Q1nurnr~itt
wqrnlugirul flnut41y
Continuing
Lehre und Wehre (Vol. LXXVI)
Magazin fuer Ev.-Luth. Homiletik (Vol. LIV)
Theol. Quarterly (1897-1920) -Theol. Monthly (Vol. X)
Vo1. I October, 1930 No. 10
CONTENTS
MUELLER, J. T.: Die Verneinung der Mitteilung der Eigen- Page
schaften 'seitens der Papisten... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 721
ARNDT, W.: Does the Bible Teach that Only Christians of
the Apostolic Age Would Possess Miraculous PowersP 730
FUERBRINGER, L.: Paulus in Athen ...................... 735
FAYE, C. W.: The Superman ............................... 742
MEYER, A. W.: Schools of the Prophets in Old Testament
Times ................................................... 754
WISMAR, O. W.: Sermon Study on Acts 16, 16--32 ....... 759
Disposi tionen ueber die Eisenacher Evangelienreihe....... 766
STREUFERT, F. C.: The Pastor at the Bedside of the Back-
slider ................................................... 775
Theological Observer. - Xirchlich-Zeitgeschichtliches ...... 778
Book Review. - Literatur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 792
Ein Prediger muss nicht allein weide",
also daBs er die Schafe unterweise, wie
• ie rechte Christen sollen sein, sondern
BUch daneben den Woelfen wehr ... , daBs
sie die Schafe nicht angreifen und mit
falscher Lehre verfuehren und Irrtum ein·
fuehren. - lAtther.
Es ist kein Ding, das die Leute mehr
bei der Kirche behaelt denn die gute
Predigt. - Apologie, Art. 24 •
If the trumpet give an uncertain sound,
who shall prepare himself to the battle Y
1 Oor.1.j, 8.
Published for the
Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States :}.
:I'
CONCORDIA PUBLISHING HOUSE, St. Louis, Mo. I
I
ARCHIVES
Concordia
Theological Monthly
VOL I OCTOBER, 1930 No. 10
~ie ~emeinuug bet WHtteHung bet ~tgenfdjllften
feHen~ bet ~!l~iften.
SDutdj 2utfjet0 Hate, fdjatfe unb burdjroeg fdjIagenbe meroei0~
fiifjtung in bet SDatIegung bet 2efjte bon bet f.l$etfon (ffjtifti, in0~
oefonbet0 be0 genus maiestaticum unb bet vera et substantialis
praesentia carnis Ohristi im fjeifigen &oenbmafjI, routbe 3roingfi ge~
ni.itigt, au biefen @!djtiftIefjten @!teITung au nefjmen. &m Heoften fjiitte
roofjf bet in 2efjtfadjen nidjt getabe geroiffenfjafte fdjroeiaetifdje f.l$tote~
fian± biefe ~tagen offen geIaffen, benn aofoIute (Einigfeit in oeilug aUf
biefe f.l$unfte fjier± et nidjt fiit ni.itig. @!ein geroartiget, gtiinbIidjet unb
fdjtiftfeftet ®egnet aoet ilroang ifjn, eniroebet ja obet nein aUt @!djtift~
Iefjte au f agen.
@!o fagte benn enbHdj 3roingIi au bet bon 2u±fjet aUf ®tunb be0
flaten >lliot±e0 ®0±±e0 batgeIeg±en 2efjte in oeiben ~iiITen nein llnb
Ieugnete oeibe ba0 genus maiestaticum unb bie vera, realis et sub-
stantialis praesentia be0 2eioe0 (ffjtifti im &oenbmafjL @!eine me~
gtiinbung roat butdj unb butdj tationaHfHfdj, faft mi:idjte man fagen,
Hnbifdj: roeif (ffjtifti menfdjHdje \na±Ute cine roafjtfjaft unb roitffidj
menfdjHdje fei, fo Wnne (ffjtiftU0 nadj feiner menfdjHdjen \na±ur au
ei net 3cit nur an ei n em nt± gegenroiittig fein; feIoft im @!tanbe
bet (Etfji:ifjung fjaoe (ffjriftu0 nadj fetnet menfdjIidjen \nafur nur cine
localis praesentia unb fei bafjer nadj feinet ~immeIfafjrt im ~immeI
eingefdjIoffen. 3roingIi0 2efjre ift roefenHidj im ~eibeI6erger ~atedji0~
mU0 roiebetgegeoen, roo e0 fjei\3±: ,,\nadj feinet menfdjHdjen \natut ift
er [(ffjriftu0] jett nidjt aUf (Etben; aoet nadj f einer ®oitfjeit,
WCajeftiit, ®nabe unb ®eift roeidjt et nimmer bon un0." (@!. 695,2.)
