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Continuing
Lehre und Wehre (Vol. LXXVI)
Magazin fuer Ev.-Luth. Homiletik (Vol. LIV)
Theol. Quarterly (1897-1920) -Theol. Monthly (Vol. X)
Vol. I June, 1930 No.6
CONTENTS
Page
PIEPER, F.: Thesen, die dem "theologischen Schluss-
examen" dienen koennen... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 401
DALLMANN, W.: How Peter Became Pope .. . ............ 406
ENGELDER, TH.: Marburg: Der Sieg ueber den Unionis-
mus. (Fortsetzung.)... . . ... ...... . . .. ...... . ........... 416
KRETZMANN, P. E.: The Place and the Time of the Cap-
tivity Letters. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 426
WISMAR, O. W.: Sermon Study 011 Eph. 2, 19-22 .... . ... 434
Dispositionen ueber die Eisenacher Evangelienreihe... .. .. . 440
Theological Observer. - Kirchlich-Zeitgeschichtliches .... " 450
Vermischtes und zeitgeschichtliche Notizen ................ 468
Book Review. - Literatur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 470
Ein Predlger muss nlcht all.in ","'den,
also dass er die Schafe unterweise, wie
ele rechte Ohr~en BOllen seln, sondem
auch dllneben den Woelfen wehren, dan •
• ie die Schaf. nlcht angreifen und mit
falscher Lehre verfuehren und Irrtum eln·
fuehren. - Luther.
Es ist keln Ding, daB die Leute mehr
bei der Kirche behaelt, denn die gute
Predlgt. - Apo!ogt.., Art. Iij.
If the trumpet give an uncertain Bound,
who shall prepare himself to the battle t
100'.14,8.
Published for the
Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States
CONCORDIA PU:BLISHING HOUSE, St. Louis, Mo.
416 lffiarOU1:g: :iDet @:lieg libet ben UnioniSmu~.
The Roman Catholic Joseph Rafaele of Naples, in the eighteenth
century, says: "The transfer of the empire to Constantinople was the
origin of the influence of the Western clergy and especially of the
Roman bishop." He goes on to show how the Popes helped the
Frankish kings and how these helped the Popes, "who did not yet dare
call themselves sovereigns of Rome." (Schick, 56.)
Pope Pius II admitted that before the Nicene Council in 325
very little regard was had to the Church of Rome. (E. G. Man, p. 104.)
In all the records preserved to us of the jealous suspicion with
which the pagan state watched every detail of Christian usage, we
nnd no trace of any "vicar of Christ" ruling the Christians scattered
in the wide Roman Empire, such as the Jewish patriarch at Tiberias
ruling all sYnagogs in the empire by his legates a Zatere.
The very existence of the councils, parliaments of the Church,
shows that there was no "vicar of Christ" known to the people.
"I also am a bishop, ordained by God to oversee the external
business of the Ohurch," said Oonstantine.
Milwaukee, Wis. W. DALLMANN .
• III ~
IDllltilurg: S)er ~ieg iUief beu UuhmiSmu~.
(irottf etung.)
;tier lInioni£lmu£l ift 1 einem ~el en nadJ unlauter. ;tIief e innere
lInhlaqrqaftigfeit giOt iqm f ein iehleiIige£l @eprage. ;tIa£l milb be£l ilU
IDCarvurg veitievenen lInioni0mu£l, ba£l qier in aeqn ®itidJen enthlorfen
hlerben foIl, ift batUm ein fjaf3IidJe£l. ;tIie llnioniften ber 8'olgeileit
hlerben barin ifjr mm unb @IeidJni£l fefjen. ®ie qaven e£l in mandJen
®tud'en nidJt fo grov gemadJt hlie bie IDCarvurger llnioniften; in mandJer
meaiefjung fjaven fie e£l aver grover gemadJt.
