Full Text for Ein Blick in den Betrieb der Erfahrungstheologie (Text)

322 ~in ~lid in ~en ~ettieo ~et ~tfa9tUnllstgeolollie. man bem ~idjtgHiubigen beffommen, fo legt man iljm in eritet mnie ba~ mweIttJod bot. WUEetbem befommt bet ~ljeolog, bet gemiiE Diefet met~obe bon ben lutfjetifdjen fBefenntniffen au~geIjt, fofod bon eben biefen fBefenntniffrn bie gemeffene ~ntueifung, feine metljobe fa'Ijten au laff en 1mb bon bet ~emgen @5djtift mt~ilugeljen. 2In fidj ift nidjiS bagegen einautuenben, tuenn ein ~'Ijeolog feinen 2eljrfaJ;l crit in ben )!Boden be~ fBefenntniffe~ au~fptidjt unb bann mit bet @5djrif± belegt. 2Ibet grunbbetfeljd ift e~, ltJenn ba~ im @5inne bet ~rfaljrung~tljeologie gefdjie'Ijt. ()liiget IDCetljobe neg! ba~ ®runbptinaip ber ~tfaljrung~±'Ijeorogie augtunbe: ,,5Da~ inDibibuefHJetfonIidje @)t< Ieblli~, ba~ ben ~ljtif±en tua'Ijt'Ijaft "um ~'Ijtiften madjt, in !!tedjnung au fterren unb aUt fBegtiinbung bet djtiftHdjen )!Ba'Ijt'Ijeit aU~ilumiillilen, ba~ ift bte eigenfte ~ufgabe be~ ~ljeorogen." (@5. 2.) ,,wUt ein fordjet ftini< tatifdjet j8etfudj be~ 5Dogmatifet~ fann im @5inne bes Weuen ;iteftameniS fein, bet gana am djtiftHdjen ~eH~edefmis otientied ift." (@5. 127.) 5Das geljt aliet butdjau~ nidjt, ~eir~ltJa'Ijt'Ijeiten aUf ba~ @)tIebni~ au gtiinben. 5Det ;it'Ijeolog batf bodj nidjt bem ~'Ijtiften obet audj bem Undjtiften aumuten, bie fubjeftibe @)tfa'Ijrung bes einen ~'Ijtiften, bes ;itljeoIogen, au feinem ®Iauben~grunb au madjen. ~ofmann fonnte bas bieileidjt tun. 2Ibet D. ~ene fommt bie @5adjc mtEndj bot. Bu bem @5ai,}: ,,~idjiS geljod in bie 5Dogmatif, l11a~ nidjt bet 5Dogmatifet fetbft in eigenem petfonIidjem @)tIeben bon bet in ber @5djttft niebetgelegten ()ffenbanmg 3U eigen getuonnen ljat" f agt er: ,,)!Bie f oU bet 5Dogmatifet jidj innetIidj bamit alifinben, baB et 2[u~f agen, bie bodj olijeftiben @)t< fennini§lllert lieanfprudjen, auf cine bmdjau§ fubjdtibe mafis ftelrt?" 5Dem mut alf 0 aligeIjolfen ltJetben. ,,5Der Wu~tueg, ber meines @)radjtens einaig unb alIein mogHdj ift, ift bet, baE bet 5DogmatHet Die @)tfa'Ijrung bet ®emeinbe, beten ®Iieb et ift unb fUt bie et atbeite±, liei feinet 2Irbeit mit au !!tate aieljt. 5Dief et @)tfaljrung bet ®emcinbe begegnet et offiaieU tm mefenninis bet ®emeinbe, fofetn et biefes mefenntng anfe'Ijen batf aIs ~iebetfdjlag bet @)tfa'Ijrung, ltJetdje Me ®emeinbe ebenfa@ am mibeltuotie gemadjt 'Ijat." (@5. III.) ~ie f orr bas 'Ijiet 'Ijclfen? @)s ift bamit eine "liteitcte, objeftibete fBafis" getuonnen. ,,5Dief e olijeHibc, edenntnismiiBige tyormulierung mut um fo oeftimmteten unb augleidj autOtitatibcten ~ljaraftet hagen, je gtoBet bet Sheis bon ~inilcIfubiet±cn ift, bet Ijintct biefet geiftigen @)tfaljtung fteIjt. II C@5. 