Full Text for CTM Theological Observer 5-2 (Text)

(ttuurur~tu mqrulugtrul jiuut41y Continuing LEHRE UND WEHRE MAGAZIN F UER EV.-LUTH. HOMILETIK T HEOLOGICAL QUARTERLy-THEOLOGICAL MONTHLY Vol. V February, 1934 No.2 CONTENTS Page H<;~tzc 81 Die hochkil'chliche Bewegung' in Deutschland. R. y., Denifle Redivivu". Theo. Hoyer . . • • • . • . . • . . • . . • • . • • • . • • • 87 Die grosse Kluft in del' Lehl'e von del' Tauie. J. T. II uellor 93 Do We Need a New Liturgy? w. ArnGt .•.••••••••.••••• 102 DRS "Semper Virgo" und die "Bl'ueder" (Geschwister) Jesu. P E Kretzmann • • • • • • •• 108 Reflections on the Status of Our Preaching. E. J. Friedrich 114 Sermons and Outlines..... . ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Miscellanea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 134 Theological Observer. - Kirchlich · Zeitgeschichtliches . . . 142 Book Review. - Literatur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 151 Eln Predlger mUll nleht alleln weiden. also dasa er die Schafe uoterweise. wle ale rechte Christen lO11en teln, IOndero aueh daneben den Woolfen wohren., daaa lie die Schafe nleht angrelfen und mit faischer Lehre verfuebren und Irrtum eln· fuehren. - Luther. E. 18t keln Ding, du die Leute mebr bei der Klrche behoelt denn die gute Predigt. - Apologie, drt. ~. If the trumpet give an uncertain lOuod, who sholl prepare himself to the battle t 1 Oar. Lt. 8. Pu bUshed for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, CONCORDIA PU:BLISRING ROUSE, St. Louis, Mo. 142 Theological Observer. - ~itclj1icljeutfdjcn !Reidj~firdje oeridjte± hie "W. feinem fSoHe berpfIidjtet fii~n(, 10 6ebeu±e± biefe Wnfdjauung cine 0:oIe~nung ber 2e~re bon ber ffiedjtfertigung aIfcin aw bem @lauoen, toie fie martin 2ut~er neu auf ben 2eud)ter gcfteIft ~at." "l))Cc~r a10 2,000 beutfdje ~farrer ~a6en lidj oereit~ au einer ,91otgemein~ fdjaf±' Bllfammengefdjloffen aur W6toe~r bon mergetoar±igung unb faIfdjer 2e~re in ber stirdje; biefe 2,000 6efommen immer neuen 3uflu\3, unb unter ben 2aien regt fidj ber @ebanfe au cinem grof3en 311fammenfdj1ul3 ber )Befenn±ni~treuen." ,,~er ~farrernot6unb gao foIgenlJe S'rllnbgeoung an 1eine mitgIielJer Bur merIefung aUf ben S'ranaeln am 19. 9,obemoer ~in~ au~: , ... 2Bir ~ebiger be~ fogar ba~ ~Ieue .st'eftament dnet firdjIidj unmogHdjen Shim unietaogen motben. ;:;Da~ bcbeutet nidjt0 anbete~ aI§ bie ~(u~ebung ber ~iber al§ ber einaigen 1mb unbettiicIbaten ®runHage bet ~irdje. @3~ finb meiter \lrnfdjauungen botgetragen motben, bie cinet \Jtble~nltng ber tefotmatotif djen Qe~re bon bet medjtfettigltng aUein alt~ bem ®rauben gleidjrommen unb butdj bie eill tationani±ifdje~ ~@3fuebHb au~ ben langf! betflungenen ~agen be~ Qibetan~mu~ miebet ~etlJorge~oIt wirb ... .' iYiir biefe~ fIiitenbe IDSott il.1irb man bem meidjebifdjof in gana SDeutfdjlanb banlbat fein. ;:;Dem IDSett feIgte bie ~at. ;:;Det ~etnnet ®au~ ldter ift lJom@3bangeIijdjen >Obetfitdjenrat mit fofotiinet IDSirfung bon fiitntridjen fitdjHdjen i'rmtern