SDief e 2efjre fjat audj 3roingH0 madjfolger (falbin feftgefjaHen.
:In feinem ,,2efjroudj ber @!i)moofif" ut±eift f.l$tof. D. Dr. >lliiffj. >lliartfjet,
bet fonft nidjt getabe immer cine gana SUbediiHige &utoritiit ift unb
bem oefonbet0 oei ber SDadegung bet lutfjetifdjen 2efjte bon ber :Jn~
fpiration bet 6djtift mandJe0 :Jrtige mitun±etgefdjriipft ift, gana mit vtedjt
iioer (falbin0 @!±eITung au ber genannten 2efjre: ,,(Eoenfo ift e0 audj
46
722 ::Die j.laj.liftifd)e l!5erneinung bet mWteHung bet ~igenfd)aften.
nacfj ltalbin ein nefas, ,eine Iorale ®egentlJad bess 2eioess ltfjrif±i, se.,
im fjeiIigen ~oenbmafjI, anaunefjmen'. ®r iff bieImefjr im &,?immeI. a
(€l.233.) 'iDass tlJar aIIerbingss ltalbinss €l±eIIung. ~ucfj ltalbin nafjm
im fjeiIigen ~oenbmafjI nur eine praesentia spiritualis, bass fjeiB±, eine
geiftIicfje, burcfj ben ®Iauoen oetlJid±e ®egentlJart, an, ootlJofjI er oeftimm±
bon biefer aIss bon einer realis praesentia rebde. 'iDass fjieB oei ifjm
aoer nicfj±0 anberess aIss oei 2tlJingIi, baB ficfj ber gIiiuoige Si'ommunifan±
burcfj ben ®Iauoen mit bem ficfj im &,?immeI oefinbIicfjen ltfjrif±uss nacfj
feiner menfcfjIicfjen Wa±ur bereinige. ltarbin iff fomit uoer 2tlJingIi nicfj±
fjinaussgerommen.
frorigenss fjaoen Iu±fjerif cfje 2efjrer - um biess gIcicfj fjier aurecfj±~
suf±eIIen - niemaIss cine praesentia localis bess 2eioess ltfjrifti im fjem~
gen ~oenbmafjI, bie 2tlJingIi 2u±fjer impu±iede, gelefjd, fonbem fjaoen
fod unb fort barauf fjingetlJiefen, baB bie ®egentlJart bess 2eioess Gl:fjrifti
im fjeiIigen ~{oenbmafjI aIIerbingss realis, aoer bocfj SU gIeicfjer 2eit aucfj
supernaturalis ober illocalis f ei. 'iDass mein±e 2u±fjer, tlJenn er bon
ciner praesentia spiritualis bess 2eioess Gl:fjrifti im ~oenbmafjI rebde;
fur ifjn tlJaren bie ~ussbrucre spiritualis unb supernaturalis ober
illoealis ft:mont)m; fie bien±en ifjm basu, bie fapernaitifcfje j8orf±eIIung
bon ber ®egentlJar± bess 2eioess Gl:fjrifti aOsutlJeifen. 2u±fjer odon±e ess
immer tlJieber, baB man ficfj bie ®egentlJad bess 2cioess unb ~Iu±ess
ltfjrifti nicfj± fo SU benten fjaoe tlJie bie bess ~ro±ess ober ~cinss, alfo
nicfj± il r tr i cfj.
