Full Text for Wie muss Gottes Wort gepredigt werden, damit Glaube entstehe in den Herzen der Zuhoerer?, part 2 (Text)

<1tnurnrbtu aJ4rnlngtral :tInut1Jly CODtiDaiDg LEHRE UNO WEHRE MAGAZIN FUER Ev.-LUTH. HOMILETIK THEOLOGICAL QUARTERLy-THEOLOGICAL MONTHLY Vol. IV September, 1933 No.9 CONTENTS Biblical Ethics Concerning Young People. P. E. Kretzmann Wie muss Gottes Wort gepredigt werden, damit Glaube entatehe in den Herzen der Zuhoerer? F. Pieper •.•••• Objective lustification. Th. Engelder ••..•.••.••..•..•••• Das Verhaeltnis der gratia universalis zur Gnadenwahl. P. E. Kretzmann •..••••••• Propositions Concerning the Election of Grace. Page 841 653 v 684 676 P. E. Kret2mann •• . • • • • • •• 682 Die Hauptschriften Luthers in chronologischer Reihenfolge 685 Dispositionen ueber die altkirchliche Epistelreihe ........ 686 lliscellanea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. 692 Theological Observer. - Kirchlich ·Zeitgeschichtliches . . .. 696 Book Review. - Literatnr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 713 Ein Prediger mUBB niOOt alleln tDeidM, alao u.. er die Bchate unterwellle, wie oie rechte 0brI&ten lOlleD aeiD, lOodem aum daoeben den Woelfen weArm, dua lie die Bchate Dicht usreIfen lIOd mit talscber Lehre nrtuehren IIOd Irrtum em· fuehren. - Luther. Es ilit kein D~. du die Leate mehr bel der Kirche behaelt deDD die pte Predigt. - Apolol1ie. Ar'. t~. If the t rumpet gift In UDCertain IOUDd, Ivho shall prepare himaelf to the battle, 1 Oor'~J8. Published for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States CONCOlmIA. :PUBLISHING HOUSE, St. Louis, lito. flliie mUfl ®ottes mlort geprebigt tvetben, bamit ®laube etttfte~e? 653 develop, even with one person of the opposite sex implicated, espe- cially if young, will interfere and damage one's best aspirations, in- terests, steadiness, and eharaeter. But with more than one involved, the eonsequences will be even more grave. While eherishing friend- ships and extending every eourtesy, the future welfare of all con- cerned requires that a healthy reserve be practised by both sexes." (P. 127 f.) Dorner states, briefly and to the point: "Every extra- matrimonial gratification of the sex impulse is sin, a desecration of the temple of the Holy Spirit, a degradation. Vid. 1001'.6,13-20; Gal. 5, 19; 001. 3, 5; Rom. 1, 24 ff." (P. 467.) Op. OONG. THEOL. MONTHLY, IV, 297. In this connection it is self-evident that no Ohristian young man or young woman will presume to indulge in the special privileges granted by God in holy wedlock only. Op. Provo 2,16 ff.; 5,3 ff.; 7,5 ff.; 11,22; 13,18; 9,17.18; 23,20 ff.; 22,29 ff. With reference to this entire question the Ohristian pastor, edu- cator, and leader will do well to keep suggestions like that of Rudisill in mind: "Sex will not be ignored, though we attempt to ignore it. It is a mighty force and will assert itself. The reasonable thing to do is to give it intelligent direction. It has been said that young people need no further information, for they already know more than their elders. This statement is misleading. Much of the information which young people possess is misinformation, much of which leads to license and disregard for their own and others' welfare." (P. 114.) The claim which has often been advanced that a certain alllount of indulgence in at least the finer, if not the gross, intimacies between the sexes is necessary for proper development of the body and for successful marriage is not only contrary to Holy Scripture, but has also been shown to be false by the foremost medical authorities of the United States. (Op. Marsh, l. c., 83 f.) It is our privilege, it is our duty, to instruct our young people in the ethics of the Bible also in this respect, so that they may eventually enter holy wedlock with a full appreciation of its blessings, determined that marriage shall be honorable and the bed undefiled, Heb. 13,4. P. E. KRETZMANN. ?!Bit mUH @JJtte~ [Burt gClJubigt wetbeu, bamit @Iaulie cntftefje iu hen ~et5eU bet ,8ufjiirer? (i;ine ffieiI)e bon ~ortriigen bon D. j)'. ~ i e \J e t. '!Crittcr ~Drtrllg. ;;5dj ~abc in ber [etten 180rIefung bargelegt, bai3 ber @Iaube an ~~rif±um in fetnes 9)cenfdjen &;:lanb ftelje, weber in ber &;:lanb ber 2u", ljiirer nodj in ber bes !l$rebigers. ;Der @Iaube an ~ljriftum fteljt ein3ig unb allein in @lottes &;:lanb.' m5as bie ®naben, fo ift'f, nidjt auf, j8crbienft ber )!Berte, fonlt ift ®nabe nidjt me~r ®nabe." £u±fjer fagt tueiter: ,,@lonbern tuiebernm, baB unfere 91cue, )!Bed, ~eriJ unb tuaf, tuir finb, follen fidj aUf bie @ldjIiiffeI bauen unb tuir unf, mit £lana em @rtuegen ge±roft barauf ber~ Iaffen aff, aUf ®ottef, )!Bort unb bei £eiM~ unb @leelenbetIuft ia nidji otueifeIn, tuaf, bir bie @ldjIiiffeI fagen unb geben, ef, fei 10 gellJiB, aff, rebe ef, ®ott feIber, tuie er'f, benn getuiBIidj feIbft rebetj benn ers ift fein [lefe~r unb )!Bort unb nidji einei> lmenfdjen )!Bort ober [lefefjI. 8lUeifcIfi bu aber, 10 Iiigenfitafft bu ®o±t, bedefjrft feine :Orbnung unb baueft feine @ldjIiiffef aUf beine 91eue unb )!Biirbigfci±." 8tueietIei ~aben @lie au lJrebigen in beaug aUf bie ®nabe, bie (Ifjri~ fiUi> unf, ertuorben fjat, tuenn @:lie ben (3Jlauben in bie ~eraen ~inein~ lJrebigen tuollen: bie a rIg em e in e ®nabe unb Die b 0 r I e ®nabe. Si"lie allgemeine ®nabe ift bie ®nabe, bie feinen einaigen Wlenfdjen auf bet ganaen )!Bert aUi>fdjIiett, fonbetn fo allgemein unb frei ift lUie bai> (SonnenIidjt. ~m @:liaai, iii! 111cItIidjen ®etidji, girt nidji ®nabe, fon~ betn ®eredjtigfei±. ~m @:liaa±, im tueItIidjen ®eridjt, emlJf(ingt ein jeber, tuaf, feine ~aten tued finb. S\)a ~eif3t ers: ~ebem baf, @:leine. Unb baf, iff fo gottIidje :Orbnung. Wlan ronnie ~iet in ber )!Bert feine Dtb~ nung auftedjiet~arten, lUenn ef, ~ier nidj± ginge nad) ®etedjtigfeit. s\)ie [lof,fjeit ber Wlenfdjen tuiirbe baf, biirgetIidje 8ufammenleben unmogIidj madjen. S\)ci>fjalb fjeiB± ef, in beaug aUf bie lueItIid)e Dbtigfeii 91i:im. 13, 4: ,,~uft bu aber [lofef" fo fiirdjte bidj." ®nabe lUirb im tueItIidjcn ®eridjt, im biirgerIid)en £eben, nut auf,na~mi>lueife geiibt, niimIidj bon ben obetften [leamten, getui.i~nfidj bom @:ltaat0gouberneUt obet bon bcm ~riifibenten ber )8ereinigien @:ltaaien. 2fber ad)ten @:lie 1110~r aUf ben llnterfdjieb atuifdjen mrdje unb @:ltaat. )!Ba~ im @:ltaaie 2fuf,na~me ift, baf, ift in ber ~itd)e 91ege!, unb atuar eine 91egeI, bie im llnterfd)ieb bon anbern ffiegeln gar feine 2fuf,na~me madjt. @f, ift ®nabe butdj (£'fjri~ ftum fiir ieben lmenfdjen borfjanben. tyteiIid) , @:lie fjaben bie llRcnfdjen aud) batan au erinnern, baB fie allefamt bot ®oU fd)ulbig finb bei> etuigen ~obei> unb bet )8erbammnii>; aber bai> ift nidjt ~~re eigentIidje ~rebigt, fonbern nur )8orrebe aur ~rebigt. s\)ie d)riftIidje ~tebigt ift bie ~rebigt bon bet ®nabe j nidjt nadj 91edjt, tuaf, bie Weenf djen betbient fjaben, fonbetn ®nabe foll allen lmenfdjen o~ne ~uf,nafjme lUiberfa~ten 11m (I~rif±i tuiflen, allgemeine ®nabe, unb 3tuar b 0 Ire ®nabe, bie ®nabe, bie fidj be5$ @:liinberi> annimmt, jUft luie er ift, unb feine [lcffe~ ?IDie mUfl ®ottes ?IDOtt geptebigt roetben, bamit ®llluoe entfte!je1 659 rung forbert. m.\oljer fommt ba!3? ~a!3 fommt bafjer, bat lrljrif±U!3 eoen fur aIre am ;sn±ereffe ber iiSaj.lif±en iff, ba§> iiSaj.lf±±um aufrecfj±3ufjarten; benn ba§> f±e~t feft, info" fern ciner ~~riito glauDt, glauI1! er nicf)t mefjr bem iiSaj.lft. :Darltm argumentieren fie Cicfj aitiere ben ;sefuiten \!3efanus) fo: es fei gar feine gottlicf)e 8ffenflarung filr bie ein3efnen IDCenfcfjen borfjanben, baf) @ott i~nen gniibig fei unb bie ®iinbe betgebe; cine fo1cfje 8ffenoarung fei borfjanben geloefen tilt ben @icfjtbrilcfjigen, bem bel: . ber &,;l®rr 3U i~r fagte: ,,:Deine 6ilnben finb bir bergeben." 2Tber cine folcfje 8ffenbarung @otte§> fefjle ben W,enfcfjen 5U unferer Beit, unb barum bilrfe niemanb in feinem &,;lersen geluif) bafilrfjaHen, ba\3 @ott ifjm bie ®iinbe bctgeflc. :Der ;sefuit Q3efanu~ (er leote im 17. ;safjrfjunbert) argllmentiert fo: IDCan fann nur bas gfuuflen, roas @ott geoffenbart fja±; ban @ott bem einaeInen bie 6unbe betgiflt, ift nicf)t geoffenbad. ~olgncfj barf unb fann rein IDCenfdj geroi\3 bafilrfjaHen, ba\3 @oti ifjm gniibig f ei. ~ar±e er es afler bafilr, f 0 f ei er toUfilfjn unb anma\3enb. m5as fagen mil: baau? :Daau fagen roir bie5: :Der erfte 