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CODtiDaiDg
LEHRE UNO WEHRE
MAGAZIN FUER Ev.-LUTH. HOMILETIK
THEOLOGICAL QUARTERLy-THEOLOGICAL MONTHLY
Vol. IV September, 1933 No.9
CONTENTS
Biblical Ethics Concerning Young People. P. E. Kretzmann
Wie muss Gottes Wort gepredigt werden, damit Glaube
entatehe in den Herzen der Zuhoerer? F. Pieper •.••••
Objective lustification. Th. Engelder ••..•.••.••..•..••••
Das Verhaeltnis der gratia universalis zur Gnadenwahl.
P. E. Kretzmann •..•••••••
Propositions Concerning the Election of Grace.
Page
841
653 v
684
676
P. E. Kret2mann •• . • • • • • •• 682
Die Hauptschriften Luthers in chronologischer Reihenfolge 685
Dispositionen ueber die altkirchliche Epistelreihe ........ 686
lliscellanea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. 692
Theological Observer. - Kirchlich ·Zeitgeschichtliches . . .. 696
Book Review. - Literatnr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 713
Ein Prediger mUBB niOOt alleln tDeidM,
alao u.. er die Bchate unterwellle, wie
oie rechte 0brI&ten lOlleD aeiD, lOodem
aum daoeben den Woelfen weArm, dua
lie die Bchate Dicht usreIfen lIOd mit
talscber Lehre nrtuehren IIOd Irrtum em·
fuehren. - Luther.
Es ilit kein D~. du die Leate mehr
bel der Kirche behaelt deDD die pte
Predigt. - Apolol1ie. Ar'. t~.
If the t rumpet gift In UDCertain IOUDd,
Ivho shall prepare himaelf to the battle,
1 Oor'~J8.
Published for the
Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States
CONCOlmIA. :PUBLISHING HOUSE, St. Louis, lito.
676 ~as mct~1i!tltiil bct gratia universalis ,lit @nabel1\lJa~L
'!la~ !Bet~iiltni£l bel' gratia universalis 51t~ GSual:Jeltwa~L
~ie§ ift feine vlof) afabcmifdje ~rage, fonbern ein 5t~cma, ba§ bie
innerfte 6eele be§ (s~riftentumi3 Verii~rt. @?te~± ein 5t~eolog, ein ~aftor,
in fetner ~arregung biefci3 5t~emai3 redj±, fo baf) fetne 2I:Ui3fii~ntngen im
Unterridjt lInb in ber ~rebigt fdjrif±l1emiif) finb, fo luirb allf bcr einen
Seite bie @:~rc ®ottei3 boll unb gana gCilJa~rt, (Dii~renb aur ber anbern
@?eite bai3 troftliebiirftige ~era bei3 armen @?iinberi3 fidj mit boIIem Q5er~
hauen an feinen ~eiIanb Hammert. @?te~t ein 5tljeolog, etn ~rebiger,
bagegen in bicfcr @?adje llerfe~rt, fo baf) er in irgenbeiner m5eifc feiner
Q5en1Unrt foIgt unb nadj bief cr bie Sdjrift iluredjtIcgi, bann tuirb aUf ber
eincn @?eite bie @:~re ®ottei3 gefdjmiilert, anbererfeit§ alier bem armen
@?iinber enttueber ber 5rroft bci3 @:bangefiumi3 gerauDt ober iljm cine
ra1fdje @?idjerljeit cingeimPf±, bie i~n fdjIief)1idj ini3 Q5crberlien ftiir<
i3cn mag.
