Full Text for Dr. F. Pieper als Theolog, part 2 (Text)

et ar~ :t~eoro\J. ~ampfe um ba§ sola gratia ljat !lSiepet ffrnfaig ZSaljte rang in bet ::tat dne iJfrljtetfteUe eingenommen, ift dnet bet mufet im @5±teite geh1efen unb ift h1iebetum nid)t mfrbe geh1otben, immet unb immet h1iebet ben !lSunft ljetbotaulje6en, aUf ben e§ anfommt. @t ljat in feinet @5d)tift "SDie ®tunbbiffetena in bet 2eljte bon bet ~eteljtung unb ®nabenh1aljr" ted)± beutHd) geaeigt, h1a§ eben eigentIid) bie SDiffetena fei. @t ljatte e§ meljt aI§ einmaI au§ bem W?unbe unb aU§ ben @5d)tiften bet ~efiimpfet bet ~Ueinutfiid)Iid)feit bet ®nabe betnommen, h10rauf e§ biefen anfam, unb pffegte oftet§ au etaiiljIen, h1ie einet bet s;;>auptffrljtet aUf bet anbem @5eite im ~ampf iljm bitdt gefagt lja6e: ,,®e6en @5ie mit ei n !lSfrnttIein im W?enfd)en, unb bann 6in id) aufrieben." @t h1ufl±e in biefem 2eljtf±teit aud) ben ®egnem 6i§ in bie feinften ®ebanfengiinge au foIgen unb ba ben betfted'teften @5~netggmu§ aufaubed'en. SDa§ aeigen h1iebetUm feine aaljIteid)en ~t±ifeI, bie fid) butd) bie bieIen ZSaljt" giinge bon ,,2eljte unb 5llieljre" aieljen. Unb batUm ljat et aud) 6i§ auIett gegen ben @5at gefiimpft, ben man aUf bet anbcrn @5eUe auf" fteIIte, bafl bie ~efeljtUng unb @5efigreit eine§ W?enfd)en nid)t aUein bon ®otte§ ®nabe, fonbem aUd) bon bem j8etljaften be§ W?enfd)en a6ljiinge, fjat immet h1iebet mit ben 5llior±en be§ eIften ~ttifeI§ bet Sl:onforbien" formeI, ben et oljne mad)fd)Iagen bon !lSaragraplj au ilSaragraplj ange6en fonnte unb griiflten±eiI§ aU§h1enbig h1uflte, 6etont bie "gIeid)e @5d)ulb" (in eadem culpa) aUet W?enfd)en unb bM gleid) "fr6Ie j8etljarten" aUet W?enfd)en gegen bie giittrid)e ®nabe. (~onforbienformer, 11. 2!r±., T1-igl., @S. 1080, § 57 f.) @50 ljat et e6en aud) ben feinften @5\Jnetgi§mu§ au§" gefd)ieben unb 6efiimpft, unb ba§ ift h10ljI fein gtiiflte§ j8etbienft um bie ametifanifd)"lutljetifd)e Sl:ird)e unb bie (rljtiftenljeit fr6etljaup±. @t ttat ba in bie iJufltapfen 5lliartljet§, bet in feinem epod)emad)enben ~r±ifeI bom ZSaljre 1872 "ZSft e§ h1irfIid) rutljetifd)e 2eljte, bafl bie @5eIigfeit be§ W?enfd)en im Ietten ®tunbe aUf be§ W?enfd)en fteiet eigenet @ntfd)ei" bung 6etulje?" (18, 193) ba§ offentIid)e 2eugni§ bet 5llialjtljeit tat" fiid)fid) 6egonnen ljaite, elje @ube bet fie6aiger ZSafjte bet eigentHd)e S1!ampf au§6tad). !lSiepet fd)tie6 batUm aud) fpiitet einen ~r±ifeI mit gana iifjnIid) fIiugenbem unb bod) burd) bie ~on±tobetfe eth1a§ betiinbet" tem ::titer: "mt e§ h1itUid) lutljetifd)e 2eljre, bafl be§ W?enfd)en ~e" fefjrung unb @5efigfeit nid)t aUein bon ®oite§ ®nabe, fonbem in geh1iffet S;;>infid)t aud) bon bem j8etljaIten be§ W?enfd)en a6fjangig f ei?" (37, 289). lInb gleid) in einem feinet etften ~r±ifeI in ,,2eljte unb 5lliefjte" mad)t et ,,@inige ~emetfungen fjauptfad)nd) bie ®tunbbiffetena im gegen" h1attigen @5tteit 6e±reffenb" (27, 333) unb fagt ba untet anbetm: ,,5lliir 6eginnen mit bem S;;>auptpunfte. SDet S;;>auptpunft ift nod) immer unb h1itb e§ immer meljt: bie 2eljte bon bet ~efefjtUng. 