Full Text for Dr. F. Pieper als Theolog, part 1 (Text)

, ' arnurnr~ttt wqrnlngtrttl flnut41y Continuing Lehre und Wehre (Vol. LXXVI) Magazin fuer Ev.-Luth. Homiletik (Vol. LIV) Theol. Quarterly (1897-1920)-Theol. Monthly (Vol. X) Vol. II October, 1931 No. 10 CONTENTS Page FUERBRINGER, L.: Dr. F. Pieper als Theolog. 721 DAU, W. H. T.: Dr. Francis Pieper the Churchman ...... 729 ARNDT, W.: Paul as Citizen ... '" .. . ...... '" ... " .. 736 KRETZMANN, P. E.: Wann und wie kam Luther ZUl' Er- kenntnis del' Wahrheit? .......... . 747 KRETZMANN, P. E.: The Inspiration of the New Testa- ment ........ . 754 LAETSCH, TH.: Dr. Pieper als Prediger .................. 761 Dispositionen ueber die von del' Synodalkonferenz ange- nommene Serie alttestamentlicher Texte............... 771 Theological Observer. - Kirchlich-Zeitgeschichtliches. . . . .. 777 Book Review. - Literatur. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. 793 Ein Prediger muss nicht allein weide1lJ also dass er die Schate unterweise, wie sie rechte Christen sollen sein, Bondern auch daneben den Woelfen wehren, dass Bie die Schafe nieht angreifen und mit falscher Lehre verfuehren und Irrtum ein· fuehren. - Luther. Es ist kein Ding, daB die Leute mehr bei der Rirche ber..a::;lt d~nn die g'.lte Predigt. - Apologie, Art. !4. If the trumpet give an uncertain sound, who shall prepare himself to the battle? 1 Oor. 4,8. Published for the Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Other States CONCORDIA PUBLISHING HOUSE, St. Louis, Mo. Concordia Theological Monthly VOL. II OCTOBER, 1931 No. 10 D. ~. ~ie~ef ag ~ijelllog. 1. :;5m :;5a~:te 1888, faf± ein :;5a~r nadj bem am 7. mai 1887 erfolgien 5tobe D. )illar±~er$, begann im ~priI~eft ber "Ee~re unb )ille~re /J f ein iiingerer ~ollege unb inadjfolger im ~riifibium be$ ibeminar$ ilu ib±. Eoui$, ~rof. IT. ~ieper, eine 9tei~e bon ~rtHeln unier ber i:i:berfdjrifi "D.~. IT.)ill. )illar±~er aI$ 5t~eoroge/J (34, 97). ~iefe ~rtHeI ilogen fidj burdj bier :;5a~re; fiinf erfdjienen im :;5a~re 1888, fiinf im :;5a~re 1889, neun im :;5a~re 1890 unb iltoei im :;5a~re 1891, im ganilen alfo einunb~ iltoanilig ~rtifer. :;5n biefen in i~rer ~rt meifter~afien ~rtHeln, !lie e$ too~r berbienien, einen ineubrud ilU erIeben, f±eUte ~rof. ~ieper )illaI±~er$ ganse i~eologifdje ibiellung aUf ®runb forgfiirtiger ~urdjforfdjung feiner gefamien fdjrififiellerifdjen 5tiiiigfeii bar, be~anbeI±e )illaI±~er$ ibtellung ilU iebem toidjiigen ~unfte ber djriftIidjen Ee~re. (tin foldjer ~rtifeI foUte audj eigentridj jeti iiber ben am 3. :;5uni ~eimgegangenen D. ~ieper erfdjeinen unbbeffen ibiellung in allen ibiiiden ber djriftIidjen Ee~re ilur ~arfiellung