~er (Salbinif! oriiftet fidj, baf) cr bie @~rc @oite§ iiver ailei3 ljodj
~ark @r madjtbai3 @r~elien ber ~errHdjfeit unb IDCajeftiit ®ottei3
gerabc3u au einem @?djilivoret~, vefonber§ in feinem t~eologifdjen @?t)ftem,
Da§ mit unerviHIidjer 2Dg1£ aUf bai3 gcfc~te ,Bier ro§fteuert. 'Iler SDurdj~
fdjniti§calbinift glauDt ailerbingi3 an bie gratia universalis, \1Jie ba§ ber
:.Ecgriinber be§ Sl:)f±em§, ~o~ann (Salbin, in feincn Sdjriften aur @eniige
aeig±, l11enn er fidj balJei audj an anbern @?tellen tuiberfpridjt. 60 ref en
tuir a.:.E. in feiner Institutio Ohristianae Religionis (lib. II, cap. XVII,
31): "Ad hoc [OhristusJ destinatus erat, ut irarn Dei saerificio suo
placaret, suaque obedientia deleret transgressiones nostras: in summa,
quando ex sola gratia (quae nunc nobis constituit salutis modum)
dependet meritum Ohristi, non minus apte quam illa huroanis omni-
bus iustitiis opponitur." @inedci mit tueIdjer reservatio mentalis biefe
lffior±e gefdjrieven tuurbcn, 5ta±fadje lJleiDt, baB [albin in bicfem ,Bu~
f ammen~ange einige ber ~err!idjften unb troftreidjften @?priidjc anriiljrt,
bie tuir im ganilcn 91euen 5reftament ljalien: ;;'5olj. 3, 16, 1 ;;'50~. 4,10,
2 Sl:or. 5, 19 ff. unb anbere me~r. 2I:IIerbingi3 rebet (Salbin in biefem
stllpi±el immcr in ber erf±cn ~erfon ~rurafi§, unD wit hJiffcn all§ ben
@?cljrif±en ber carbinif±if cljen 2eljrer, baB bief e bag;; £Eort munclus aUf bie
electi in mundo liefdjriinfen tuoIlen, feIlJf± in ~olj. 1, 29. - m5ie bem
~ier aver audj fein mag, fo ift ci3 flar, baB (Salbin font± ben ®naben~
tuiIIcn auf bie 2I:u§erhJii~rten lJefdjriinft tuiffen tuiII, tuie ba£: au§ feinen
ganaen 2I:u0fii~rungen liaer bie ~rabeftination ljerborge~t, lib. III, cap.
XXI-XXIV. @?djon fcine SDefinition bon ~riibeftination in cap. XXI,
§ 5 if± ~ierfiir ein gcniigenber \l)eluei§: "Praedestinationem vocamus
aeternum Dei decretum, quo apud se constitutum habuit, quid de
uno quoque homine :fieri vellet. Non enim pari conditione creantur
orones; sed aliis vita acterna, alHs damnatio aeterna praeordinatur.
Itaque prout in alterutrum :finem quisque conditus est, ita vel ad
yitam, vel ad mortem praedestinatum dicimus." 2I:u£: bie1en m50rten
:tlas metl)iHt1l1s bet gratia univer~alis 3ur @nabentoal)l. 677
ergib± e~ fidj, baB e~ fiir ben l'onfequenten [aI\.liniften eine gratia uni-
versalis im eigentHdjen @5inne iiberfjaup± nidjt gibt, weil fiir if]n nur Die
gratia particularis, wie er fie nennt, eine gratia seria if±. ~ief e cal"
\.liniftif dje @5±elIung HeBe fidj nodj mit \.liefen anbern @5ielIen neIegen;
aner ba~ 2l:ngefiiljde geniigt fiir ben Slued biefer tUraen ~arfegung.