5lliorauf fd)on bon ~nfang an ljingeh1iefen h10tben ift, 6eh1aljtljeitet fid) immet mefjt: h1aren h1ir in ber 2efjre bon ber ~efefjrung einig, fo h1frrben h1ir aud) gar 6alb in ber 2eljre bon ber ®nabenh1afjl un§ in boIIfommener ft6ereinftimmung fefjen. SDa§ Magazine fiefjt in unferer 2eljre bon bet D. \:Y. ~ie.\Jet (lIS :t~eolog. 803 me f e fj run g llie OuinteWena unfer~ ~rrtum~. llliir fjingegen finD itberaeugt, ba13 unfere ®egner bie ifjnen beaeugte llliafjrfjeit be~fjaI]) ~rrtum nennen, ltJeiI fie entttJeber in ber .2efjre bon ber mdefjrung falfdj ftcfjen ober bodj in beaug aUf biefeIbe fidj in einer traurigen jEerttJirrung fJefinben. " SDa~ Magazine unterf djeibet ein nat it rl i dj e ~ unb ein m u t '" ttJ ill i g e ~ llliiberftreben be~ IDCenf djen gegen bie mefefjrung~gnabe. lllia~ e~ unter bem ,natitrIidjen' llliiberftreben berftefjt, toirb nidjt niifjer au~einanbergef e~t. SDa~ ,mutttJiIIige' ltJirb niifjer al5 ba~ ,mutltJiIIige i m e i g e n t 1 i dj en ® inn e' unbal5 ein foldje~ fJeaeidjnet, ltJeldje0 bie mefefjrung, f 0 I a n gee ~ b a i ft, nidjt aUftanbe fommen Iii13±. 'Many who have wilfully resisted have been converted, but not as long as they thus resisted.' ®o ltJeit mag aUe~ fjingefjen, ttJenn audj bie megriff~beftimmung nidjt beutIidj genug gegeben ift. 9lun aber fag! ba~ Magazine ltJ.eiter, ba13 n i dj t be r .x;, e i 1 i g e ® e i ft biefe~ mut" ttJiIIige llliiberf±reben, ltJeIdje~, folange e~ ba ift, bie mdefjrung nidj! aUftanbe fommen lii13t, fortnefjme. @~ fdjreibt: ,lllienn ber .x;,eiIige ®eift e~ bettJidt, ba13 ba~ mutttJiIIige llliiberftreben aUffjort, bann fOnnte nie ein m u t ltJ ill i g " b e fj a r r I i dj e ~ llliiberf±reben entftefjen, unb bann fonnte itberfjaupt rein ®runb angegefJen ttJerben, ltJarum nidjt aUe .x;,orer be~ @bangeIium~ befefjrt ttJerben. SDie ®djrift unb unfer mefenntnig; Iefjren, ba13 ®oU in ber mel'efjrung au~ bem UnttJiIIigen einen llliiIIigen madje, be~ IDCenfdjen llliiberftrefJen unb I2tbneigung gegen bie llliafjrfjeit ober bie ®nabe ®otte~· ttJegnefjme; aber ba13 er audj ba~ m u t ttJ i I I i g e llliiberf±reben ltJegnefjmen foute, ba~ ift ein gana anbere~ SDing unD fonnte nur burdj eine un ttJ i b e r ft e fj 1 i dj e ® nab e gef djefjen. lllienn ein IDCenf dj nidjt fJefefjrt ltJirb, f 0 ift nadj bief er :itfjeorie bie ®djull> ®o±te~. SDenn ltJenn ber .x;,eilige ®eift nidjt blo13 ba~ natitrIidje