ltalbinss ®infIuB genug±e, um feine unb' 2tlJingIiss 2efjre ber gansen
reformieden Si'ircfje permanent aufsubrucren. Wacfj or±fjob06~reformieder
~nf cfjauung iff bie menf cfjIicfje Wa±ur Gl:fjrifti aucfj nacfj ber &,?immeIfafjr±
burcfjauss nicfj± aIImiicfjtig, aIItlJiffenb unb aIIgegentlJiirtig. Si'urS, ess giD±
in 1m: reformier±en ~fjeorogie fein genus maiestaticum unb fcine vera
et realis praesentia, eoen tlJeiI ess bod teine eo=unio naturarum unb
feine communicatio idiomatum giOt. ltfjrif±i menfcfjIicfje Wa±ur fja± mit
feiner gil±±Iicfjen fcine ®emeinfcfjaf±; fie ift bafjer jet±, nacfj ber ®r~
fjilfjung, im &,?immel eingefcfjloffen. (j8gI. ~artfjer, €lt)mooIif, €l. 200 ft.)
'iDiefe ~a±facfje iff aIIgemein oefann±. ~eniger oefann± burf±e
aoer fein, baB ficfj aucfj bie rilmifcfje ~fjeologie in bem ®runbirr±Um
2tlJingIiss unb ltalbinss oetlJegt. ~oer ~a±facfje if±, baB aucfj bie rilmifcfje
~fjeorogie bie communio naturarum unb bie eommunicatio idiomatum
bertlJirft. €lo giO± ess aucfj fur bie rilmifcfje ~fjeologie rein genus
maiestaticum; ja fur bie rilmifcfje ~fjeologie gio± ess aucfj feine vera et
substantialis praesenti a bess 2eioess Gl:fjrifti im fjeiIigen ~oenbmafjI, bass
fjeiB±, im Iu±fjerifcfjen €linn. 'iDass iff fef±sufjaIten, ootlJofjI bie rilmifcfje
Si'ircfje oefjaup±d, bie 2efjre bon ber \1Sriifens bess 2eiOess ltfjrif±i in ber
®ucfjariftie aIss doctrina praecipua au bedrden. ~ie grunbberfcfjieben
aoer bie rilmifcfje ~tanssfuoftantiationsslefjre bon ber Iutfjerifd)en ~oenb~
mafjIsslefjre mit ifjrer ~donung ber realen ij3riifens ift unb aucfj no±~
gebrungen fein mUB, tlJirb einem erft bann recfjt fIar, tlJenn man bie
ilie .pa.piftifdJe metneinung bet mitteilung bet ~igenfd)aften. 723
!8etneinung De§ genus maiestaticum tomifef)etfeit§ im \[uge oeljiiH .
.mit meef)t oefef)uIDigten Die Iutljetifef)en SDogma±ifet Die tomifef)en @eg~
net, in Diefem ~unU \[fiiette Det 3ltJingHanet au fein.
SDief e )Bef ef)uIDigung Dtilcfen Die Iu±ljetif ef)en SDogma±ifet in f eljt
naten lffiotten aug. :Ouenftel:lt a.)B. reef)net au Den 2eugnern Der
communicatio idiomatum immer auef) Die momifef)en. ~n fetncr \[o~
ltJeifung Der ~rrIeljten an Diefem ~unft fef)teilit et: "Antithesis ...