1. ;tier lInioni0mu£l nimmt e£l nidJt genau mit ber ~afjrqeit, mit
ber ~afjrfjeit be£l ~orte£l @oite£l. @r Ieugne± nidJt nur bie @eltung
bon ffiom. 16, 17; ::Int. 3, 10; 2 ,;soq. 10. 11; bieImefjr ift ifjm bie
~afjr:geit be£l ~orte£l @oHe£l uverfjaupt eine gIeidJguItige ®adJe. ;tIenn
inbem er fur ben ,;srrtum ;tIulbung, @IeidJveredJtigung neven ber ~aqr~
fjeit forbert, iqn alfo fur inDifferent etfIart, erfIart er audJ bie bem
,;srrtum entgegenftefjenbe ~aqrfjeit fUr inbifferent. llnb hlafjrenb er
ba£l anfiingIidJ aUf nevenfadJIidJe ®tiicfe veaogen fjaven hliII, beqnt er
e£l feinem @tUnbdJarafter nadJ audJ aUf hlidJtige ®tucre, fdJIief3IidJ aUf
aIle ®tucre be£l ~or±e£l @oite£l au£l. @r qat ben ®inn fur bie ~afjr~
fjeit berIoren. lInb er rufjmt fidJ ber llnhlafjrfjeit. ;tier llnionift tut
fidJ eihla£l barauf ilugute, baf3 er um be£l auf3eren 8'rieben£l hliIIen ba£l
ifjm oU ±teuer jEerhlaltung anberitaute ~or± feine£l @oHe£l faqren Iaf3t.
~ie fafjen Die ®dJhleiser bie ®adJe an? ,,:Dv hlir fdJon nidJt even in
allen ®tiicfen gIeidJgefinnt finb, fdJabet aIIe£l nidJt fjodJ; fo fern, Iaffe
matourg: ~et i5ieg iioet ben Unioniilmus. 417
fidj unfer &)era nur Ie~ren unb ~arte f±ad am {'Yrieben. Z5a, aUein, man
funbige nm nirgenb ltJiber bie Eiebe. 2al1e± un~ eine ungleiBenbe )Be~
gierbe au ber )illa~r~ei± ~aben, fo ltJirb audj bie )illa~r~ei±, bie lf~rif±u~
ift, nidJ± ltJeit bon un~ fein." (tlfolampab, "BltJei €lermone". 2u±fjer~
)illerfe, 20, 710.) ®oti fpridj±: ,,~mein Hebe± )illa~r~eit unb {'Yrieben" ,
€ladj. S, 19. :Eler Unionift fpridJ±: Eiebe± {'Yrieben aUf Sfofien ber
)illa~r~ei±; in ber Eiebe ift bie )illa~r~eit au finbenl €lo fie~± bie
unierie Sfirdje, ber berforperie Uniongmu~, bie €ladje an. €lie berenn±
fidj au ben )illa~r~eiten, in benen bie 2ut~eraner unb ~eformierien mii~
einanber ubereinftimmen; beaugIidj ber :Elifferenapunfte aber bebient fie
tidj "ber in ber ebangelifdJen Sfirdje ~ierin obltJaHenben ®eltJil1en~~
frei~ei±".1) Unioni~mu~ ifi barum Me fdjHmmfie {'Yorm ber Sfeterei,
biejenige {'Yorm, bie fur bie (E);if±enaberedjiigung ber faIfdjen 2efjre aI~
faIfdjer 2efjre einiriti. 2u±fjer: "Z5a freiIidJ, ein jubifdjer {'Yriebe unb
benaierHdJer SfuB iff ba~, ba fie un~ ltJoUen freunbHdJ fein unb an un~
edangen, ltJir foUen f±mefdJltJeigen unb aufe~en ifjrem )Branb' unb
morb. . .. ®oti ltJarn± un~ bamit bor ben ®eif±ern, baB er fie fo
IaBi ~erau~fa~ren unb fidj feIbft bena±en unb an 5tag geben, ltJie fie
mit 2ugen unb {'YaIfdj~eit umge~en (20, 776.) ,,(Ein 2e~rer, ber au
ben Z5n±umern fimef djltJeig± unb ltJm gIeidjltJofjI ein redjter 2efjrer fein,
ber iff arger benn ein offentIidjer €ldJltJarmer unb tnt mit feinet
SjeudJeIei groBeren €ldjaben benn ein Sfeter" (17, 1180). (E~ giUt audj
reformierie 5t~eologen, bie ~ier 2ui~er aUftimmen. "The evils of dis-
union are great; but a far greater evil would be compromise with the
truth" (Dr. 1lC. If. &)eabIam, The Doctrine of the Ohurch and Ohristian
Reunion). "The word 'toleration' must be cut out of the church
vocabulary. You cannot find it in the Bible. It is not a nice word.