14 f.) Unb in b ief em Sheis fteljen ja audj mannet ruie 211tljerI ,,5Die @)tfa'Ijtung ilutljers barf ber ebangelifdjen 5Dogmatii' aI§ normatib gerten." (@5. 4.) ~a311 fagen ltJil:: 5Damit ift bie @5djtuietigreit burdjaus nidjt ge'Ijoben. (Sine fuujeHibe 2Iusfage liefommt babmdj rein en objdtiben, audj feinen tcIa±ib objeHibCll )!Bett, baB taufenb anbete fuujeHibe Wusfagen bes< feI!Jen ~nljaIt§ iljt aUt @5eite gef±elIt ltJerben. 5Die 2Ibbition bon taufenb 9culIen etgibt nidjiS anbetes aIs cine ~uil. 5Die 2Xu§fagen bet mefennt< nisfdJtiften finb fteHidj feine ~llUen, abet aI§ ~Hebetfdjlag bet fub" jeftiben @)tfaljrung ljaDen fic feine objdtibe mebeutung. 5Da\3 2utljer,. C£in ii.llid in nen ~ettieb her ~rfctl)rungstl)eorogie. 323 (£qemni~, ~ene unb idj ba~feloe grauben, barf feinem (£qriften sum ®Iaubensgn1l1b, feinem S\)ogmatifcr Bur ®Iaubc.t1sregeI tverben. £Oie e!uclige WutoritCit in ber 5tf)eoIogie ift ®ottes )fiort, bie in ber (5djrift nicbergcIcgte, etvig gurtige, objeHibe )fiaf)rf)ei±. SDie @rfaf)rungs~ tf)eofogic gef)ert nidjt in bie djtiftridje ~irdje. (5olI if)r ®runbfa~ gerten, "bann f)eren tvir (£f)rifti, bes einigen Eef)rers, (5timme nidjt im )fiort ber lBibeI, in ber SJeiIigen (5djrift, f onbern im (5djrein unf ers SJeraens; benn unfere @rfaf)rung, ba~, tva~ tvir erIeben, entfdjeibe± BuIe~t baruber, tvas in ber (5djrift aI~ Wutoritii± i\u geUen qat unb tvas nidj±; Eutfjers @rfaf)rung luirb ,normatib' filr bie ebangelifdje SDogmatif. SDamit tvirb aoer in )fiirnidjfeit (£fjriitu~ aIs ber alleinige Wceifter oeif eitegebriingt unb bie menfdjIidje @rfafjrung, fei e~ bie eigene bes 5tf)eologen ober bie Eutfjer~, an feine (5telIe gefelJt. SDie 5tfjeologie ift bann nidjt mefjr 5tf)eo,", rogie trfjrifti, fonbcrn 5tf)eoloaie Eutfjers ober irgenbeine~ (5djulfjaupts ober ,tviff enf djaftridjen' 5tf)eologen." ( (5 djrift unb lBefenntnis, 1931, (5. 68.) ~ie @rfaf)rung~tf)eologie erfennt ba~ einigerma13en an. )fiir f)oren if)re @rfliirung, "baB bie (5djrift bie alleinige Cuelle aller @r" fenninis ber Offenoarung, alfo bas @rfenntnisprin3ip ber SDogmatiI, barfteIIt". ((5. 23.) ~amit aoer fjat fie fidj bie tviherfprudjsbolIe, un~ burdjfiifjroare WUfgaoe gefterrt, ber @rfafjrung hort eine (5telle au fidjern, tvo bie (5djrift a rIc i n oeredjtigt ift. SDiefe if)re ~~ufgaoe fudj± fie nun to BU lOfen: "SDie ®Iauoenserfafjrung ber @emeinbe, bie im SDogma autoritatib formuliert ift, ift ja eoen eine am (5djrifttvori, am ~nf)aIt ber (5djrift, gemadjte @rfaf)rung." ((5. 15.) "SDie lBebeutung ber (5djrift tonnte if)m [Eutf)erJ in nidjts anberem Iiegen a15 barin, baB fie eo en fur bief e gemadjte djriftIidje SJeiI~erfenntnis hie Cuelle unh bamtt eben bie ~utoritiit, bie allein iene @rrenntniS becfen lonnie, tvurbe.1/ «(5. 