6a~ iii ricfjtig, niimIicfj baf) mit in 6acfjen ber !Religion nur bas glaunen fonnen unb foUen, roa§> @ott un§> in feincm llliort geoffenoart fjat. ~ur @ottes m30rt gegenilfler finbd @Iauoe fiatt. IDCenf cfjenroori gegenilfler ift ber (mauoe 2fberg1aufle. :Daburcfj iff ba~ ganae ~aj.lft±l\m geridjtet. :Da grilnbe± ficfj ber @.llauoe nicfjt auf @oites m5ort, fonbern aUf IDCenfcfjenmort, auf be£l iiSaj.lfte§> .2efjre llnb @cflo±. ~rfler falfcfj unb gofflo@: ift e§>, au flc" fjau1Jten, baf) @.loit in ber ®cfjrift feinem Weenf djen filr f eine iiSerf on ge" offenoad fjaoe, ba\3 er ifjm gniibig fei Hnb um ~fjrifti roiUen feine 6unbe ifjm bergefle. :Diefe Dffenflarung, bie an bie einaelne iiSerfon ge~t, negt gerabe bor in ber 8ffenbarung ber gratia universalis: @ott if± mit aU en IDCenfcfjen, mit ber Gansen lllieH, in ~fjrif±o berfofjn±. :Da~ bev fiinbigt un~ @ott in ber &,;leUigen ®cfjrif±, unb 3U bem Broecf, bamit bie ein3efnen iiSerfonen ba~ glauflen. @an& ricfjtig fagen barum unfcre aUen Eefjrer: :Diefe m3eife ber 8ffenoarung, ba\3 @ott ben einaefnen gniibig fei, bic in ber Cffenflarung ber gratia universalis borIiegt, ift bier gcmiff er unb ficf)erer, aI§> menn @ott dnen Sl:aialog beroffenHicfj± ~atte. linb luenn bie ~amen aUer ~)(enfc~en bcrilcicfjnei fianben, bie burcfj (;£fjrif±um edoft flnb unb bie er fefig macfjen rom (ein f oIcfjer Sl:a±alog milf)te feqr gro\3 fein), fo lourben lui! lange lucf)en muflen, efje roir unfern ~amen fanben. Hnb luenn roir unfern ~amen im Sl:a±alog gefunben fjat±en, roitrbe ber Broeifel aHff±eigen, 00 roir gemein± luiiren ober unfer ~ameni3better. :Darum qat @oti aU em Bll1cifel unb aUcr lingeroi\3fjeit ein (tnbe gemacfji unb in ber &,;leiHgen 6djrif± an &,;lunberten bon 6teUen offentIicfj ber gefa1l1±en m3eH unb alien 1)JCcnfcfjcn gefagt, 662 lillie mUfl ®ottes Iillott gelmbigt roerben, bnmit ®llluve entfte~e1 baf3 er arrel1~)lcl1f djm of)l1c 2hlsna~me in Q:~riito bie @SUnbe l1e.rgelien roiff. :0amit ~at C\)oti aUcll! BiDeife! ein CEnbc. gcmadjt, unb batum i oU unb fann an~1cfidjts ber gratia universalis jeber .9.nenfdj geroif3 fein, baf3 C\)ott i~m gnabig iff unb ifjm bie @SUnbe bergilit. Unb @Sie mUffen lelienbige Beugen roerben ber gratia universalis, bamit burdj ~~re jjSre~ big± c\)lauoe en±f±e~±, burdj ;s~re jjSrebig± ber @laulie in bie&;?ersen ~in" eingeprebig± roirb. CEine trefflidje 2[usfU~rung illier biefen jjSunft gegen bie;Sefuiten j'inbet fidj liei SDanl1~auer in feinerHodo8ophiaPhaenorn.XI, @S. 673. &;?ier fag± :0ann~auer, roie jeber ~.nenfc~ bie allgemeine ~or~ berung unb bie allgemeine :0ro~ung bei3 @cfetei3 auf fidj liesic~en foU, fo audj bie aUgemeine @nabel1l1er~eif3ung bei3 CEl1angefiumi3. CEr fdjrcilit: "jillenn man ber jjSapiften 2[rgument gelten laffen roiff, fo roiirbe folgen, baf3 