenf dj, infofern er aur ettJigen @5eHgfeH ~ingefu~rt ttJerben foU. II miUigenb fil~rt ~ierau D. \lSieper ben 6at ~J7etSnCrB an: ,,)iller bief en 2ttJecf [bie 6eHgfeit beB ~J7enf a1en] nicljt irnmC'I Dcabficljiig± lw:" ,,~~:)~ in aUer Il~IlCr ::tIjeorie [obel: ypwo", @denn±nis] 1m 2Xuge fjn±, ber berbien± ben ~l(Ctmen eineB l1lafjrcn ~fjeoIogen nidjt. II )illie au§ bem ®efagten erfidjtridj iff, bettJegt lidj D. ~ieper bei ber mef±immung be§ )illefen§ unb 8ttJecf§ ber ;;L~eorogie in fe~r arten, aver aUa) f c~r Haren unb, bergeff en ttJir ba§ nicfj±, audj in gans f djrifb gema\3en QJaqncn. 6eine ;;Lfjeologie ttifft baqer audj nidj± ber ;;Label, ber in bem 6at au§gefptodjen ift: "Theology doesn't help one to be a better man, but religion does." @7ine fo feft in ber @5djrift bcrankcte 5tqeologie, ttJie fie qier batge1egt ift, bie, o'6jeftib gefa\3±, bodj nidjtB anbetc§ if± arB ba§ @elet unb @uangelium, ba§ un§ ®o±± in ber @5djrift aur @7rte±tung au§ ber ~i:iUe geoffenbart ~at, mU13 notgebrungen aur QJde~rung, ba§ qei\3t, aUt ffi:edj±fertigung unb .\;'leHigung, filqren unb 10 6unber ilU better men ober, nodj veWer all§gebrilcf±, oU neuen Shea~ tuten in lIqrii±o ~@fu, 2 .\'for. 5, 17, madjen. iYa\3± man aber bie ;;L~eorogie, namIidj in i~rem 06jeHiben @5inn, alB e±ttJa§, ttJa§ ba§: ±qeologifierenbe @5uvieft au§ feinem djriftIidjen \8ettJu\3tfein ttJi1fenfdjaft~ lidj au en±ttJicfeln qat, obet, mit anbern )illorten, trennt man bie 5t~eo~ Iogie bOn bem naren @5djriftttJort unD- Ta13! fie e±ttJa§ tuer.Den, ttJaB bie ;;Lrabition ober bie mernunft ober bie moberne ~if1enfdjaft fur 5Lfjeologie qaH, 10 girt alierbing§ bie 9liigc; "Theolog'y doesn't help one to be a better man." 2Xne ;;LqeoTogie namIidj, bie ilbcr (\)o±±e§ )illor! qi:nau0~ geqt unD bon CS)ot±e§ )illod juegfil~rt, ift nidj± ;;L~eorogie, nidj± f eng~ madjenbe ~aqrfjei±, 10nbern nm Buge ober, luie D. ~ieper 10 gerne fagt, fatale @ i n '6 i r bun g, unb fie berIied ficlj fdjIie13Hdj im iYlugfanb be§ 'lCgnoftiai§mu§ unb 'lUqei§mu§, ttJie bie§ ber ~eutige IDCobemi§mu§ fo fdjlagenb vettJeift. Q30m @5tanbpunfi be§ 9lationaIi§mu§ unb bor aUem bOn bern be§ qeutigen alic§ berneinenben WCoberniBmu§ iff ber 6at: iJie d}tiftlid}e :t~eo!ogie unb !Religion nnd} i(mm m!efen unb SIDed. 805 "Theology doesn't help one to be a better man" Ieiber taufenbmat wa~r; bom ®tanbpunft ber ® d) r i f ± ± ~ eo log ie, Die D. ~ieper unD bor i~m Butljer in feinem grof3en meformation£;tuerr fo wader ge±rielien ljat, iff ber ®at ba£; alifoIute @egenteiI bon m3a~rljeit. 