It is a word under which conspiracy and treason have been hatched"
(Dr. Z5. m. &)aIbeman, A King's Penknife). :Elie reformierte "Sfirdjen~
aeitnng fpridjt lidJ uber bie in lfanaba eingefu~rie Union fo au~: "The
Presbyterian Ohurch believes that a separate Ohurch which is obedient
to God is more acceptable to Ohrist than a united Ohurch which has
achieved union by violating the consciences of its most loyal chil-
dren", unb The Living Ohurch (15. mara 1930) fagi uber bie South
India Union Proposals: "Many among us believe that such union
cannot be accomplished consistently with faithfulness to divine ar-
rangements for the Ohurch. Anglicans cannot accept the proposals
as they stand without dangerous compromise of Oatholic principles."
1) snnfiijiTid) bet liebotftefJenben mminigung bet (!;bangeTifd)en i5!)nobe mit
bet lRefotmierten .I1:itd)e in ben mereinigten i5taaten unb ben meteinigten mtiibern
in ~fJtifto fd)teilit bet ,,\ytiebensliote": ,,(!;s lDitb lein \lefJt3lDang cingefiifJtt unb
nod) lDeniget @lcid)giiHigleit gegen Me d)tiftlid)e \lefJte liefiitlDottet, fonbern bet
snad)brud' aUf bas lillefentliclje bes cljtiftlicljen @lauliens gelegt." mon cinet mit
\YUtcljt bot @ottes lillott betounbenen \lefJtftcifJcit hmn man nUt teben, ruenn
bet i5inn fiit bie lillafJtfJeit aogeftumvft ift.
27
418 mlatbut,,: i)et Sie" fibet ben UnioniSmu§.
2. SDie ~d)ttJei3er fjanbeHen getviffenlo~, inbem fie ben Eutfjera~
nern, beren Eefjre fie aI~ eine gottIofe beraofd)euten, ~an3eI. unb
mienbmafjggemeinfd)aft anooten. ~ro~bem Die "iYleifd)freffer, mlut.
faufer, ~fjt)eften, ~apernaiten" ifjre Eefjre bon einem "geoad'enen,
ttJeinernen @ott", bie "bie ~aframente oefubeIte", eine ,,@otte~.
lafterung" tvar unb nur "mit !Berluft be~ @IaufJen~ geglauot" tverben
lonnte (20, 1769; 1366; 715 f.; mrofamen, 239), feftljieHen, er~
fIarien fid) Die ~d)tvei3er omit, ifjnen @elegenfjeit au geoen, biefe
feelengefaljl:lid)en .;5l:l:ilimer aUf bie refol:mierie ~anael au oringen.
SDie Eutljeraner entfe~ten fid) iloel: einen fold)en @eift. mrena : "Nos
admirari hominum illorum varietatem, qui paulo ante nos suis
scriptis tanquam advocatores Panifici [mroiliad'er] Dei traduxerunt,
nunc vero iraternitatem et communionem nostram peterent" (~d)mitt,
125). WleIand)tljon: ,,~il: ljaoen fie and) ljari batum angerebet, baB
un~ ttJunbetneljme, mit ttJeId)em @etviffen fie un~ filr mrilber ljaHen
ttJollen, tvenn fie meinden, baB ttJir il:tden; benn tvie ttJollten fie leiben,
baB oei iljnen unfere Wleinung ge!eljri, geljaIten unh geptebigd tvilrbe
neoen iljur Eeljre~" (17, 1946. 1956.) ~ad) mumnger~ SDal:ftellung
"fprad) Eutljer, e~ niime imm tvunbel: uftv. ~t) milHinb fero~ neiB~
tvann nit bier uff iUl: leer ljalten". (!BgI. 17, 1950.) ~ie lange
ilfJrigen~ ljatte ttJoljl ba~ fanatifierie ~d)tveiael:boIf ruljig eine 2!oenb.
maljI~puDigt Eutljel:~ in 3ill:id) angeljori~
3. SDie ~d)tveiaer berIangten nailirlid), baB bie Eutljeranel: eoenfo
getviffenlo~ ljanbe!n, bie !Reformierien dtva in ~ittenoel:g aum 2!oenb~
mafjl aulaffen follten. ~ie ljatten fid) fein @etviffen barau~ gemad)t
unb ufpeftierien and) nid)t ba~ @elDiffen anberel:. SDa~ lutljel:ifd)e @e"
tviffen fpl:id)t fid) in biefen ~orien Eutljel:~ au~: "Wlil: ift'~ el:fd)ud'lid)
au ljoun, baB in einerIei ~rd)e ober oei einedei 2!ltar follten oeibe
~eile einedei ~aframent ljolen unb empfaljen unb ein ~eil follte glau.