bringen. ~ber ein foldjer ~r±ifeI erforbert, toie eben bie ~r±ifelferie iiber )illar±~er ileigi, liiitgere$, einge~enbere$ ibiu~ bium ber \8eroffentIidjungen D. ~ieper$ in IBiidjern unll Beitfdjrifien in feiner me~r aI$ fiinfaigiii~rigen offentIidjen 5tii±igfei± bon 1878 bg 1931, ronnie be$~aIb erf± nadj liingerer Beii erfdjeinen unb miitie fidj audj, toenn er einigermaten bollf±iinbig fein foUte, iiber :;5a~re erf±recren. :;5ebodj, audj bon bem eben ®enannien abgefe~en, erfdjeini eine foldje ~r±ileIrei~e nidj± fo bringenD noiig, toie e$ bei )illaI±~er ber ITail toar; benn ~ieper toar - unb ba$ fagen toir mit innigem ~anf gegen ®ot± unb in banfbarer (trinnerung an ben .\'leimgegangenen - baau gefom~ men, tooau )illart~er trot feiner eminen±en unb bieIfeiiigen 5tiitigfeii, audj mit ber ITeber, nidji gefommen toar, niimIidj ilur ~bfaffung einer aU$fii~rIidjen ~ogma±if. )illart~er ~at±e atoar eine neue ~u$gabe bon :;5. ®. IBaier$ Oompendium Theologiae Positivae beforgt, in )illa~r~eii 46 722 D. fr. llliepet nfS :t~eolog. eine editio auctior et emendatior, roie ber 5titeI oefagt, benn er ~atte . i~r fo bide ber allerroetibollften 2ufiii2e in 2itaten au§ aHer unb neuer 2eit oeigegeoen, baB biefe fogenannten additamenta umfangreicljer finb ag ba§ urfprilngHclje Oompendium unb in getlJiffem ®inne ag dne SDogmatif jillaH~er§ geIten fonnen unb filr aIle 2eit i~ren jilleti oe~aHen. @§ tlJar mit in±ereff ant, oeim ~acljf cljragen feftauf±ellen, baB ber erf±e Q3ei±tag \{Sieper§ au ,,2e~re unb jille~re" eoen cine ~naeige unb @mp~ fe~Iung be§ erf±en Sjef±e§ biefe§ jillart~erfcljen jillede§ roar (24, 371). D. \{Sieper ~ingegen tlJar e§ oefcljieben, in eigener feIoftiinbiger SDar~ ftellung bie cljriftIiclje 2e~re borau±ragen, unb f eine breioiinbige ,,(£~tif±~ Hclje SDogmatif", in ben ~a~ren 1917 oi§ 1924 erfcljienen, tlJoau bann 1928 noclj ein au£!fil~rHcljer, filr bie reclj±e Q3enui2ung be£! jillede£! faft unentJje~rncljer ffiegif±eroanb fam, oringt in jebem einaeInen \{Sunfte ber cljriftricljen 2e~re feine ®tellung baau, unb ba£! ift eoen in jebem \{Sunfte bie oioHfclj~Iu±~erifclje 2e~re. SDa£! jilletf aeigt aIle bie ~orailge, bie je unb je \{Sieper£! milnbHclje unb f cljriftIiclje SDatftellung au£!aeidjneien: auniidJft frare, oeftimmte, allgemeinberftiinbIidje unb faBHdje SDarfegung; benn \{Sieper frat immer energifclj filr ben ®runbfai2 ein, baB, roer feIof± in ber 2e~re flar f ei, bief e 2e~re audj flar badegen tonne unb milff e; baB bie djriftridje Be~re nidj± nur @igen±um ber ®ere~tien, f onbern ber (£~riften iifJer~aup± fei unb baB, um bie jilla~r~eit au berfte~en, man in ber jilla~r~eit fte~en milffe. SDiefe 2e~rbadegung tlJitb fob