fU~1Jenbiett worben." - ~fu~ dner Shmb~ gebung bee fiidjfifdjen Qanbe~bifdjofe in biefer \JtngeIegen~dt fei folgenbe~ mitgcteilt: ". . .;'5n bet ,mrdje bro ljen burdj bie ~etIiner )l3otgange bie aHen firdjIidjen iYtonten ber )l3ergangen~eit wieber aufaubredjen, um beten itbetltJinbung wit ltn~ get abe bemii~en. IDSir Ie~nen bie IDSieberfe~t einet ,>Ott~obo6ie' ab. @:iie madjt bie ~ibeI unb bae ~efenntni~ au einem ®efet, bae ben an ~~riftu~ gebunbenen ID?enfdjen medjte±. ;:;Die ~iber bIdbt un~ bie unentbe~rlidje ®runblage ber ~~tiituebotfdjaft. ;:;Dae ~efenntni~ ~at trotl bet Beitgebunben~eit bet \yorm audj filr un~ bet1JfIidjtenbe ~ebeutltng. @3~ beaeug± ben e1JangeIifdjen ®Ialtben. IDSit Ie~nen audj bie IDSiebetfe~r be~ aHen QiberaIwmlt~ ab, bet ben ~~tiftuilglaltbcn ltmbiIbet unb um~ beutet nadj menfdjHdjen lmiinfdjen unb )l3etnltnfigriinben. ;:;Diefe lmiebetfefjr be~ Qi!JeraIiilmu~ ift nidjt nut cine ®efa~t fiit Die SHtdje, fonbetn altdj filr ba~ gefamte lmerf \Jtbolf &,?iHet~. ;:;Der inationalfoaiaIiemu~ ~at ben Qibe~ ralt1lmuil in jebet iYotm bdiim,pft ltnb i~n 1Jolitifdj ltnb wirtfdjaftHdj iiDer~ wunben. SDeil~arb fann bie ~irdje nidjt lmlben, bat Qibetaliilmlt~ auf werto:nfdjaulidjem !!Bege fidj miebet einfdjleidjt. ;:;Der >Ort~ob06ie unb bem Qiberali~muil gegenilbet befennen wit un~ iibet bie Beiten ~inmeg au bem ~~riftwglauben, wie Qu±~er t~n un~ borgelebt ~at. .!!nit Qut~er fagen mit: ,~dj glaube, baB ~(!;fu~ ~fjdftu~ lei mein &,?@3rr.' . .. lmir et~eben mit allem inadjbrud Die g;orberung, baB alIe, bie Diefeil ®rauben~ finb, mit~elfen am ~au ber ebangeIifdjen )l3oU~firdje. ;:;Die ;:;Deutfdje @3bo:ngeIifdje f1'irdje foU a 1 [e umidjlieten, bie ebangeHfdje ~~tiften fein illollen unb aum beutfdjen mou ge~oten. SDatum befennen ltJit un~ aum \Jtriet1Jaragra~ ,p~en. . .. IDSit ge~en Diefen IDScg unter ber Qllfung ,IDHt Qut~et unb &,?iHer fUt ®rauben unb )l3oUMum l' U .!!ne~r ar~ 2,000 beutfdje IlSfarrer ~aben fidj au einet "inotgemeinfdjaft" aUfammengefdjIoffen aUt ~(bwe~t bon )l3ergetIJaIHgung unb faljdjet r!eljte in ber stitdje. IDSorrte ®oit, baB fidj 2,000 obet 200 beutfdje IlSfarret au dnet inotgemeinfdjaft aufammenjdj!i:iffen, um nidjt nut bie faIfdje Qe~te bet groben Qiberalen, fonbem audj bie falfdje Qe~re ii6er~au1Jt abi\umeI)ren I ;:;Die SDeutfdje meidj~fitdje wilI ja auilnef1Jrodjenennaf3en ber falfdjen Qe~re ;:;Dedung geben. ,,;:;Die ;:;Dcutfdje @3lJangeIifdje Sl'itdje foll a rr e umfdjIicBen, bie ebangeIifdje . barunter au bleiuen, unb beren ~roteft auclj niclj± erfoIglo~ geulieben ift, finb un~ in ben Beitllngen oft borgefiiljd worben. ~n±ereffant ift e~, au felj en , toie ®raf ffiebentroto~ tabifale ~artei qeIfen U111B, ben ftbergrirren ber SDelltfcljen ~ljrif±en au toeljren. ~. Theological Observer. - .ltitd;ficf)'Scitgcicf)id;t!id;es. 147 ~efdj£iiffe befJ @51)nDblllrlltfJ nnfercr @5dj\tlcfterignDne in ;I)cutfdjlllnn. ~n ber ,,~reiftrdjeu jJulJIiaiert @5efre±iir !i5eterfen etnige~ au~ ben @5itungen be~ @5t)nobalrat~ unferer @5djbJefterft)nobe in SEleutfdjlanb, bie am 10. uub 11. iOfiolJer borigcn ~a~re~ f±attfanben. jillir Iefen: ,,~ns bJidjtigf±cr !i5unft ber 5tage~orbnung ift o~ne :Bweifer bie ~efjJredjung ber ftrdjIidjen £age anaufe~en. ,@;~ wurbe feftgeftelIt, bat UM in unferer firdjrtdjen &rlJeit nirgenb§ @;infdjriinfungen unb ~efdjriinfungen burdj bie 0lJrigfeit aUfetIegt worben finb. jillir filnnen nur beftiitigen, bat bie :Bufagen, weIdje bie meidj§~ regierung burdj ben metdjsfan5Ier in beaug aUf fteie meIigion§a~wung gegeben ~ai:, ge~anen worben finb. Unf ete SNrdje ~ai: ie~t aUf lJefonbere Illeranlafjung betreffs be§ gejJran±en meidj§gefe~es liber meIigion§un±erri# dne @;ingaoe an bas &leidjsminif±erium bes ~nnern gemadjt. :Bwei )Sitten finb ausgefjJrodjen worben, niimIidj erftens, ,baf3 in bem fommenben @efei,} lioer ben &leIigioMunierridj± au~btlicrridj bet bon ber @;b.~£U±~. ~reifirdje an bie i~r ge~orenben Si'inber in ~ofjeren unb nieberen @5djuIen erteifte me~ Iigion§unterridj± an e r fan n t werbe'. jillir bitten ferner barum, ,ba'B bie ber @;bA3ut~. ~reHirc1je ange~orenben !3e~rer an Illolf§~ unb ~ii~eren @5c1julen in bem neuen ®efe~ in jeber .I)infidjt ben !3efjrern gIeic1jgefkfft werben, hie anbern SHrc1jen ober merigion§gefeUfdjafien ange~oren'. @;~ if! aUln @5c1jlu'B bie ~i±±e au§gefjJrodjen itlorben, unf erer Sfirc1je au lJeftiitigen- um aUen ~eunruljigungen en±gegentreien au founen -, ,baf3 auc1j in hiefer ©infic1jt (betteff~ bet fIeineten meIigion§gemeinfc1jaften) cine )Sefdjtiinfung ober gOt ~rufljebung ber @ewiffen~~ unb )Sefenntni§fteiljeit nidji bealJfic1j~ tigt ift unh baf3 ber ~eftanb bel: fIeineten meHgion§gefeUfc1jaften, audj wenn fie aus ®ewiffen§griinben fic1j bet SDeutfc1jen @;bangefifdjen SHtc1je nic1jt an~ fdjIief3en fonnen, in fetner jilleife gefiifjtbe± ift, fofern biefeIben fidj jegIidjen frbergtiff~ auf ba~ jJoIttifc1je ®eoiei eniljaIien unb fidj ben fib.: aUe ger~ tenben @efe~en un±erotbnen'. SElie jillic1jtigfeit biefer !i5etition ift jebem rlar, ber fii9 wer Die firc1jIiige .l3age in SEleutfc1jlanb infotmieti geljarten ljai:. SDie Sf a f fen rag e itllttbe, wie bet ~eridjt weiter ~etbor~ebt, ,aI~ gef\)annt' angefefjen, eben weir bte ~eittiige au~ ben @emeinhen ben @;rwattungen nic1jt en±fjJtodjen ~aoen. SDie @emeinben follen ba~et gelJeten bJerben, iljtet ljeiligen !i5fJidjt be~ DjJferns flit @oite§ meidj iteufic1j nac1j3ufommen. SDet ZSugenbbunb ift ar§ Drganifation aufgeWft, wa~ l.lUtc1j bie £age oebingt wurbe. SDoc1j foU baburc1j bie ~tbeit flit bie ~ugenb feine 1minbetung obet @;infi9tiinfung etleiben. ~m Cl.legen±eif ift ba~ :BieI bie @;rweiterung ber fir c1j r i c1j e n ~ugenbarlJeit. SElie &rlJei± flit bie ~ugenb mu'B immer meljr aI§ cine ~fIidjt bet @ em e i nbc unb bet Sf i r c1j e angefeljen wetben. inic1jt betein~mii'Big, fonbern bieImeljr gemeinbemiif3ig mut bie &rlJeit bon aUen !i5fattem aufgenllmmen wetben. @;§ ift bie ljeiHge !i5fIid)t nic1jt dwa eine§ Illetrin§, fonbern ber @emeinbe fefof±. bie gefam±e ~ugenb au um~ faffen unb aU erfaffen fut bie ewige jillaljtljeit unfet§ ©eUanbe§. ~ie§ ift bet ®efidjt§jJunft. ~n biefer Illerbinbung", fo ljei'Bt e~ in bem ~eridjt weitet, "fei mtc1j bai3 :BieI, nic1jt eiwa nut bie ~ugenb, fonbern aUe ~teife ber @e~ meinbe flir bie fertge jillafjtfjeit be~ go±tric1jen jillotie§ au geitlinnen, got±e~~ bienftIic1j unb feeIforgetHc1j unb in ber ®emeinfdjafi bet !:liebe." ~. 