oen, e~ empfalje eitel mrot unb ~ein, ba~ anbere ~eil aoer glauoen, e~
empfalje ben tvaljren EeiD unb mlut [ljrifti. Unb' oft atveifIe id), oo'~
3U gIauoen fei, baB ein jjSubigel: obel: ~eeIfotger fo bel:ftocrt unb oo~.
fjaftig fein lonnte unb fjieau ftillefd)tveigen unb oeibe ~eile alfo Iaffe
geljen, ein jeglid)e~ in feinem ~aljn, baB fie einedei ~aframent
empfaljen, ein jeglid)e~ nad) feinem @lauoen" (17, 2016). @erabe
ba~ mutden bie !Refol:mierien ben Eutljeranel:n au. Unb fie ljafJen e~
3utvege georad)t, baB in bel: unierien ~l:d)e gel:abe Diefer @reue! geilot
ttJil:b. SDa feiel:n Eutfjetanel: unb !Refol:mierte ba~ 2!oenbmafjl an einedei
2!r±al:. Unb tvenn ein ~eelforger ba~ @etviffen feinel: Eeute fd)onen
tvill unb mit einem ~eil ba~ 2!oenbmafjl lutfjerifd), mit bem anbern
l:eformieri ljar±, tvie ba~ tatfad)Iid) bOl:gefommen ift, ttJo oIeiDtel: mit
feinem @etviffen~ SDel: ~l:oft ber Unioniften, er folIe lid) Iein @e"
ttJiffen mad) en, tvei! e~ ja ben iYrieben geHe, ljaftet nid)t. 2!ud) ben
eljl:lid)en !Refol:mierien ift Die~ el:fd)ud'Iid) 3U fjoten. "The thing that
puzzles me about these interdenominational 'Communion services'
Whttbutg: SDet 5ieg iibet ben Unioni~mu~. 419
is, What do they mean to the Protestant ministers ~ Has the Pres-
byterian or the Congregationalist lost his spiritual integrity, so that
he kneels to receive that which is declared to be the body and the
blood of Christ when the entire history of his religion declares that
he does not believe this to be true ~ . .. Is it not time that we Chris-
tians do away with rank sentimentalism and be spiritually straight-
forward in thought, word, and deed ~ (Sj.~. @:lcratcljTe~, Living
Ohurch, 5.0ftoIiex 1929.) 2)
4. ~enn fexnex bie @:lcljroeiaex boxgaIien, bie SDiffexena Iieheffe
IiTon 9CeIienpunfte, fo fam ba~ nicljt au~ eljdicljem Sjexaen. @:lie fjierten
biefen ~unft fUx einen gxonen Sjauptl:JUnft. ,,~±em, fie fagen, e~ fei
eine gexinge @:laclje; unb boclj ift jet± fein @:l±uet, ba~ fie fo faf± heioen,
foxgen unb anfjarten; bie anbexn @:l±iiete aUe Hegen fiiUe. Sjiex wexben
fie IDCiixt~xex unb SjeUige; wex fjiex nicljt mit fcljwiixm±, bex ift fein
tn)xif± unb lann niclj±§ in bex @:lcljxifi noclj im @5eif±, fo txeffHclje, gxone
S'eunft ift'~, wex \Bxo± unb ~ein fagen lann; in bex S'eunft axoeite± jett
bex SjeUige @5eift aUein" (Eu±fjex, 20, 773). Unb au IDCawuxg wax
bM ja bex eine ~unft, bon bem fie nicljt weicljen women. ~ax e~ ein
9Ce6enpunft, fo fjiitten fie bon ifjxem @:l±anbpunft au~ weicljen foUen.