!(Yiir ben fraffen [af\.lini~mu~ giDi e~ feine gratia universalis im ninIi"
fdjen @5inne, fnfcmge er an feiner faffdjcn ~rabeftina±iLJn~fcfjre fcftfjiHt.
linb feine Eeljre \.lon ber ®nabcnwaf]f wirb burdj fetne ~eljaujJtung bon
ber 20rnwafjf berberb±.
illiie fieljt e~ nun aner i m rut fj e ri f dj en E age r au~? jffia~
ljier 3unadjf± Eu±fjer be±tiftt, 10 ljort e~ fidj alIerbing~ mandjmaf an, aIS
ob er bie auguftinif dje ~rabeftination~relJre gelJaIten fjabe; aner f cine
5Lroftfdjriften in ueBug aUf bie Eef]re bon ber merfequng ober ®naben~
wafjI (X, 1732 ft.) acigen, baB et burdjau~ fdne voluntas absoluta
lefjrte. :!laB man audj in ber !(Yofgeaeit, ui~ aum @5nbe be~ fedj3efjnten
,;saljtfjunber±~, bie ridj±ige @5telIung in bet Eeljre \.lon bet ®nabenwaf]I
fjatte, Jrig± br-r effte IJlrtifcr ber ~LJnflJrbienflJrmeL (lief finbel ridj nucIj
teine )8ermengung bel' etnigcn morfe!jung ®ot±cB unb ber ztnigen jillafjC
wie e§ audj feine mermifdjung \.lon ®nabenwillen unb ®nabentnafjf giM,
wie ba§ llJciter unten nodj DeB lociteren geile1gt werben foIL @5twa§
uebenfIidjer gef±altde fidj bie @5adjlage au ~nfang beB fiebilelJnten ,;safjr~
f]unbert~. ~er ®ebanfe ber voluntas ordinata wirb arrerbing~ nocfj
feftgelJaUen, aber eB taudjt leiber audj bie voluntas consequens auf, bie
an bie ®teIle ber fdjriftgemanen electio gefe~t wurbe unb beren ~egriff
entleerte. Cg ift bafjer fawn ilU berwunbern, baB tidj s.~. nei ;Ouen~
fteM bie Unterfdjeibung awifdjen einer aeterna electio late sumpta nnb
einer stricte dicta flnbd. 50 lamen nadj unb nadj bie ~uBbriicfc dner
~af]r ex praevisa iide ober intuitu iidei nei alIen Eefjrern in &enraudj,
bie fidj nidjt ftreng an bie Harc Unterfdjeibung beB jillorte~ &otteB
ljieIten.
SDiefc UnfIarfjeit fjat fidj feiber in mandjen 5teifen ber lu±f]erifdjen
Sfirdje bis aUf ben fjeutigen 5tag fortgepfIanil±. @5efjen wit un~ nur
einige @5a~e aus ber neueften Iu±fjerifdjen Eiteratur qn. ~m "Sfirdjew
Matt" \.lnm [etten ,;sal)r finbd fidj folgenbe ~u~regung bon anattfj. 22, 14
(\.lgLanatifj.20,16): ,,@5rf± witb berufcn; bann witb er"
wit l) r t. jilliirbe erf± erwafjrt unb bann bemren, bann fonnie niemanD
mefjr bem !!Borie ®otte§ ±rauen nodj bem @5ib beB @5aframeng grau~
uen. . .. .'0n il)m [.'0@fu] finb fjernadj a rr e e r waf) r t, Die n i dj t
bur dj i fj r W ei n \.l e r 1) i n b ern. Dan auB ifjrer merufung if]re @5r"
witljfung wirD." ,;sn cinet ~efpredjung (SfirdjIid)e Seitf djrift. 1932,
629) ber edjrift D. ®ranner§ Pastor and People fdjreilJi ®.,;s. IT.:
"What he [namfidj ber merfaffer] presents as the doctrine of election
or predestination is neither the doctrine confessed by the Lutheran
Ohurch in its Oonfessions, that pTedestination is the universal decree
678 ilall met~1Htnill bet gratia universalis aUt @nabenhla~r.
of salvation in so far as it refers to me and every child of God, nor
the formulation of the dogmaticians that God already in eternity
decreed to place at the right hand of the judgment-seat and take into
heaven everyone of whom He foreknew that he would die in Christ."*)
;'5n bet tiitaIidj etfdjienenen ~ogma±H bon ;'5ofej:Jg