4.) SDer @rfaijrungstf)eorog ocf)auptet aIfo, baB er ber (5djrift atG ber alleinigen Cuelle ber djriftlidjen SJeitGedenntni~ nidjt au naije tritt, tvenn er bas perfonlidje @rIeoni~ be~ trfjriften banei audj in vtedjnung fteIIt unb ausmun3t, tveil ba~ ia cine am (5djrifttvort ge~ madjte @rfalJrung ift -@rfaf)rung unb (5djrift becfen fidj. SDaBu fag en ttlir erftridj: )fiarum foIl man hann oei ber SDarf±elIung ber SDogmatif, ber djriftridjen ®rauoen~relJre, ben tveiten Umtveg uoer bie @rfalJrung madjenj tvarum fjoIt man fidj feine ~u~fagen nidjt bird± au~ ber (5djrift, tvie bas hie (5djrift unb if)r nadj bas Iutfjerifdje lBefenninis torbert? Bum anbern fagen tuir, baB flier eine petitio principii borIiegt. ~ir raffen bas nidjt gertell, baB alles, tva~ fidj ars djriftHdje @rfaf)rung ausgiot, audj tvirUidj djriftlidje @rfafjrung ift. @~ fann ja ber ZSalI ein~ freten, baB ber trijrift fidj einer argen %iiufdjung lJingiD±. (5einer (5adje faun er erft getviB fein, tvenn fie bon einem fIaren ®o±±estvort gehecft if±. @rfafjrung unb (5djrift becfen fidj nUt in bem ZSalI, b a 13 fie fidj becfen. @s oIeiDt alfo tvidIidj nidjts anberes uorig, ar~ baB ber SDogmatifer mit ber (5djrift aTs mit ber einaigen ~utoritiit operiert. Unb britfens f agen tvir, baB bie @rfafjrung~tf)eorogie ben )fiiherfpntdj stvifdjen ben oeiben 324 (gin lSlid in ben lSettieli bet (gtfa~tungst~eo(ogie. ~u~fagen: SElie @itfa~tung bien± aUt megtunbung bet cljtiftIicljen ~a~t~ ~eit unb: SElie @5cljtift ift bie einaige DueUe unb ~utotit(it tatfiicljHclj fo 10ft, baf3 fie ba~ "einaige" ftteicljt. @5ie raf3t ba~ @5defmi~ ta±fiicljUdj ~iet miiteben, liif3t e~ aI~ ,,~aftot" mitatOeiten. @50 Iefen mit: "SEla~ @iigene [ba~ bie :it~eologie oefitt] negt in bem oefcljloffen, baf3 bie 5t~eo~ Iogie in bet ~a~t~eit~oegtunbung bet cljtiftIicfjen !Rdigion aUf gana beftimmte ~aftoten aUtiid'auge~en imftanbe ift, aUf ~aftoten, bie bem aUgemeinen !ReIigion~miffenfcfjaftret, aWo auclj bem fpeaieUen !ReUgion~~ pfjHofopfjen aI~ folcljem, eben nicljt But metfiigung fte~en. SEliefe ~aftoten abet Iiegen in bet eigenften @itfa~tung be~ cljtiftHcljen @5uojefte~." (@5. 2.) SElamit ift bie @5cljtif± aIS aUeiniget ~aftot au~gefcljartet. @iine meitete unuoetminbbate @5cfjmietigfeit ettlJiidjft bet @5t" fa~tung~tfjeologie au~ i~tem SElogma bon bet S)eUigen @5cljtift. ~~t ift bie @5cfjtift nicljt im moUfinn be~ ~ort~ unb in jebet .~inficfjt ~otte~ ~ort. "SElie @5cfjtift meift eine f olcfje SEloppelf eitigfcit, ba~ ~eif3t, eine menfcfjIicfje unb eine gottriclje @5eite, auf." (@5. 5.) ,,2ut~et ~at eine gana oeftimmte, in ficlj gefcljloffene 2efjte bom gottHcfjen Utfptung bet S)eiHgen @5cljtift, etma cine gefcfjloffene :it~eotie bon bet ~nfpiration, ebenfomenig aUfgefterrt mie bie anbetn 9lefotmatoten." (@5. 