llliiber" f±reben, lSeinbfdjaft, UntuiIIigreit unb llliiberftanb gegen ba~ @bangelium ltJegnimmt, fonbern audj fein m u t ttJ ill i g e ~ llliiberftreben, fo ttJitrben aUe IDCenfdjen befefjrt ttJerben.' ®ottJeit ba~ ~Magazine. @~ Iefjrt fjier alfo flar unb beutlidj: .2eute, bie m u t ltJ ill i g ltJiberftrebt fjaben, fonnen bennodj befefjrt ltJerben. @~ rebet alfo n i dj t bon einem f 0 1 dj en llliiberftreben, ttJeIdje~ eine mefefjrung it b e r fj au p t unmog" Iidj madjt. I2tber n i dj t b e r .x;, e i 1 i g e ® e i ft entfernt bief e~ mut" ttJ.iIIige llliiberf±reben, fonbern - ein SDritte~ gibt e~ nidjt - ber IDCenfdj, felbft mit feinen natitrIidjen ~riiften. ®o ttJiII ba~ Magazine b e ~" fj alb lefjren, ttJeiI man fonft nidjt e i n f e fj en fOnne, ttJarum nidjt aUe IDCenf djen befefjrt ttJerben, unb ttJeil man f onft aUf eine ,unttJiberftefjIidje ®nabe' fomme. ".x;,iermit fjat ba~ Magazine beu±ridj geoffenbart, ba13 e~ au? ffi a ti 0 n alB m u ~ fjerborgefjenben ® l) n erg i ~ m u ~ lefjrt. @~ ift 6~nerggmu~, ltJenn man bem IDCenfdjen aufdjreibt, ba13 er ba~ mut" ltJiIIige llliiberf±reben au~ eigenen ~riiften laWen ronne. jEermodjte er bie~, bann ltJiire er nidjt tot in 6unben, bann ttJiire f eine naturlidje '804 D. \'r. !j.liejJet als :t~eolog. @efinnung nidjt iJ e i n b f dj aft wi bet @ 0 t t. linfet metenntniS fagt (F. G., Sol. Decl. II, 24): ,BUbOt unb efje bet IDCenfdj butdj ben SjeHigen @dft edeudjtet, oefefjre±, w i e bet g e 0 0 r en, b ern e u e rt u n b g eo 0 g e n ill i r b, tann er fiir fidj feIoft unb au§ feinen eigenen natiididjen ~riiften in geiftridjen ®adjen unb feiner feIoft mefefjrung ober ~iebergeourt et1l1a§ anau~ fang en, witfen ober mitauroitfen gIeidj fo roenig a[§ ein @:Stein ober mIocf ober 5ron. ~enn 00 er wofjI bie iiuf3edidjen ®Hebmaf3en regieren unb ba§ @3bangeHum fjoren unb etridjermaf3en oetradjten, audj babon reben fann, wie in ben jjSfjatifiiern unb SjeudjIern au fefjen, f 0 fj ii I t ere § b 0 dj f ii r 5r 0 r fj e i t unb fann e§ nidjt gIauoen, fjiirt fidj auclj . in bem iJarI iirger aI§ ein mIocf, b a 13 e r @ 0 t t e § ~ i TIe n wi b e r ~ f pen ft i gun b f e i n b i ft, tun nidjt bet ~emge @eift in i6m fdiftig iff unb ben ®Iauoen unb anbere gotigefiiIIige 5rugenben unb ®efjorfam in ifjm anaiinbet unb roirfet.' ~ie§ geniigt fdjon, um au oeroeifen, baf3 e§ ein faIfdjer, unIutfjerifdjer ~afjn ift, wenn man oefjauptet, ber IDCenfclj tonne ba§ mutwiIIige ~iberftreoen au§ eigenen ~riif±en Iaffen. ®ibt ber IDCenfdj n u r bur dj )ill i dun g be § Sj e if i g e n ® ei f± e § feine ~iberfpenftigfeit unb iJeinbfdjaft gegen ®oft auf, fo Tiif3± er audj nidjt au § e i g e n e n ~ r ii f ten ba§ mutroiIIige ~iberftreoen. ~enn :Da§ Magazine ridjtig aI§ 