ann in bem jillede fdjarf, frar unb oeftimmt au£! ®otte£! jilloti af£! ber alleinigen Ouelle unb ~orm aller 2e~re oetlJicfen unb ag fu±~erifclj mit bem madjtlJei£J au£! ben Q3efenntni£Jfdjrif±en ber fut~erifdjen S'firdje unb au£! ben ®cljriften i~rer 2e~rbii±er '6eftiitigt. SDaoet fomm± audj bie jilliffen~ fdjaf±lidjfeit nicljt au fura; bierme~r tlJirb jeber, ber biefe£! jilletf fennt unb georaudjt, anetfennen milffen, baB audj aIle notigen te!;ifri±ifdjen, e;I;egetifcljen, ~iftorifdjen unb bogmen~iftorifcljen ~u£!fil~rungen, nament~ Hclj in ben ~nmedungen, bargeooten finb. Unb enbIidj fagen roir biefem jilletfe aum unbergiingIicljen ffiu~m, baB bie ganae SDadegung nidj± nur eine ~erf±anbe£!~, fonbem audj eine Sjeraen£!±~eorogie iff, praf~ ±ifdj im bollen unb im oeften ®inne be£! jillotie£!, unb bamit bem 2tlJecfe jeber redj±en SDogmatif tlJie ber ganaen tlJa~ren 5t~eorogie geredj± tlJitb, niimIidj, um mit ben jillorfen unferer arten, bon \{Sieper fo ~odjge~ fdjiii2±en unb grilnbIidj ftubietien 5t~eorogen au reben, ad sensum sacrae Scripturae inveniendum atque ali is demonstrandum ... ad salutem hominum Deique honorem. ~dj barf an biefer ®telle roo~r fagen, baB idj \{Sieper£! SDogmatif, ar§ ein Q3anb nadj bem anbem erfdjien, bon ~n~ fang oi£! au @nbe jilloti filr jillort mit bem Q3Ieiftift in ber Sjanb, um mir motiaen au macljen, mit bem groBten ~ntereffe unb mui2en forgfiirtig burdjgeIefen ~aoe; unb tlJenn fidj ofter£! audj jillieber~orungen finben, fo ift ba£! teiI£! aUf bie aeitridj tlJeit au£!einanberIiegenbe @ntfte~ung be£! jilletfe§ aurilcfaufil~ren, teH£! aUf ba£! aofidjtIidje Q3eftreoen, getlJiffe ®runbtlJa~r~eiten in immer anberer ~eroinbung einauf djiirfen. SDa£! D. iJ'. \'pieper a1S :tljeo!og. 723 ®efag±e ift audj bon ~fjeologen auilerfjalb unferer eigenen 6~nobe CtUs~ gefprodjen ttJorben. ,;sm ,;safjre 1924 fdjrieb mir ein beutfdjlanbifdjer liniberfi±a±i3profeffor, ein 6~ftematifer, ber au ben fdjarfften ±fjeologifdj~ pfjiIofopfjifdjen SDenfern ber ®egenttJari gefjori, aber burdjaU{l nidjt aUf unferm tfjeologifdjen 6±anbpunft ftefjt: "SDie SDogmatif bon D. jjSieper ift mit: fdjon Ianger betannt unb ttJeriboir. ,;sdj finbe bieIe ®ebanfen, Die mit: beriraut unb bebeutung{lbOU finb. mefonber{l freue idj midj einer ttJeitgefjenben ftbereinftimmung in ber 2efjre bon ben 6aframenten. ~ber gana befonber{l ttJidjiig if± mit: ber bie ganae SDogmatif befjerrfdjenbe ®runbfat, aUf 2u±fjer aurlicl'augefjen. SDa{l ift audj fur meine ~fjeologie ber entfdjeibenbe ®efidj±i3punU gettJejen. ).fiir ftefjen ia aUerbing{l in anbern gefdjidjtridjen 2ufammenfjangen aI{l bie amerifanifdjen 2utfje~ raner, fo baf3 im einaeInen ttJofjI mandje