niemanb berliunben roure, bai3 @efet BU ~aIten; benn roo ~a± @ott offenliad, roo Hefef± bu in ber &;?eiIigen @Sdjrif±, baf3 bu, ~efanUi3, 1m, ~errarmin, nidj! anbere @o±±er fjalien follft, bat bu nidj± to±en f offft ~ 2[oer ba ftc~t, bat affe Weenf djen @ott e~ren i oUen, baf3 aUe9.ncni djcn feine anbem @oiter ~alien foUen, baf3 affe Wccnfdjen unter ben jjSffidjten unb baf3 aUe l)JCenfdjen unter bcm ~ludj bei3 Cllefctei3 fidj liefinbm, unb bai3 ift flarer, ali3 roenn aIle einaeLnen 9'Camen in ber @Sdjrift beroffent~ ridjt lDuren, bie burdj bai3 @efet berliunben finb. @So audj in oesug auf bai3 CEbangeIium. @ott ~a± offenoart in ber &;?eiHgen @jdjrift, baf3 er affen WCenfdjen gleidjermaf3en gnubig fei. &;?ier fjat fcin 2[nfe~en ber jjSerfon itatt. :0ie C\)nabe erfhecH fidj gleidjmllf3ig aUf affe, unb bie ganiJe &;?eiLlge @3djrift iff aU unfn:m ~rof± uefdFiebcn." Bum @Sdjluf3 laffen @Sic midj nodj anfU~ren, iDie Eut~er BUll! @fauben reist bnrdj bie ~orfil~tllng ber gratia universalis. @Sofdje ®±eIlen finb liei Eut~er fe~r ~uuj'ig. ;sdj roetfe @Sie ~in au fetner 2[ui3fU~rung bon ~0~.1, 29 (@Sf. Eouii3 VII, 1717 ft.): "CEi3 ift au~ ber IDCaten fein unb troftfidj bon ~~rif±o, unferm &;?eiIanb, geprebigt; roir Ionnen'i3 mit jillot±en, ja aitdj mit unfern @ebanfen nimmennefjr edangen. ~n icnem Eeoen roerben 111ir in CEroigfeit unf ere ~reube unb Euf± baran ~alien, bat ber @Sofjn @otiei3 fidj fo tief ~etunterIuf3t unD nimmt meine @3Unbe aUf feinen Dtiicfcn; ja nidjt aIlcin meine @SilnDe, fonbern audj bet gansen jilleIi, bie bon ~bam an oii3 auf ben aIlerle~ten WCenfdjen getan ift, bie roiff er gdan ~alien unb audj bafUr leiben unb fterben, bamit idj ofjne @SUnbe f ei unb bai3 eroige Eelien unD @Seligfeit erIange. jiller fann bodj nadj 9'Cotburft babon reben ober benfen, niimIirfj baf3 bie gan3e jilleH mit aTIcr iIjrer &;?eiIigfeit, @eredjtigfeit, Wcadji unb &;?errIidjfcii un±er bie @Silnbe ge~ fdjloffen lei unb gar bor @oit nidjts geIte, unb 100 jemanb rooIle fclig unb feiner @SUnbe 10$ roerben, baf3 er roil1e, baf3 feine @Silnben affe aUf bei3 Eammei3 !Rilden ge!egi finb? . .. :0ief er trugt bie ®ilnbe, nidj! meine ober beine ober fonf± einei3 IDCenfdjen affein ober einei3 ,\l:onigxeidji3 unb Eanbei3, fonbern ber gansen jilleIt; unb bu liift audj ein @3tUd bon ber jilleIt. " 2[n eini3 modjie idj @Sie nodj erinnern. CEi3 gilit cine ganac ~{n3a~l illiie ntut ®ottell illillrt gelmDigt llJerDen, bantit ®laube cntftcf;c 1 663 tationaHftifdjer (Einh:Jiinbe gegen bie gratia universalis. 