4. ;Die Iu±ljerif dje Sfirdje f±eljt bie£; ~aljr wieber im Beic~en einer Bu±ljerfeier. )8or bierljunbertunbfiinfaig ~aljren lja± @oti ben grof3en meforma±or ba£; Eidj± ber m3eIt erliIiden Iallen, ber bie (fljriftenljeit wieber gefeljri ~at, wa£; waljre :lLljeologie iff. ®ie witb baljer weife baran tun, lidj dnma! grilnbIidj au bergegenwartigen, wa£; Bu±ljer auf ®ntnb ber ®cljrift illier bas m3efen unb ben Broecl' ber :lL~eologie ber :lLljeologenwert au vebcl1fcl1 gegevel1 ljat. @inige 2l.u£;fprildje Butljer£; ilver 5tljeologie mogen ljier aI£; 2l.nljang bienen; filr ~af±oraHonferel1aen geven fie uuf3erf± aeitgemuf3e 5tljemen. ,,2l.Uein bel£; fueuil (£ljrif±i iff cine Un±ertucifung in bem m30rie ®ot±e£;, bie Iau±erf±e :lLljeologie." (@'J±. 53. IV, 550.) ,,;Die 5tljeologie, bie fidj (rufs iYorfdjen negiVt un]) nadj gottHcljen ;Dingcn ±radjtet, Die i'ljr au ljodj finb, fudjt ®atan£; iYaU unb fiube± iljn (mdj." (IV, 699.) ,,;Dai3, iU0111it bie 5tljeologie au tun £jat, iff bet iUcenf dj, roeIcljer ber ®ilnbe fdjulbig unb berforen iff, unb ®oti, ber ba geredjt madj± unb ber &;>eilan]) bei3 fiinbigen IDCenfdjen ift." (V, 484.) ,,~n ber redjten 5tljeologie ge~t man suerf± bami! um, baf3 bet ~RenfdJ gut toerbe burdj bie m3iebergevurt bei3 ®eif±cs; banadj tuadjfen mtclj gu±e l}rildj±e ~erbor." (V, 584.) ,,:;Sn ber 5tljeologie unb in ber giittridjen )ilieii3ljeit girt weber ljoren nod) feljen, foubern bai3 ift ber 2l.nfang aUein, baf3 man ~ore uub grauve bem )iliod ®otte£;." (VIII, 37.) ,,;Die fdjolaf±ifdje :lLljcologie ift nidj±i3 aubereiii aW Unroillenljcit ber msaljrljeit uub ein ~irgernii3, roefdjei3 neven ber ®djrif± gefe:l;)± ift." (XVIII, 1198.) ,,@i3 tut mir roe~e, baf3 ber ljcrrHdje Wame ber 5tljeologie lidj fjerun±erlaflen 111u13 SU EicfjcrIidjen @rbidjtungenltnb 2l.I±roewermiirdjen." (XVIII, 1378.) ,,'llie waljre, redjtf djaffene 5tljeologie i±efj± in ber ~raf±if, mraudj unb itliung, unb iljy iYunbament ift (ffjrif±Ui3, baf3 man f ein Beiben, ®±crven unb ~(uferfteljung mit bem ®Iauven ergreife." (XXII, 9.) ,,;Die lpefulatibe 5tljcologie, bie ficli nadj ber )8ernunft ridj±et, ge~ fjori in bie &JoUe aum 5teufeI." (XXII, 9.) ,,;Die 5t~eologie foU Sfaiferin fein; bie ~ljifofopljie unb anbere gu±e §i'iiniie foUen bcrfeIven ;Dicncrtn fein, nidjt fie regieren unb meif±ern." (XXII, 255.) ,,;Die 5tfjeoIogie ±riff± ba£; punctum mathematicum, bie fagt: @i3 806 ~It ~riftli~e :t~eolollie unb melillion nCl~ i~rem !!Befm unb .sllleet. ift e i n e @jetedjngfeit, roeldje ift ~@5fug ~ljtiftug; roet an ben glawt, bet ift getedjt." (XXII, 370.) ,,~n bet ::tljeologie finbet bet S)odjmut feine @Stelle, roeiI fie 2eute ljaben rom, bie geiftridj atm finb, roeldje ®ott antufen follen unb bie @jott ettetten rom." (XXII, 1042.) "m!ag idj fann in bet ::tljeologie, bag roeif3 idj b'afjet, baf3 idj glaube, ~ljtiftug fei allein bet S)@5tt, ba bie S)eUige @Sdjtift bon tebet." (XXII, 1657.) "Wleine ®tammaiil, audj meine ljebtiiifdje @Sptadje, fjiitte mit mein