5t. 1m. @5llmntlungcn fiir ,r"eibenmiffion im ;I)cutfd)en meidj \tIeiterljin neftllttet. SElen ,,&Ugemeinen 1miHion~nac1jtic1jten" 3ufolge ift e~ ben ~teunben bet I!(uteren 1miifion im SEleutfc1jen meic1j audj fernetljin geftaitet, @5ammrungen flir biefe~ widjtige jilled au untemeljmen. ~dj aitiere aus bet Dftobet~ 148 Theological Observer. - ~ird)ndj'{leit\lefd)id)mdjes. 91Dbembet.91ummet biefe~ ~Iiiitdjen~: ,,91adj metfjanlllungen mit WCiffiDn!3. infpdtot D. 1meidjett bon her )Bediner WCiffion fjat ber Dteidj!3fiifjtet be~ 1minterfjiIf!3lDerfe!3 f.oIgenbe @:ntfdjeibung gett.offen: ,2htf ®runb ber fjeu. tigcn )Beipredjung mit ;sfjnen beftiHige idj ;sfjnen fDIgenbe meteinbatung: WClt Dtiicfjidjt harauf, baB fjeute Die in~ 21wlanb gefdjiclten ®aben ber ~htBeren WCiffion im lDef entIidjen bem Unterfjart be~ beutf djen 21tbeiter. ftabe!3 ber WCiffion, alfD mDlf~genDffen unb ifjren 21ngefjiirigen, bienen unb baB ber ,3ufammenbntdj ber ebangcIifdjen fUuf3eren WCiffion, beren @:6iften3 bon ben SMlefien bet &)eimat abfjiingig ifi, nadj ber ®rfiiirung be~ &)etrn Dteidj~minif±er~ be§ fUu13eren bem 21nfefjen be~ SDeutfdjen Dteidje§ fdjlDeren @5djaben 3ufilgen IDiirbe, gcnefjmige idj ;sfjnen bie @5ammlungen unb ~Dr~ leften filr bie fUuBere WCiffion in ber lii~fjet iibHdjen 1meife. ~n~befDnbere bereinbare idj nodj mit ~fjnen, baB 1. bie meranftaHung bon WCiffi.on!3~ gDtte~bienften unb metfammlungen in Sfitdjen unD iiffentftdjcn @5iilen unb hie Sf.olleften bDr unb nadj biefen meranftartungen, 2. bie bi~fjer genefjmig~ ten @5ammlungen burdj 1metbefdjteiben unb &)aui:lfolleften, 3. merfiiufe bDn &)anbarbeUen unb Eebeni:lmiiteln (f.ogenannte )Bafare), 4. 1meiterarbeit mit ben iibIidjen lmiiteln ber stolleftenDrganiiation nidjt berbo±en unn geftiirt roerben fDllen. SDie fUuBere lmiHiDn roitb ifjterfeit§ burd) ifjre 1merlie~ fdjreiben unb burdj ifjre Dtebner bie ®ammlungen filr ba§ 1minterfjiIfi:llDed liei ben ifjnen gegebenen ®elegenfjeiten nadjDtu.cHidjf± unterftiitcn. &)eiI &)i±fer I ®e3. &)iIgenfelbt, Dteidji:lfilfjter be§ ,,1m. &). 1m.'" SDamit finb enbHdj bDn roitfiidj befug±et ®±elle lliejenigen in§ Unredj± gefet±, bie @5ammlungen filr bai:l lmiffion§lDerf mit bem &)inl11ei§ auf llie 910t in SDeutfdjlanb un±er~ binben roorren. ®o fefjr jeber edjte Wliffion~freunb ba§ 1min±erfjirfi:lroerf unterftiii~en roirb, f.o fann er bodj audj fidj ber 91o±roenbigfeit ber i\'iirberung ber lmiffion aI~ be~ fidj immer gleidjbIeibenben 21uftrage~ ;s®fu ([fjrifti nidjt betfdjHe13en." i\' r i e b t. )B ran D. 2nt~er nnh 1533. Un±er ber nlierfdjrift "Eu±fjet: unb ba§ ;saljt: 1533" bringt Die ,,21. @:. E. Sf." fllmmarifdj bie &)allptberoegungen all£l Eutfjer£l Eeben in biefem ;saljr. nbct Eutfjer§ 5i:iitigfeit in 1m itt en b erg leicn roir: "merlDeiIen roir 3uniidjf± nodj einige 21ugenbIicle in 1mHtenberg. )Bugen~ fjagen Inar im :;Safjre 1532 au~ Eilliecl nadj 1mittenberg 3urucfgdefjri, fo baB Eutfjer, ber ifjn e±roa anbedljalli ;safjre im ~farramt bedreten ljaite, roie~ ber freicr lDurbe unb lidj IDteber mefjr feinem eigentIidjen )Bcmf aI§ ~t:o~ feffor an ber Uniberfitat lDibmen fonnte. Unter ben firdjlidjen Sfiimpfen ber Ietten ;safjre ljaiten audj bie ()tbnungen ber ±fjeologifdjen i\'afurtiit gentten. ~n ben :;S!afjren 1523-1533 lDar ba§ SDdanai bet: i\'afurtiit immer in ber &)anb be§ ;suftu§ ;sona§. ®eU 1525 lDar audj fetne tfjeo~ I.ogifdje ~romotion mefjr in 1mittenberg etfoIg±. 21l§ ein @?iiicl bc!3 miiter~ aHerlidjen @5djuIbeirieO§ lDaren fie mit biefem fellifi bet: fjumaniftifdjen ®egenfttomung 3um ()pfer gefallen. SDa3u lam, baB bie bon (il:arlftabt gefilfjrie fdjroanngeiftige ()Ppofi±ion gegen alle geIefjrie )Bilbung fidj audj uber bie ®djlDarmfreif e fjinau§ berlireitet fjatte. 21u~ religiiif en lmotitJen lDurben alle roiffenfdjafiIidjen 21rlieiten geringgefdjatt. WleIandj±fjon ftemmte fidj biefem ®trom en±gegen unb fafj e§ aI§ feine ljeilige ~flidjt an, bem entgegeniluatbei±en. @:§ gelang iljm, audj Eutljer, filr ben anbere iJragen mefjr im morbergmnb f±anben, flir feine ®ebanfen 3U gelDinnen, fo DaB audj er ben 1med ber ~romotion lDieber burdjau§ anerfann±e. ~m ;saljre 1533 erljieIi bie i\'afuIta± neue ®±a±u±en, Die llon WleIandj±fjon en±roorfen Theological Observer. - .!tird)!id)<3eitl1c[d)id)trid)eiJ. 149 tnaren. 6ie na~men bie jffiieber~erftelIung ber arten @habe in ~u~ficfjt, ttJenn frieblicfje Beiten e~ gef±atten ttJilrben. ~er ,Biblicus' fome bann ben momerlirief, ber ,Sententiarius' nnb elienfo ber ,Formatus' lJSfalmen nnb lJSrov~eten iraftieren; ber ~ofiorgmb foUte nidjt bor f ecfj~ja~rigem 6cfjrift. ftubium berne~en, jeber neue @mb burdj offentridje ~i~vU±ation erttJorlien werben. ~odj ttJurben nadj ~u~wei~ be§ ~efana±~liudj~ bie niebercn @rabe iilier~auv± nidJ± ttJieber in ~nwenbung gebracfj±; nur .2iaentiatenl'romotion, ber meift nacfj ttJenigen stagen bie CErieilung ber ~ofiorinfignicn forgie, leli±e IDieber auf, ober e~ rourbe lierei±~ liewa~rlen ~eorogen auf @runb einer ~i~Vu±a±ion agliafb bie ~ofiorlViirbe berne~en. ~ie @5cfjriftau~. !egung wurbe audj filr bie orbentricfjen lllCitgIieber ber i\'afuItiit aur '\>anjJb fadje gemacfj±. ~mmer fome einer cine arttef±arnentncfje, ber anbere eine neu±eftamenHicfje @5djrift, unb awar boraug~ttJeife momer. unb @ala±er. lirief, ~o~anne~ebangenum, lJSfarmen, ba~ erite ~ucfj lllCofi~ unb ~efaia~ bor±ragen. ~ie ,albernen lJSoffen', bie bei ber ~ofiorpromotion iloncfj ge. wefen Inaren, fomen abgetan fein; benn e~ ~anble fidj ~ier um frlierna~me ber fjocfjf±en, fjeHigften ~ufgalie, bie gottridje 2efjre baraulegen. ~er erfie lJSaragral'~ ber @5tatu±en beftimmte, baB bie reine