2efjre unfer§ mefenniniffe§ anfiifjr±, baf3 @l,Jft liei ber mefefjrung au§ ben linroiIIigen ~iIIige madje, fo fjat e§ fidj bamU fdjon feIoft roibedeg±. ~onnte ber IDCenfdj au§ fidj feIoft ba§ mu±roiIIige ~iberf±teoen Iaffen, bann roiire et gar fefjr oei feiner mdefjrung bem ~emgen ®eif± oefjHfHdj. IDCan oeadjte, wie ba§ JJ1agazine fidj bie me~ refjrung eine§ IDCenfdjen, ber mutwiIIig roiberf±teot, benIto @§ fagt: ,@3in IDCenfdj fann fjeute mutroiIIig wiberf±teoen unb morgen oefefjrt werben.' ~a§ mUf3 im @:Sinne be§ Magazine fo umfdjrieoen wetben: ,@3in IDCenfdj wiberf±tevt fjeute mutroiIIig unb witb barum fjeute nidjt oefefjrt. itoet madjt aoer nimmt er fidj aufammen, fpannt arIe feine natiitHdjen S'l'tiifte an unb oefiegt ba§ mutroiIIige ~ibetftteoen. @:So ift et am niidjften 5rage butdj feine eigene mereitung in einen BUftanb ge~ [ommen, in roeIdjem er ein paffenbe§ ()oieft fiir Die mefefjrung ift. @r fjat au§ eigener S'l'raft ba§ m u ± w· i I I i g e ~ibetf±teoen aUf ba§ nat ii r Ii dj e tebusier±. mun wirb er oefefjd.' @t fjat fidj nun tidjiig ,berfjarten', fjat ben tidjiigen conduct geIeif±e±. mun wei 13 et audj, warum g era bee t bot bieIen anbern oeIefjd worben ift. @3t fjat fidj eoen tedjt aUfammengenommen unb au§ eigenen S'l'riiften ba§ Die me~ fefjrung betfjinbernbe ~ibetf±teoen geIaffen, roiifjtenb anbere ba§ nidj! ge±an fjaoen. ~nun fiefjt bie men f dj Ii dj e ~ e t nun f t e§ audj gana gut ein, roatum nut einige unb nidjt arIe IDcenf djen oefefjd roerben. ~ebe§ ® e fj e i m n i § ift au§ bet 2efjre bon ber mefefjrung oefeitigt." (27, 334 ff.) jjSieper wie§ bann audj fdjIagenb nadj, baf3 bet @:SqnergiSmu§ nidjt oefeitigt roerbe, roenn man mit ben feineten @:Sqnergiften oefjaupte, baf3 D. {Y. !pieller aU ~~eolog. 805 ber Wlenf dj freiIidj nidjt au~ natiididjen, roo~l aoer mit bon ber @nane gefdjenlten ~riiften b'a~ miberftreoen laffe. SDenn immer roerbe baIiei etroa~ in ben Wlenfdjen gelegt, roa~ aUein unb au~fdjIie13Iidj ber goti~ Iidjen @nabe aulomme. SDamm .oe~anbeHe er im Eaufe ber ~a~re - wir greifen nur einige feiner bielen \8eitriige ~erau~ - bie 5tljemata: ,. SDa~ ,mutroiUige miberfitelien'" (28, 210); ",miberfteljIidje' unb ,unroiberfteljIidje' @nane" (33, 117); "SDa~ @eljeimni~ in b'er Eeljre bon ber \8efeljrung unb @nubenroaljI" (34, 33); "SDie Eeljre bon ber ,@)elOftentfdjeibung' be~ Wlenfdjen in ber \8efeljrung" (39, 106) unb ,,@nabe" (50,433). SDen Ie~tgenannten, oefonber~ fdjonen unb nuren ~difel lieginnt er mit folgeuben moden: "Wleljrere firdjIidje Beitfdjriften ljalien ffiraIidj roieber bie folgenbe oefannte @5raiiljlung aligebrucft: ,~l§ ber lieriiljmte ljoUiinbif dje ~rat \8oerljaabe eine~ 5tage~ in ber ~natomie bor feinen @)tub'enien bie Eeidje eine~ ljingeridjteten miffetiiter~ offnen roonte, rourbe er plo~Iidj oleidj uub liegann au aittern. SDie @)tubenten faljen iljn frageub an, benn fie rou13ten nur au gut, ba13 iljr jj3rofeffor nidjt iiliedrielien roeidj roar. "D meine Sjerren", fagte ~oerljaabe ljierauf, "mit biefem manne ljaIie idj meine ~ugenb ougeliradjt. Wun liin i dj ber geeljde \8oerljaabe, unb e r Iiegt ljier. Eaff en @)ie midj eiil ~ljnen au~fprecljen, b a 13 i dj au 13 e r b e r @ nab e @ 0 it e ~ f ei n e n ei n a i g en @ run b ro ei 13, roe~~ ljaIb idj nidjt ljier an f e i n e r @)teUe liege." ,,, Uub bann fiiljd jj3ieper fod: ,,~n biefer @5raiiljlung lommt ber fdjriftgemii13e \8egriff bon ,@nabe' Bum ~u~bruCf. SDer f djriftgemii13e \8egriff bon @nabe fa13t gerabe audj bie~ in fidj, ba13 0 e i e i n e r !ll erg lei dj u n g ber @)eIigroerbenben mit ben !lletIorengeljenben bie erfteren bor @oti nidjtli e f fer finb ober, roa~ ba~fellie ift, inn i dj t g e t:i n g ere r @) clj u I b bor @oti finb aI~ bie Ie~teren. mer Brour fagt: ,~dj werbe au~ @naben feIig', bann alier bodj li ei ei n e r !ll erg r ei dj un g f einer f elOft mit ben !llerloren~ geljenben in fidj felOft, in feinem ,!llerljaIten' ufro. einen @5rniimng~~ grunb finbet, roe~ljalO gerabe e r im Unterfdjiebe bon anbern oefeljd unb feIig roirb, ber ljat ben fdjriftgemii13en \8egriff bon @nabe noclj nicljt edannt uub berfteljt im @runbe nodj nidjg bon ber in ber SjeiIigen @)djrift geoffenliurten !JleIigion. SDe~ljalli fdjiirft bie SjeiIige @)djrift ~Iten unb Weuen 5teftameng immer unb immer roieber b'en recljten ~egriff bon @nabe ein." (50,433.) SDiefe \8etonung be~ sola gratia rour roieberum fUr jj3ieper nidjt et1Da Mo13 tljeoretifclje, roiffenfdjaftridje g:eftfteUung, foubern, roie gerabe ba~ Ie~te Bitat Beigt, im eminenteften @)inne be~ mode~ praftifdje 5tljeologie. @5r rou13te au~ eigener SjerBen~erfaljmng ljerau~, ba13 elien aUe~ aufammenliridjt unb baljinfiint, roenn unfer Sjei! nicljt aUein aUf @otte~ freier, unberbienter @nane mljt. SDurum aitierte er fo oft unb fo empljatifdj ba~ mod Eutljer~, aI~ @5ra~mu~, biefer @5robater aUer @)l)nergiften, bie @nabenleljre liefiimpft ljatte unb ber !Jleformator iljm tlurief: Iugulum petisti, "bu ljaft ba~ meffer an bie ~eljle gefe~t", bu 806 D. \'Y. ~ie~et aU stf)eolog. millft mit ba~ ,,2UIein au~ ®naben" rauoen (De Servo Arbitrio, @It. Eouifet ~u~g. XVIII, 1967). Unb in feinem @l~nobaltefetat bom ,;safjte 1929 fjat et nodjmaI~ au~gefufjd: ",;snfonbetfjeit ift audj innetfjalli bet ametifanifdj~Iutfjetifdjen ~itdje ba~ ,arrein au~ ®naben' mit gtotem ®tnft oefiimpft unb bet~ motfen hJotben. &Jietaulanbe mutbe nidjt nut gefefjd, bat bie ~e~ refjrung unb @leHgfeit bom redjten j8etfjarten be~ IDCenfdjen