jtonnen unb m!iffen in bet ::tljeologie nidjt gegeben, fonbetn mein ®Iau" ben an ~ljtiftum." (XXII, 1657.) "m!et in bet ::tfjeologie ftubieten uub etroag etteidjen rom, bet fei ein ::tot, unb et roitb ein ::tfjeologe fein." (XXII, 1840.) ,,~et ®Iaube, roeldjet ofjne etfidjtridje Utfadje bem iiuf3etlidjen m!ode ®otteg glaubt, ift roafjte ::tfjeologie uub allein ba~ tedjte fJotfdjet" leben." (XXII, 1956.) ,,~uf ben ~difel, roie roit feIig roetben, follen alle tljeologifdjen ~gputationen fefjen unb getidjtet roetben; benn ben fjaben alle jjSto,: pijeten am meiften geitieben." (XXII, 475.) "m!et in bet ::tfjeologie niH~Iidj ftubieten rom, bet foll bot allen ~ingen Iernen bie @Siiube tedjt betfteljen, unb bie @5pifteI an bie ffi:omet foll iljm fein roie ein @SdjIiiffel aUt S)eUigen @Sdjtift." (II, 1525.) m!et im ~uge befjiiIt, roag olien iiliet jillefen unb .8roelf bet ::tfjeo" {ogie gefagt rootben ift, bet roitb Mefe ljettIidjen ~ugfptiidje 2utljetg iiliet ::tljeologie ofjne @Sdjroietigfeit betfteljen ; roet abet: aUf bet: anbern @Sette bag nidjt ag ::tljeo{ogie geUen liif3t, roag D. jjSiepet in feinen Prolegomena fo fIat batiiliet augfiiljct, bem roitb 2utfjet ein immet gtof3eteg ffi:iitfelroetben, ja bet ift elienfotDenig imftanbe, Me ffi:efotma" non iiliedjaupt au lieudeiIen roie ein lBIinbgeliomet bag ljelle 2idjt bet @Sonne. 5. @5lienfo fIat uub fdjtiftgemiif3 roie feine ~liljanblung iibet ::tfjeoIogie ift audj D. jjSiepetg ~atlegung iiliet ba~ m!efen unb ben .8tDelf bet ffi: e Ii g ion. 91adj D. jjSiepet, bet ljietin roiebetUm ben arten ~ogmatifetn foIgt, giOt eg nidjt taufenb roefentHdj betfdjiebene 9terigionen in bet m!eIt, fon" betn nut atDei: bie ffi:eIigion beg ®efeteg unb Me ffi:eIigion beg @5ban" geIiumg obet, roa~ bagfellie ift, m!etfteIigion unb ®IauliengteIigion . .BUt etften ®tUppe gefjoten aUe nidjtdjtiftndjen lBefenniniffe obet aUe ffi:eIigionen, bie bie @SeIigfett bet Wlenfdjen bon iljten guten m!erfen ali" fjiingig madjen; roaljte 9leIigion ift nut bie djtiftIidje 9leIigion, bag fjeif3t, bie ffi:eIigion beg burdj bag @5bangeIium bom S)eiIigen ®eift geroitften @jIaulieng, baf3 roit burdj bie merfoljnung, bie burdj ~@5fum a:ljtiftum gefdjefjen iit, oljne eigene jillerfe, einen gniibigen ®ott ljalien. Si)ie dJtiftlidJe stgeologie unll !Religion nlldj 19tem QEefen unll ,sweet 807 ~iefe Btoeiaaijr bet meIigionen, auf iijte toefentWfje ~efcljaffenijeit ge" f eijen, ift naclj D. l$iepet butclj Die ganae ®cljtift fiat gefeijrt unb geljt ptallifclj fcljon barauB ~et:bOt, baf3 bie cljtiftriclje meligion bie ~ufgalie ~at, aIle anbern meIigionen au betbtangen. mgL .lInattlj. 28, 19. 20; ~poft. 26, 18. ®o gilit eB eigentriclj nm: e i n e toa~te meligion, namliclj bie ~bangenumBreIigion, beren )illefen im