2. pontificiorum, qui, si non directe, saltern oblique,!) subsistentiae
communicationem negant." SDaB Diefe \[nffage aUf ~rtfeljre ltJaljr
ift, DcltJeiit et, lnie foIgt: ,,1. Enim omnium in universum propriorum
communicationem negant et impossibilem pronuntiant. . .. 2. Actum
personalem humanae naturae derogant. 3. Totam AOyOV subsistentiam
ponunt extra human am naturam. 4. Humanam naturam unum cum
Mycp constituere v'!'tata/,tSyoy, negant. 5. Unionem definiunt per nudam
sustentationem. . .. (3it. oei )Baiet, ed. Walther, P. III, cap. II,
sec. I, § 11, p.34.) &jiernaef) Ieugnen Die momifef)en, geraDe ltJie Die
meformierten, Die communio naturarum eoenfo ltJie Die fief) Darau§ er~
geoenDe communicatio idiomatum, Daljer fonfequentetltJeife auef) Da§
genus maiestaticum. SDa§ Iegt :OuenfteDt noef) genauer Dar, ltJenn er
fef)reilit: "Antithesis ... 2. pontificiorum, iuxta quorum sententiam
Filius Dei olim tan tum in terris, nunc tantum in coelis sibi sub-
stantialiter et indistanter habet praesentem suam humanitatem."
()Baier, 6.38.) SDa§ ift ltJefentIief) 3ltJingIi§ ~rtfeljte; Denn auef)
3ltJingfi oeljauptete, G£:ljrifti 2eili, Der in Den ~agen feiner @rnieDrigung
nur aUf @rDen ltJar, fei naef) Der @tljoljung im &jimmel eingefef)Ioffen.
\[oer :Ouenftel:lt geljt noef) ltJeiter. 60 fef)reilit er: "Antithesis ...
3. scholasticorum et pontificiorum, qui propositiones personales minus
recte resolvunt et labefactant." ()Baier, 6.41.) :OuenfteDt§ 6praef)e
ift ljier gemiiBigt, aoer e!aU. SDie G£:aIbiniften erffiirten Die proposi-
tiones personales fef)Ieef)tljin filr be r 0 a I (propositiones verbales).
SDa§ ltJorrten aoer Die romif ef)en ~ljeorogen iljten @egncrn nief)t DireH
augeoen. maef) :Occam erffiirten fie Die propositiones personales eljer
filr afaiDentaI (propositiones accidentales), unD Die§ De§ljalo, "quia
human a natura est extra essentiam 'Wv Myov". (!8gL )Baier, 6.41.)
@in ltJefentrief)er Unterfef)ieD altJifef)en Den meformierten unDDen ~apiften
fomm± aoer Daoei nief)t ljetau§. )BeiDe Ieugnen gIeief) fef)arf Die .mit~
teiIung Der @igenfef)aften.
lffieitere \[nffagen :OuenfteDt§ gegen Die momifef)en Iauten: "Anti-
thesis: 1. pontificiorum, qui, realem hanc divinorum idiomatum com-
municationem carni Ohristi esse factam, negant." ()Baier, 6.56.)
,,3. Iesuitarum, qui, ut in genere negant, assumptae humanitati per
unionem personalem realiter communicata esse divina idiomata, ita
in specie infitiantur datam Ohristo homini potestatem (}avfWTOVeY'''J)y,
1) mon uns hurd) ben iltucf l)etbotge!Joben.
724 :!lie 1Ja1JiftifdJe lI3etneinung bet Wlittetlung bet \Figenfdjaften.
I; wO:rtolf)1;""lv, xa{}ae"'''lv, "en:"'~v etc." (\Baier, €i. 60.) m5ii'fjrenb bie
romifc'fjen 5r'fjeologen fo bem j))cenfc'fjenfo'fjn ltJunbediitige, IelJenbig~
mac'fjenbe, reinigenbe, ric'fjtenbe S"\'raft alJfprac'fjen, Ieugnen fie, baB ber
menfc'fjHc'fjen ~a±ur C£'fjrifH divina potestas aufomme. - "Antithesis ...
2. pontificiorum, easdem cum Calvinianis tibias inftantium." m5u§
Ouenf±ebi 'fjier meint, ift baB bie romifc'fjen 5r'fjeologen ben !Reformieden
bOll unb gana auitimmten, luenn biefe, bie Iu±'fjerifc'fje .2e'fjre bon bet
8mnipriifena bes .2eilJes C£'fjrifti berfpotienb, bie ~llgegenltJad be§
.2eilJe§ C£'fjrifti ein monstrum unb eine chimaericam et futilem omni-
praesenti am OBeaa) nann±en. (~gr. \Baier, €i. 65.) "Antithesis ...