ebangehfcfje 2e~re i!ber~ einftimmenb mit bem ~efenn±ni~ bon ~ug~liurg borge±ragen, bettJa~rl unb for±gevfIanat, aucfj auf~ ftrengfte ben arten Sfetereien gettJefjrt ttJerben fome, weIcfje auf ben Si'ol1aHien au Wicaa, Si'onftantinol'el, CEp~efll~ unb cr~afcebon berbamm± ttJorben ttJaren. CEine bon 2u±~er berfaBte i\'ormeI filr ben lJSro. motion£iafi, bon ber lUir arrerbing~ nicl)t ttJiffen, lUie lUeit fie aut ~nwen. b:ung gefommen ift, laff en lUir fjier foIgen: ",Shaft avof±oIifdjer, goitHdjer unb ferner faiferlicfjer unb ftaatridjer )8olImacfj± -lUeld)e beibe goHIicfj finb, bie eine fjimmlifcfj, bie anbere irbifdj- oerufe, bermnbige, erfIiire idj ~idj aum ~ofior ber fjeiIigen ~eologie im Warnen be~ )8a±er§, be~ @5o~ne~ unb be~ .\>eHigen @eif±e£i. ~a£i ift ~ir gefagt, barnit ~u eingebenf feieft, lUelcfjerfei unb lUie grouer 2eute ~u lie. rufen liift, aUf baB ~u fcieft i\'ilfjret, ~ote, @efanhtet @o±te~ gegen bie jffiiberfadjer beffen, ber ~icfj fenbe±, gIeidjlUie icfj gefanM bin. @50 ftiirfe ~icfj benn bet .\>CErr, unb fei ftat!! i\'iltcfjte ~idj nicfjt, ber .\>CErr ift mit ~itI ~men.'" ~. st. lllC. j))lllrill bie I5dju~pntfllnin bet i\'Iieget. ~ie bie ,,~. CE. 2. St." liericfjtet, ift im i\'Iugfjafen bon craf±elIamare in ~±afien, ber ber ~ufn~me bon jffiaffer~ fIugaeugen bient, eine monumentale lllCarienfta±ue erricfjte± roorben; l>enn bie lllCabonna gift ag @5cfjutpaironin ber i\'Iieger. ~a~ @5ianb'oiIb ift fUnft. rerifcfj au~gefiifjrt unb oefjerrfcfjt bie @egenb. ~er ~lid ber lllCabonna ift auf ba~ lllCeer, ben i\'Iiegern entgegen, geridjiet. ~m arten ~eibnifcfjen mom lUar e~ hie lllCinerba, bie aI~ 6cfjutpa±ronin bien±e; im mobernen fjeib. nifdjen mom fja± lllCaria il~re @5telIe etoflerl. Raeret et hic error apud doctos, quod singulis sanctis certae procurationes commissae sint. . .. Rae per- suasiones plane aunt ortae ex ethniois exemplis. (Triglotta, @5. 350, § 32.) ~.st.lllc. Surfrd 5ur ebnugdifdjen I5djule. ~n ber ,,~. CE. 2. Sf." Iefen lUit Die WHtteirung, baB in gana ~erHn eine lUa~re .lllCaffenfIucfj± au~ ben boriigen alUeiunbfiinfaig lUertIicfjen @5cfjulen eingef ett fjat, lUiifjrenb bei ciner groBeren ~naa~r berfeflien bet Umbilbung£ivroaeB au ebangeHfcfjen @5djufen nodj im bolIen @ang ift, unb alUat fo, baB fie lierei±~ freilUiUigen meligion~unter. 150 Theological Observer. - ~ird)Hd)~8eitgefd)id)tlid)es. rtcljt eingericljtet ~aoen. ~te ~Jlilieifung {auiet tlleiter: ,,~o ge~t bon ber einunbatllanaigf±cn tlleltncljen @:Scljule bie llReIbung au, baB nunme~r neunaig ~roi3ent ber SHnDer am mengion~un±erricljt ±eilne~men. ~er neue meRor ift frii~erer iOffiaier unb SA.