11nb tum h:Jarne idj ISie, bat ISie fidj burdj bicfe ra±fonaHftifdjcn (Einh:Jiinbe hie gratia universalis ia nidjt berbiidjtig madjen falfen, fo ba\3 ISie nur mit fjaloem S)eracn babon reb en, ba\3 ®otf h:JirfHdj mit ailen menfdjen berfiifjni if±, unb nur mit fjaloem &JerDen bem einaeInen f agen: ,,@oti ift audj mit bir IJerfiifjn±." (Ein f oIdj rationaHftifdjer (Einh:Jurf ift ber, h:Jenn man f agi: msenn @oit roirfIicfj roome, ba\3 aile .llRenfdjen felig roerben, bann roilrben aile menfdjen ±a±fiidjIidj feIig. Wun aoct roerben nidj± aUe menfdjen Wig, fonbern bie meifien gefjen berloren. tyoIgHdj fiinnen h:Jir nidjt mit ganaem (Ernfi grauoen, ba\3 @oH aUe menfdjen feIig madjen roin. :I:iar~ auf fagen lSie: :I:iie ISdjrif± offenoart oeibe0, foroofjr, ban @oti burdj CSfjtiftum aUe IDcenfdjen felig madjen loin, ar0 audj, bat ber groBte 5teif ber IDcenfdjen berforengefji. :I:ian menfdjen nidjt fefig roerben, fommt IebigIidj bafjer, ba\3 fie bie Offenoarung ber ®nabe @oite0 in CSfjrif±o im 11nglauoen aurilcfh:Jeifen. :I:ia~ ift nidj± ein mange[ an ber @nabe @0±te0, fonbern ber mangel Iieg! im menfdjen. ,,~ljr h:Jibcrf±reoei aUe~ aei± bem &)eiIigen ®eif±", fagi lS±epfjanu~ ben ~uben. Unb CSfjrif±U0 Ipridjt 3U ben ~:Suben: ~d) fjaoe eud) berfammeIn l110Uen ufill. tyerner fja± man ben ®inrourf erljooen: msie fann ®ott arIe men~ fdjen eWftridj fefig madjen rooUen, ba gefdjidjtlidj ber meh:Jei0 bafilr bor~ liegt, baB ®ott mandjen Eiinbern bieUeidjt jafjrljunberteIang ba£! (Eban~ geIium gar Hidj± fjai prebigen laffen? :I:iiefem (Einrourf gegeniloet fjaoen h:Jir bie£! au f agen: Wadj ber &JeiIigen ISdjtif± ftraf± ®ott Me lSunbe unb iioettre±ungen ber miiter oiS in~ btit±e unb biede @Iieb audj an ben SHnbern, uno e~ finb un£! bztoorgene @eridj±e ®oite£!, ba\3 @oit mandjen Eiinbern ba~ (Ebangelium eniaielj±. 2foer biefe un~ berOotgenen ®etidjie ®otte0 foUen roir nidj± in msiberfprudj fe~en oei un~ gegen bie Haren Beugniff e ber ISdjrift: ,,2fIf 0 fjat ®ott bie ms e It geUeoi." CSfjriftufl ift ba0 Eamm @oitcs, "roeldje0 ber mseIt lSunbe tragt". ,,@oit l11iII, baB allen IDCenfdjen gefjolfen h:Jetbe." msir fonnen ®otte~ msinen gegen un£! nidjt oeut±eUen nadj ber gefdjidjtridjen (Erfdjeinung, fonbern l11ir milffen @otte£! msiIIen gegen un~ oeurteifen nadj bem geoffenoarten msot±. 2rm ~ilngften 5tag l11etben roir ein]t errennen, h:Jie @otte~ msot± roaljr oIdot, ban er roill, ba\3 aUen menfdjen gefjolfen roetbe tro~ bes beroorgenen @eridjt0. ISo nelie @oit audj ~fjnen ®nabe, roenn ISie in ba£! ~tebigtaU1t treien, ban ISie burdj )Beileugung bet gratia uruversalis in CSfjrifto ®rau~ lien h:Jirfen, @Ialtoen in bie S)erilcn fjineinprebigen. man erfiifjt± c~ an ~ranfenoetten, roie bie Eeute, bie ein roirfIidj aufgeroadjte£! ®eroiffen fjaoen, immer roieber fjungrig ftnb, bie msot±e au fjoren: ®ott ift in CSfjrifto mit un~ berfiiljnt. CSfjriftus ift ba~ Eamm @oite~, roeIdje0 ber 2Eert lSilnbe tragi. ISo if± bie gratia universalis hie msafjrfjeii, hie oei ben armen lSilnbetn ®Iauoen eraeugt unb erfjart. (tr'ottfetung fDlgt.) •••