aofjiinge, fonbetn audj fjinaugefugt, mct nidjt fo Iefjte, fonbetn ~efefjrung unb @leHgfeit arrein bet ®nabe ®otte~ aufdjteioe, bet ine im iYunbament be~ ®Iauoen~, fei ein falfdjet Eefjtet, ein ~oIf im @ldjaf~ffeibe, ein [aI~ binift. ~ie un~ fjietaulanbe in bet Eefjre bon bet ~efefjrung unb ®nabenmafjI fo etnfHidj oefiimpften, fterrten fidj mafjtfjaftig bot bie bUtdj [fjtiftum offene &Jimmef~hlt mit bet iYotbetung, bie rUta, aoet borr~ rommen tidjtig fo aUfammengefatt motben ift: ®inttiti nut aUf ®tunb be~ tedjten menfdjHdjen metfjarten~, no admittance except on good behavior. IDCan menbete ein: ~it meinen nidjt tedjte~ metfjarten an fidj, fonbetn nut betgleidj~tneife. ~it meinen nut, bat Die, tnefdje in ben &Jimmef fommen tnorren, ein getingete~ ~ibetftteoen unb eine getingete @ldjulb aUftneifen mUffen im metgleidj mit benen, Die nidjt oefefjd unb feHg metben. ~oet menn mit fo atgumentieten, madjen tnit etft tedjt offenoat, bat bJ.ii: &Jimmef~betfdjrut praftiaieren. ~enn gerabe mit bem betgleidj~tneif e oeff eten metfjarten unb bet betgleidj~meif e ge~ tingeten @ldjulb, Die mit un~ aufdjreifJen, treten mit in ben :Otben bet ~fjatifiiet ein, bie ungeredjtfertigt in ifjt &Jau~ fjinaogefjen, alfo fidj bom &Jimmef au~fdjHeten, folange fie :Otben~gHebet oleioen. ~enn fo oe~ fdjteiOt bet &Jeifanb bie ®ebanfen eine~ ~fjatifiiet~: ,,;sdj banfe bir, ®oti, bat idj nidjt oin mie bie anbetn Eeute: 9tiiuoet, Ungetedjte, ®fje" otedjet obet audj tnie Diefet Borrnet.' Eutfjet georaudjt cine ftade @lpradje in oeaug aUf ba~ betgreidj~tneif e ~eff erf einmorren, eine @lptadje, Die unfete aibHifierien :Ofjten oefeiDigt. Eutfjet nennt e~ einen ,fjeim~ Hdjen' unb' ,gteuHdjen 5tucf' be~ 5teufef~, menn jemanb fidj in feinem &Jetaen bot ®oti audj nut uoet eine &Jute etfjeot. ~ottridj fagt Eutfjet: ,®oti beroietet bit, bat bu bidj uoet teine &JUte etfj eo eft, tnenn bu greidj ~otafjam, ~abib, ~ettu~ obet ~aulu~ roiiteft.''' (75, 232.) Unb oei biefet ~eaeugung unb medeibigung bet ®nabenlefjte tnar D. ~iepet nidjt ettna nur polemifdj unb negatib tiitig - jebet feinet ~direr ift audj pofitib, ronfttuftib -, fonbetn e~ fam ifjm fefjt batauf an, bat in biefem ~unfte bie Iutfjetifdje mtdje ~merifa~ einig tnutbe. ~a~ mat ifjm tnitfHdj &Jetaen~fadje. @lo betfatte et Die @ldjtift "BUt ®inigung bet ametUanifdj~Iutfjetifdjen ~itdje in bet Eefjre bon bet ~e~ fefjtung unb ®nabentnafjI", bie bann audj untet bem 5titel Oonversion and Election in engHfdjet @lpradje etfdjienen ift. ®t oe±onte biefe~ IDComent immet tniebet.in oefonbeten ~difern in "Eefjre unb ~efjte", nafjm ±eU an interft)nobalen ~onfetenaen, oefeudjtete Die "nottnegifdjen meteinigung~tfjefen" (56, 456), fdjtieo einen ~diter "But ®inigung" Introduction to Sacred Theology. 