~ax e~ ein Sjauptpunft, fo Iiexecljiigte bex Iieacljficljiigte Sweet, Me
Sjexoeifufjxung einex Union, fie nicljt, ifjn aT~ 9CeIienpunft exfcljeinen
au Taffen.3)
2) ®etabe bies ift ein ~etbotfted)enbet ~~ataftetaug bet Unioniften: fie finb
in bem m5a~n befangen, bau, tlJeU fie felbft fid) leid)t iibet lRed)t unb Dtbnung
~intlJegfeten, anbete e~ i~nen nad)mad)en miiliten. SDie Christian Unity League
~atte letten ~etbft bot, in einet ~viffovamtd)e, bie i~nen bet betteffenbe !j3aftot
bmittlJiUigft aut metfiigung fteUen tlJoUte, bas \llbenbma~l au feiem unb babei
einen !j3tesbi)tetianet, ben !j3tiifes bes Union Seminary, amtimn au laffen.
!8ifd)of manning legte fein meto ein mit bet !8egtiinbung: "The members of the
C. U. L. will not aid the cause of unity by seeking to force their views on
others and certainly not by trying to override and break down the laws
of churches to which they do not belong." SD.!j3. \lltn~ne, bet !j3tiifibent jenet
®efeUfd)aft, tlJat batob fe~t enttiiftet unb tlJie~ auf fid) felbft ~in: et unb anbm
fiimmetten fid) bei bet \llufna~me bon ®nebem nid)t um bie !j3taj;iS unb ®tunb~
fiite feinet -Ritd)e (Disciples of Christ) ba~ Untettaud)en betteffenb! The Livilng
Ohuroh fettigte i~n alfo ab: "We do definitely ask Dr. Ainslie to say whether
he deems it honorable for one having voluntarily subscribed to such a dec-
laration and on the basis of that declaration having accepted a position
having certain emolmnents attached to it to repudiate it and refuse to carry
the promise into effect. And does Dr. Ainslie feel that it promotes church
union to throw his influence toward men who are defying the authority
of their own Church and of their bishop, no matter how excellent may be
their good intentions in doing so?" ~in 2ut~etanet ~iitte natiidid) bot aUem
aUf bie :;snfubotbination ®ott gegeniibet ~ingetlJiefen.
3) ~s ift f onbetbat, bali bie 5d)tlJeiaet, bie bod) an mand)en tlJid)tigen !j3unf~
ten in ben anbetn bietae~n \llttifeln getlJid)en tlJaten, im fiinf3e~nten nid)t tlJeid)en
tlJoUten. m5at bie~ bet ®tunb, bali fie um i~tes \llnfe~en~ tlJiUen bie aUe biefe
:;Sa~te ~inbutd) get abe an biefem !j3unft fo ~eftig betfod)tene 5teUung nid)t iinbetn
butften 1 50 utteUt 2ut~et: ,,5ie fiitd)teten i~te 2eute, au benen fie nid)t ~iitten
3Utiiifte~ten biitfen, tlJenn fie tlJibmufen ~iitten" (16, 2305). ~~ milge ba~in.
gefteUt bleiben. !ne~men tlJit an, bali fie an biefem !j3unft feft~teUen, tlJeH e~ i~nen
ein gtoliet ~auvtvunft tlJat. SDann butften fie i~n abet nid)t al~ dnen !neb en.
llunU ~infteUen.
420 !Inatbutg: SDet Sieg tibet ben Uniongmu~.
5. SDen lmatoutget Union§:mannetn ltJar e§: ltJeniget um bie fitdj~
lidje af§: um eine poHtifdje Union au tun. SDie ~exeinigung bet ~itdjen
foUte baau bienen, Die poHtifdjen \lSrO:ne be§: Eanbgtafen unb BltJingli~
au betltJitfHdjen. "SDa§: unrau±exe, betftecf±e jillefen auf ber ®egen~
feite" (mIg. ®b.~Eu±lj. ~itdjenaeitung, 16. ~ruguft 1929) aeigte fidj nidjt
nut barin, baB man Eu±ljet geffiffentridj betljeimlidjte, baB BltJingH an
bem ®efptiidj ieiIneljmen ltJutbe, nidj± nut barin, baB man au lmatouxg
nidjg bon ben poHtifdjen lmadjenfdjafien betIauien lieB, fonbern eoen
bmin, baB bet \lSolitifet \lSljiHpp unb ber \lSoHtifer BltJingli ba§:
9leligion§:gefptiidj au einem politif djen ®djadjaug ljetaOltJiitbigten. SDen
9lefotmiet±en ift Diefe ZSbee bon bet ~etquidung bon mtdjlidjem unb
\lSorttifdjem ia nidjt aultJibet, unb fie oeridj±en batum gana eljtHdj bat~
lioet. "SDet Eanbgtaf, BltJingli unb ZSafoo ®tuxm ltJaren bie ~tiiger
Diefer ZSbee (ein allgemeine§: ®dju:l;}~ unb ~tu:l;}oiinbni§: allet ptoteftan~
tifdjen ()origfeiten unb ®±iibie, ein ,djdftridje§: miitgettedj±' [Oivitas
christiana] im au§:gebeljnteften ®inne aUftanbe au oringen), beten ~er~
ltJidrtdjung reibet ein ~inberng im jillege ftanb: ber ±ljeorogif dje BltJie~
fpart in bet ~oenbmaljr§:reljxe" (~agenfJadj, III, 455). SDetfellie.