j8erfdjiebenfjeiten lidj geftenb madjen; aber trotbem ift bodj audj bei un{l eine j8ertiefung in 2utfjer{l ®ebanfen ie ranger, um fo mefjr au merten." linb ffrrafidj fdjrieb mit: ein beutfdjamerifanifdjer ~fjeolog, ber fidj in fjeiilen s:l;ampfen aur Iutfjerifdjen 2efjre burdjgerungen fjat: "SDie retten neun monate ttJaren bie fdjttJerjten meine{l 2eben{l. ~uguftin{l ~U{llegung be{l 6. s:l;apitef{l ,;sofjanni{l uber ben geiftIidjen ®enuf3 be{l fjeHigen mafjre{l benutte ber bofe 15einb, um midj in foldje s:l;onfulion au ±reiben, bail idj faft ber Iutfjerifdjen s:l;irdje j8alet gefagt fjiitte. SDodj ®otte{l guter ®eift neil mit: feine tnufje, ttJieber D. jjSieper{l SDogmatif fjerilunefjmen unb bie 2efjre an ber Sjanb bon 6djrift, 2utfjer unb ber metenntniffe au bergleidjen. ®o±t lei innig SDanr gefagt, idj bin burdj feine ®nabe nun aur boUen s:l;Iarfjeit unb inner en tnufje gdommen. ).fier efjrIidj fudjt, finbe± audj fjeute, fjabe idj ttJortridj erfafjren. . .. miidjft ber ®nabe ®oite{l fjai mit: D. jjSieper{l unbergleidjIidje SDogmatif aur boUen tnufje unb s:l;Iarfjeit berfjolfen. ~Ue meine 2ttJeifeI unb mebenren finb berl djttJunben." ).fienn ttJir un{l nun bodj anfdjicl'en, einen furaen ~r±ifel liber D. jjSieper aI{l ~fjeolog fjier au berorrentIidjen, fo ttJoUen ttJir babei nur ilttJei jjSunfie, aber gerabe bie Sjauptpunfte redjter bibHfdj~Iutfjerifdjer ;rfjeologie betonen; unb ieber, ber bon D. jjSieper etttJa{l gefjori unb ge~ refen fjat, ttJeif3, baf3 e{l ifjm in feiner ~fjeologie bor aUem aUf bie1e beiben jjSunfte anram. 6ie finb in ).fiafjrfjeit bie jjSrinaipien unb barum audj bie s:l;ennaeidjen edjter ht±fjerifdjer ~fjeologie. (g finb bie beiben ®runbttJafjrfjeiten, bie jjSieper aI{l redjter Iutfjerifdjer ;rfjeolog ttJer ttJeiil ttJie oft au{lgefprodjen unb in after, befannter ).fieife unb bodj in immer neuer j8erbinbung ber s:l;irdje an{l Sjera geIegt fjat: sola Scriptura unb sola gratia. Sola Scriptura. 6djon im ,;safjre 1884, ag ber s:l;ampf um ba{l sola gratia in ber amerifanifdj~Iutfjerifdjen s:l;irdje nodj im ®ang ttJar, trug jjSieper feiner 6~nobe aUf ifjrer j8erfammlung in 6t.20ug ein tneferat bor, beffen einaeIne ;rfjef en folgenben ).fiorilaut fjatten: 724 D. \Y. ~ie\let a!S :t~eoro\l. "ell~ 1. ,,@ine 2efjre ift nur bann @Sdjriftrefjre, menn fie fidj aUf ba~ au~~ briicfIidje @Sdjriftmort griinbet ober, ma~ ba~feIoe ift, menn fie arIein au~ ben @SterIen ber @Sdjrift en±nommen unb oeurteiIt mirb, meIdje gerabe bon oiefer 2efjre fjanbeIn. "A. ~a~ mir fjiermit fagen. ~idj±, baj3 arIe ~orte, mit meIdjen mir bon einer 2efjre reben Cober ber firdjIidje unb tfjeoIogif dje Wu~brud'), bem )Budjftaoen nadj in ber @Sdjrift