2. pontificiorum, qui, inter lareslav et V:Ttsei5ovAdav distinguentes, soli
Deo Aareslav, angelis et hominibus i5ovAefav, humanitati vero Christi
et beatae Virgini V:Ttsei5ovlda; cultum tribuunt." (\Baier, €i. 67.)
~ie romif c'fjen 5r'fjeologen f±ellen gana fonf equent C£'fjrifti menf c'fjHc'fje
~a±ur mit ber "beata Virgo", ltJas ~nlJetung lJetrifft, aUf gleic'fje €iiufe;
gana fonfequent, fagen ltJir, benn fie Ieugnen ja bas genus maiestaticum
unb lJe'fjaupten, bie menfc'fjHc'fje ~a±ur C£'fjrifti fei aUBer'fjaIlJ be§ m5efen§
be§ .2ogo§, bas 'fjeint, e§ gelJe rdne communio naturarum unb feine
eommunicatio idiomatum. €io fomm± ber menfc'fjIic'fjen ~atur C£'fjrifti
nur bie ~nlJe±ung au, bie man etltJa ber j))caria erltJeif±.
~iefe SHa±e au§ Ouenftebi mogen geniigen, um barautun, mit
ltJeIc'fjer ®riinbIic'fjreit bie Iut'fjerifc'fjen 5r'fjeologen aUf €ic'fjritt unb 5rritt
bie romifc'fjen :;Srde'fjren in oeaug aUf bie ~erfon C£'fjtifti nac'fjgeltJiefen
'fjaoen. m5it 'fjeutigen ~ogma±ifer {onnen un§ ba'fjet nic'fjt en±fc'fjulbigen,
ltJenn oei un§ bie tomifcI)e1l :;Srde'fjten in oeaug aUf bie ~erfon C£'fjrifti
in ~etgeffen'fjeit geta±en.
~lJer 'fjaoen nic'fji etltJa unfete aUen ht±'fjetifc'fjen .2e'fjter ber
romifc'fjen 5r'fjeologie au bid am Seug gefIidt? (t§ ift ltJa'fjt, ba§ Triden-
tinum 'fjat fic'fj auc'fj in biefem ~unf± mit ~llgemein'fjeiten aufrieben ge~
geoen, unb auc'fj bie mitteIaHetHc'fje tomifc'fje €ic'fjolaftif tebet nur gar au
oft eine 'fjoc'fjf± inabiiquate unb altJeibeutige €iprac'fje; aoet bie tomifc'fjen
~oIemiIet mUBten in i'fjtet \Beriimpfung ber Iu±'fjerifc'fjen .2e'fjre i'fjten
€i±anbpunft in unmiBbetftiinbIic'fjet €iptac'fje battun. €io sum \Beifpid
\Bellarmin. ®erabe mit biefem ltJuc'fjiigen ®egnet ber !Refotmation oe~
faBt fic'fj Ouenftebi, unb i'fjn aitied et, ltJenn et bie tomifc'fjen :;Stde'fjten
riig±. ~urc'fjltJeg aoer 'fjat \Bellatmin bie eommunio naturarum unb bie
eommunicatio idiomatum geIeugnet. \Bellarmin Ie'fjde eine 5r ten ~
nun 9 bet oeiben ~atuten eoenfo fIat ltJie SltJ.ingIi, unb er berneinte
bie 8mniptiifens ber menfc'fjIic'fjen ~aiut C£'fjrifti eoenfo fc'fjarf ltJie fein
teformieder ®egner. (tinige SHate, bie auc'fj Ouenftebi oringt, mogen
geniigen, um bie§ au oeltJeif en. €io f c'fjteilJt a. \B. \Bellarmin: "Lieet
alicubi sit Verbum, ubi non sit humanitas, tamen etiam ibi Verbum
est homo, quia Verbum ibi existens sustentat humanitatem, uti suam
et propriam, licet alibi existentem."