®djteioet oeridjtet audj bon ienen "poHtifdjen ~etljanbIungen be§: Eanb~
gtafen mit BltJingrt, ®turm unb mucer". \lStof. jill. maUt bom uniet±en
®ben~®eminat fdjxeio±: "jillenn e§: ltJaljt ift, baB BltJingli in lmatourg
geltJeini ljai, bann mliffen ba§: ~riinen be§: Born§: unb- bet ®nt±iiufdjung
geltJefen fein; benn iljm rag, ltJie ltJit ltJ.iffen, au§: pon±ifdjen ®tiinben
gar bieI am BUfammengeljen mit ben ilBit±enoetgetn" (®b. ~arenbet,
1930).4)
4) ~~ liegt in bet ~ltt be~ Uniongmu~, bafi et bas uteid) ®ottes nid)t fo fe~r
mit ®otte~ iIDod aIS mit ffeifd)lid)en !InitteIn bauen 1tJin:. ~t nimmt batum, ltJo
et fann, bie obtigfeitrid)e ®eltJatt in fetne SDienfte. ~t fd)eut aud) nid)t bor meb~
Iofigfeit unb ®eltJaIttiitigfeit amM. SDie .pteufiifd)e Union ltJurbe befanntIid)
butd) ohigfeitnd)e ®eltJatt, butd) ~mgentfetungen, ~infetfemngen, SDtagonaben
in mUbet iJotm ufltJ. eingefti~d. SDet btUte ~difeI bes ttnieden mefenntniffes:
In necessariis unitas, in non-necessariis libertas, in utrisque oaritas ift ltJegen
bes Sufammen~angs, in bem et fte~t, nid)g aIS dne ~~tafe. mei llletIeugnung
bet iIDa~t~eit gibt es feine ltJa~te mebe. SDas ~at in itingftet Sei! bie ®ef d)id)tt
bet ~ntfte~ung bet United Church in Canada, einet llleteinigung bon ~tes~
bt)terianem, !Inet~obiften unb .reongtegationaliften, beftiitigt. SDet Presbyterian
betid)tete bamaIs: "The Federal Parliament, after a persistent lobbying on
the patt of the unionists such as was never before witnessed in the history
of Canada, passed the bill," etc. Presbyterian Record: l1~in Stutm geift~
lid)et :tt)tannei ift tibet unfm .reitd)e ba~ingebtauft. ~uf feinem ~fabe ~at er
:tttimmet~aufen ~intedaffen, ltJunbe ~etaen,. gebtod)ene iJteunbfd)aften, gettennte
iJamUien, gef.paHene unb aettttimmede §)tganifationen, :ttennung tibetan un».
un3ii~Ibate llletlufte auf ben iJeIbem bet .reitd)e in bet !niige unb in bet iJeme.
Unfete oRitd)e ift butd) .poIitifd)e !Inet~oben augmnbe gedd)tet ltJotben. ~s ift bas·
iltiifite Unted)t in ber ganaen canabifd)en ®efd)id)te, bet fd)ltJiiraefte :tag in ben
~a~tbtid)em bes canabifd)en ~ebens."
421
6. ~ie lIttlDaljtljaftig£eit bet IDCatIiutget unb bet fpateten
lIniDniften oeigt fid) fetnet barin, bat3 fie Eutljet al£l ben iJtieben£lf±otet
in bet Sl!itd)e ljinfteUten. ~ie @:)d)ulb an bet 5ttennung in bet Sl!itd)e
±tagt bod) einoig uub alIein bet, bet Die falfd)e Eeljte aUfotingt, nid)t
bet, bet fid) tueiged, fie gutouljeit3en. m5et biefe @:ld)ulb aUf fid) ge"
laben lja±, foU fie teumiitig abtun unb nid)t aUf einen anbetn abou"
tualoen fud)en. "It is a division which has been fruitful in unspeak-
able mischiefs and which, more than all other causes, has made the
struggle against Rome prolonged and dubious. The responsibility of
the division is a serious one and rests upon those who were in the
wrong upon the great questions themselves" (Sh:autlj, The Oonserv.