807 (62, 145), befjanbeHe bie ,,0St.ll$aulet meteinigung§tfjefen" (63, 1) unb bie "Mabifonet 5tfjefen", ba§ fogenannte notroegifdje ,,()pgjot" (63, 97). Unb fein Iette§ 0SlJnobaIreferat unb ebenfo fein Iette§ tfjeoIogifdje§ 0Sdjtiftftiid Iegen 2eugni§ ab bon bem gtoBen fjeifigen @tnf±, bet ifjn in bief et 0Sadje aeit f eine§ .2eben§ beroegte. jillit be~ aiefjen un§ aUf feinen befonbet§ fdjonen, allgemeinbetf±iinbfidjen mOt~ trag aUf bet StlefegatenflJnobe bon 1929, "Stlet offene &)immeI", in bem et nodj einmal bie universalis gratia unb ba§ sola gratia mit fjeta~ anbtingenben jillot±en bdennt (75, 196). Stla§ anbete Stlofumen± finb bie bot futaem in biefet 2eitfdjtift beu±fdj unb engIifdj betoffentridjten ,,5tfjefen aUt futaen Stlatfegung bet .2efjtftellung bet MiffomiflJnobe". jillit fOnnen roofjI fagen, baB et in biefen 5tfjefen, bie in ben jillin±etmona±en biefe§ ZSafjre§ fjauptfiidjfidj bon ifjm au§gearbeitet rourben, fein Iette§ mefennini§, gIeidjfam fein 5tef±a~ men±, an feine S'i:irdje niebetgefegt fjat. @r roar fdjon Ieibenb, af§ biefe 5tfjefen in ber jett borliegenben 150rm bon bem bdreffenben S'i:omitee angenommen rourben, ging aber mit ganaem, bollem @ifer aUf bief e 0Sadje ein. Unb aI§ Dei einet ber Ietten Un±errebungen, bie idj mit ifjm fjatte, nUt: einige jillodjen bor feinem 5tobe, roir roieber aUf biefe 0Sadjen ramen, bie ifjn innetfidj immer befdjiiftig±en, fagte er mir mit groBem, fjeiHgem @rnfte, roie bor bem ~ngefidjte @otie§, baB er fidj anfjeifdjig madje, biefe 5tfjefen af§ genuin Iutfjerifdje .2efjre bor S'i:irdje unb jilleH au beroeifen unb au bet±eibigen. 0S0 roar e§ ein fefter, entf djiebener, djarafterfef±er 5tfjeoIog, ein ±teu Iutfjerifdjer 5tfjeoLog, ber un§ unb ber ganaen S'i:irdje in D.ll$ieper gefdjenH roar unb beffen ~nDenfen aIle, bie Die bibHfdj~Iutfjerifdje .2efjre feftfjaHen roollen, fjodjfjaHen roerDen. .2. 15 ii r b r i n 9 e r. Introduction to Sacred Theology. (Prolegomena. ) The Nature and Constitution of Sacred Theology. Primary and Secondary Fundamental Doctrines. The fundamental doctrines of the Ohristian religion may be divided into primary and secondary fundamental doctrines. Also this distinction is Scriptural, practical, and useful, for it helps the Ohristian theologian to discriminate rightly between the fundamental doctrines themselves. As we have learned, fundamental doctrines are such as constitute the foundation of the Ohristian faith; yet not all fundamental doctrines constitute this foundation in the same manner. Hollaz rightly observes (53): "All the fundamental articles of faith must necessarily be known, but the grades of this necessity are dif- ferent." (Doctr. Theol., p. 99.) Thus the primary fundamental articles