6.) " SElie miitet bet ort~obo;l;en 2e~te fetten an bie @5teUe bet mantifcljen ~nfpi" ration eine mecljanifclje." (@5. 7.) ,,@iine aofolute mediif3Iidjfcit be~ @5cfjtiftmorte~ in itbifcfj"menfcljHcljen SElingen ift nicljt unbebingt au et~ marten." (@5. 20.) ,,@i~ miite bocfj gut gemefen, menn @5eebetg beutHcljet gefag± ~ii±te, baf3 e~ eoen nut b i e f e ,metoaHnfpita±ion' ift, bie auf~ gegeoen ift, ba~ ~eif3t, eine metoaHnfpitation, meIclje bie miOeI teftIo~, alfo audj ba, mo e~ ficlj um ~tbifclj~~rnenfcljIiclje~ ~anbert, SElina± be~ S)eUigen ®eifte~ fein liif3t." (@5. 21.) SElemnacfj ift niclj± aUe~, ma~ mit in bet @5cfjtift finben, ®otte~ ~Ott. SElie @5cljtift ~at eine go±triclje unb eine menfcljIicfje @5eite. IDlan fann ficfj nidjt aUf aUe~ bedaffen, ma~ in bet @5cljtift gefcljtieoen ftefjt. ~enn e~ fjeif3t, baf3 bie @5cljtift bie DueUe bet S)eiI~etfenntni~ ift, fo mUf3 man ben megtiff ,,@5cljtifi" mobifiilieten. SElie ~u~fage ge~t 010f3 aUf bie gottIiclje @5eite bet @5cljtift. SElet @5at auf @5. 17: "SElamit ift ilugleiclj au~gefptocljen, baf3 e~ nicljt eine ~u±oti±iit bet @5cljtift in jebem oeHeoigen @5inne fein fann, bie bie ±~eologifdj~ bogmatifclje ~a~tfjeit~betmittIung gertenb au macljeJ1 ~a±, fonbem eine ~u±oti±iit, bie nut fo meit teiclj±, al~ bie @5cljtift ~ot± bon bet metfo~" nung ift" fagt fj) beutriclj mie mogIiclj, baf3 bie @5cfjtift nut an gemiffen ~unften bediif3Hclj ift, nut ba, mo fie ba~ IDlebium bet iOffenoatung ift. SElatau~ etgiOt ficlj, baf3 itgenb iemanb obet itgenb etma~ un~ fagen muf3, mo bief e jjSunfte ficlj oefinben, meIcfje ~ot±e bet @5djtif± ba~ ~ot± bon bet metfiifjnung birben. D. ~ene fcljeut ficlj nicljt bot bem ~u~btucl "unfete eigentHclje ~ufgabe, bie gottHcfje @5cite bet @5cljtif± ljetau~au" fteUen". (@5. 8.) Unb biefe ~ufgaoe loft bet :itfjeolog, inbem et bie petfonHclje @itfafjtung be~ [~tiften ilUt megtunbung bet cljtiftlidjen ~a~tfjeit au~miinat. SElet [fjtift etfenn± ba~, ma~ iOffenoatung ift, au~ G:in ~1id in ben ~etrie1i bet @rf(t~rungstf)eo{ogie. 325 i einer iffiirfung; er urteiIt bariilJer aUf ®runD f ciner lJerfiittlidjen ~r" fa~rnng, wte Dies @5. 12 f. Dargefegt wirD. 60mit fte~t bie ~rfa~ruttgs" ±fjeofogie bor biefer uniiIicrluinblJaren (bon iljr felolt gefdjaffenen) (Sdjwierigfeit; iffiie rann Die olJjeftibe ®eftung be§ 6djriftwort§ felt; ge~arten werben, brt ja bie fuojeHibe ~rf~rung ber [ljrif±cn barulJer en±f djeibet, wa§ af§ GffenlJarungswort au gerten !jat? ;Jm Q30riilJergeljcn madjen wit barauf aufmedfam, baB D. ~cne fur feine ~arfteilung ber ;JnflJiration§fe!jre 2ut!jer§ unb ber ~ogmamer nidj± aUf bie SUftimmung aUer fut~erifdjer [~riften tecljnen fann . . 