-llRann unl> tlliinfcljt au~briiclIiclj bie :Bufammen~ aroeit mit bem ebangeIifcljen (§Iternbunb. ZSn ben lBeaiden ~jJanbau unb mcljtenoerg ~aoen (§ltemounb unl> SfircljengemeinDe freituiIligen me!igion~~ un±erricljt bon ~farrem unb 2e~rem eingericljte±. ~ie :Bufammenarbeit mit ben ~cljllIbe~orben bolii3ie~t ficlj in bcf±em (§in1Jeme~men. ~n Weu~ Jolin finD bon elf llJcItIicljen ~cljulen acljt aufgeIi.if± tuorben. SDic m:ufIOfung ift borgenommen tllorben en±tlleber burclj Umfcljulung ber Sfinber in eban~ geIifclje ~cljulen ober burclj (§r~ar±ung ber SHaffen, bie jeboclj ntcljt nur mcIigion~untcrricljt er~ar±en, fonbem auclj dner ebangelifcljen ~cljure an~ gegIiebert tllorben finb. ~n feinem lBerliner ~cljuIbeilirf ift e~ ilU einer nennen~tlJerten tuierfrembung ebangelifcljer ~cljuren burclj SHnber tllertIicljer 6cljulen gefommen. ~n feinem iSaU iioerfteigt naclj ben og~erigen iSeft~ fteUungen ber ~roaentfat ber bom meligion~unterricljt abgemelbeten Sfinber Stllei og brei ~roaent. Wur in tllenigen iSiiUen finb 2eIJrhiifte bon tllen~ Hcljen an ebangelifclje ~cljuren iioernommen tllorben." ZS. ~. 1lR. Inconsistency with Respect to Religious Liberty. - In an elo- quent editorial the Christian Century praises the stand which the Protes- tant pastors of Germany who are following Dr. Friedrich von Bodelschwingh and Pastor Martin Niemoeller are taking over against Reiohsbischof Mueller and his adherents, who are attempting to saddle an antichris- tian constitution on the Church. It is pointed out correctly that the Protestant pastors are fighting for religious liberty, and the editor wishes them abundant success. To our great surprise he says toward the end of his discussion: "All this [,i. ·e., the relation between Church and State in the age immediately following the Reformation] presupposed that religion was a thing apart from politics and from the secular order in which the State ruled. But multitudes of Christians no longer entertain the idea of such a separation, and the most vigorous movement in world Christianity to-day is toward the obliteration of this distinction. Religion is less and less a sphere apart. The distinction between sacred and secular fades out as Christianity takes its ethical character more and more seriously. The field of religion is not transcendental, but temporal- it is the same field as that which the State itself occupies. However the respective functions of State and Church are to be distinguished, - and they must be kept separate, - the distinction is not that of two separate grounds. Modern Christianity refuses to be set off from this world; it is bound to claim sovereignty for itself in a totalitarian society; it refuses to be insulated in an other-worldly realm, leaving the realm of this world to the political State. Christianity is itself nothing else than civilization. Its field is the whole era of human culture." There we have it again, the mixing of Church and State, which has produced so many heartaches in the past. What the editor of the Ohristian Oentury advocates has concealed in it the Inquisition, the stake, and whatever else is symbolic of attempts to force people to adopt a certain religion. In essence the Christian Oenf1try says to Reichsbischof Mueller, It is wicked of you to try to foist your religion on your fellow-Protestants; if it were my re- ligion, it would be a different thing. A.