Ref., 457).5) @iljtHd)ettueife ljaHe ,oMampab nid)t im ®efptad)
Eu±ljet£l outufen foUen: ,,;sd) oiHe um ®oHe£l tuilIen, ad)±et aUf bie
arme Sl!itd)el" (@:). 37.) @it ljaHe fein an bet Sl!itd)e oegangene£l lin"
ted)± befennen unb tftc'fgangig mad)en foUen. Eutljet ljai gano ted)t:
"m5et ljiet3 2tuingeI unb :Dfolam\)ab fd)teifJen? SJaoen fie e£l nid)t bon
iljnen feroft getan? m5it lja±ten getne iJtieben geljab± unb nod); fie
tuoUten'£l abet nid)t ougeoen. 91un iff Die @:ld)ulb unfet; ba£l iff ted)t"
(20, 772). lIub Eutljet bie moUe be£l iJtieben£lf±otet£l aUfouljalfen, tuar
nacl) Eutljet£l lIdeH mit ein 2tuec'f iljtet me±teifJung bet IDCatoutget
2ufammemunft, "namHd) bat3 fie ljernacl) ficl) tiiljmen mogen, tuie e£l
fein iJeljI an iljnen getue]± fei, ljaHen folcl)en gtot3en iJiitf±en oetuegt unb
tuetben un£l alfo butd) @i. iJ. ®. 91amen mit lIngHmpf oefd)tueten, aI£l
ljaHen tuit nid)± EUft oU iJtieben unb m5aljtljeit. . .. ;scl) oin nun oi£l"
ljet in£l otuolfte ;saljt mit folcl)en @:lilic'fen unb 5tiiCfen lDoljI getuitigt unb
oft gat feljt gebtannt" (17, 1936).
7. ~ie uniette lIntualjtljaftigfeit ±tiH in oefonbet£l ljat3Hd)et m5eife
outage in bet bon ben @:ld)tueioetn botgefd)Iagenen lInion£lfotmeI, ~ljtifti
EeifJ fei tualjtljaftig gegentuatiig. lIn±et bem otueibeutigen m50tt "tualjt"
ljafiig" foUte fotuoljI ba£l lu±ljetifd)e "leifJHcl)'~ aI£l aucl) ba£l tefo!mietie
"geiftricl)" untetgebtad)t tuetben. ~et 2tuec'f tuat, bie m5ert unb hie
Sl!itd)e oU oettiigen. ~ie innete lIneinigfeit bet beiben Sl!itcl)en foUte
butd) ein SJeud)eI" unb Eiigentuoti betbec'f± tuetben. ~ie @:ld)tueioet
naljmen e£l nid)t genau mit bet m5aljtljeit, nid)t einmal mit bet m5aljt"
ljeit, bie man untet eljtoaren IDCenfcl)en bOtaU£lfett. lInb mit biefet
Eiige tuoUte man bot bem ~ngefid)t ®oHe£l etfd)einen, oei bet iJeiet
be£l ljeiHgen ~oenbmaljl£l oei ®oHe£l 91amen rugen unb ttiigen. Eutljet:
,,@:lie betfptad)en abet mit bieIen m5ot±en, fie tuoUten mit un£l fo tueit
5) ~tn €5c'(Jreil1er im Lutheran (20. ~iir3 1930) ~at gan3 rec'(Jt mit bet ~u~~
fage: "It is difficult to believe that there are Lutheran congregations in
which the Reformed method of distributing the Holy Communion in the
pews is practised." ~l1et et mac'(Jt fic'(J ein farfc'(Je~ @eltlijfen, Itlenn et ~tn3ufe~t:
"It is not our province to stand in judgment over other denominations or
to contribute one iota to the unhappy breach which separates the various
branches of the body of Christ."
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einerIei 9lebe fiifjren: [fjrifti QeifJ fei tuafjrfjaftig im ~oenbmafjr gegen~
tuihtig