2ut~er !jat bie 6e~rift, bie gnnae 6cljrift, hn Q30ilfinn De§ iffiort§ aI§ Glottes iffiort anedmmt, unb bie ~ogma±ifer ~atten nicljt eine "meclja" nif clje" ;JnflJirationst~eorie. 60bann *;seffe f einer met~obe nicljt getreu gelJIielJen. ~r ljatte berflJrocljen, Die ~ogmatifer lJei ber ~a:degung Det Beljre ljerlJeiauaie~en. IBei bem borfiegenDen \l3unfte aoer fdjaItet et einige DerfeIoen oDer wenigftens mnncljes aus i~rer 2e~re au§. @5oIl auclj ~ier wieber bie fulJjeftibe ilJceinung cine§ 5t~eorogen ent]djeiben, rueIcljc ~ogma±ifer unb wiebieI bon i~ren 2'fuslngen ®eItung ~aoen'? UnD fcljIief3Iidj feljen wir ljier redjt beutIidj, weIclj cine mif3Iidje @5ituation bieie met~obe fcljafft. iffiir mfrffen bid Ioftbare Seit brangeben, um erf± feftaufteUen, luas Denn eigcntridj bie ~ogmamer gcIe~rt ljabcn -ltnb bie @5cljrift mng unterbe§ warten. ~ie unnu§fiiljrbare 2fufgalJe, Die ficlj Die ~rfa~rnngstljeorogie ge" iterrt ~at, wirD nun aber bon iljr noclj unausffr~rbarer geftnftet Dute'£) ein tlleiteres SieT, bas fie ficlj fe~±' ,,~ier fett redjt eigcnHiclj bie 2'frbeit De§ ~ogmatifer£: cin, ber au ileigen fjat, wie bie 2'fusfagcn iiber bie \l3erion (f~rifti, au benen bie @emeinbe im ®IaulJen an Die GffenlJnrung fidj ge~ i3wungen fle'£)t, i3U TormllIiercn finb, wenn fie bor ber ~ri±if Des mODemen iUiffenfdjaftridjen IBewuf3tfeins ftanDfjarten foUen." (@5. 85.) ~ie )tfjeo~ rogie "lJenutt gewiffe allgemeine tErwiigungen metalJ~t:Jfifdjer, .\Jft:Jdjo~ Iogifcljer ober audj et~ifcljer 2'frt, um ba£: au£: ber Gffenbarung gefdjolJfte ~ogma bem menfdjIidjen Q3erftanDe wenigf±en§ nafjeaubringen unb ifjm 10 bie iffiege au efmen". (@5.128.) ~iefe ~tufgalJe, gewilfe 2eljren ber 6 clj rift, bie Eeljre bon ber \l3erfon (fljrifti unD bon ber ~reieinigfeit, fo 3U formufieren, baf3 fie bor ber ~ritif be£: mobernen wiffenfdjaftridjen 'Sewuttfeins ftanbljaIten fiinnen, ljat nicljt ®ott Der )tljeologie gefterrt, ;sn ber @5djrift finbet ficlj fetne berartige 2'fnweifung. Q3ieIme!jr marnt bie @5djrift ben 5t~eofogen babor, ficlj Diefe 2'fufgabe ilU fteilen. 2(udj emlJfinbet bie cljriftIiclje tErfafjnmg fein berartige£: [leDiirfnis, 60Iange ber [~rift bon cinem folcljcn IBeDfrrfnii3 gelJlagt luirD unb c£: au lJe~ friebigen fucljt, Iommt e£: aU fetner dj r i ftf i clj en tErfafjrung. Wein, er begnfrgt ficlj mit ber in Der ~emgen @5djrift gegelienen ~arIegung. UnD bie 2'fufgalJe, bie nicljt Glott, fonDem bie tErfaljrungstfjeologie liclj ieIlJft gef±eIIt ljnt, 1ft llnau£:fiiljroar. ~a£: wiffenfdjnftfidje IBewuttfein, auclj in f dner mODeruften tEntwicflung, ift nicljt imftanDe, bie giittridjen ®eljeimnilf e au erfaffen, unb we~r± ficlj Dagegen, fie fidj naljebringen illl faffen. 326 (fin lSlicf in !len lSetrieo ber (itfaljnmgstlJeo{ogie. ~ft e£l D. ~eHe gefungen, biefe 2l:ufgaoe iJU Hifen?