ftefjen miij3ten, mofjI aoer, baj3 arIe~, ma~ in einer 2efjre au~gefagt mirb, in ben ~orten ber @Sdjrift offenoart borIiegen miiffe. "B. ~a~ mir fjiermit aomeifen: a. bie &)erIeitung einer 2efjre au~ bem fogenannten @Sdjrif±ganaen ober au~ @SteIlen, meIdje nidjt bon biefer 2efjre fjanbefn; b. bie j8ermerfung ober IDCobuHerung einer in bem @Sdjrif±mort fIar au~gebriid'±en 2efjre um fogenann±er notmenbiger iSoI~ gerungen miIIen ober im ~ntereffc eine~ fogenann±en @St)ftem~. "ell~ 2. ,,~ur menn mir bie~ fef±fjaHen, oIeioen "a. bie einaeInen WrtifeI ber djriftIidjen 2efjre f±efjen unb fjat iioer~ fjaup± nodj ber @Iauoe f±att; nur bann iff "b. in unferm &)eraen eine giittIidje @emij3fjeit unb aIlem ~rrtum gegeniioer bie redj±e @ntfdjiebenfjeit; nur bann mirb "c. ben ~fjrif±en ba~ ifjnen bon ~fjrif±o gegeoene lRedj±, arIe 2efjre au priifen, geIaffen; nur bann fjaoen mir "d. bie j8erfjeij3ung, baj3 @ott oei unferm 2efjren audj 2eu±e unb 3ufjiirer geoen merDe, Die e~ cmnefjmen." (19. @SL)uobaIoeridj± ber IDCiffourift)nobe, @S. 161.) Unb menn mit bann feine ;DogmatH unb feine aafjIreidjen WrtifeI in ,,2efjre unb ~efjre" bergleidjen, aUf bie mit fjier, meiI fie nidjt iebem gIeidj augiingIidj finb, befonber~ eingefjen miidj±en, fo ift feine ~ofition immer gana fef± unb fIar. @r berennt fidj riidfjaItIo~ unb unameibeutig au bem ooerften ~rinaip ber 5rfjeoIogie, baj3 bie &)eiIige @Sdjrift @otte~ ~ort ift, unfefjIbar unb itr±um~Io~ in @Sadjen ber 2efjre unb be~ 2eben~, aber audj in fogenann±en ~eoenfadjen, in fjif±orifdjen, ardjiioIo~ gifdjcn, geograpfjifdjen, aftronomifdjen unb anllern ;Dingen, bie aofoIu±e unb einaige QueIle unb ~orm aIler 2efjre. ;Diefe giittIidje ;Offenoarung in ber @Sdjrift bebarf nidj± erft ber menfdjIidjen Wu~Iegung unb @r~ fIiirung - ~ieper fonn±e geIegentIidj fjarte ~orte reben gegen bie Wu~Ieger ber @Sdjrif±, bie burdj ifjre @rfIiirungen unb @Ioficn Die @Sdjrift berbrcfjen unb berfiiIfdjen -, fonbern ift in fidj feIoft, in ifjrem eigenen ~or±Iau± fIar unb berf±iinbIidj unb en±fdjeibet be~fjaIb arIe iSragen ber 2efjre unb be~ 2eoen~. Unb ~ieper begriinbet unb ber±eibigt bief c @S±erIung immer mieber aUf ba~ f djiirfftc unb nadjbriid'Iidjf±e unb mirb e~ nidj± miibe, ber mobernen 5rfjeoIogie, namentIidj ;Deu±fdjIanM, aoer audj Wmerifa~, ifjren WofaIl bon biefem ooerften ~rin3ijJ ber 5rfjeoIogie, D. i\'. I.j.lie~ct n(~ :t~eo(o!J. 725 bon ber go±tridJ infpirierten unb barum irrtum§Iofen ~dJrift boraU~ ljaHen. ~o fdJrieb er unter anberm ben 2l:rtifeI "jlBiber bie neuere iYiilf dJung be§ ~dJriftprinaip§" (30, 329), eine iYor±fei;)ung unb tueitere 2l:u§fiiljrung be§ obengenannten meferat§ bon 1884. 2l:I§ in ben beutfdJ~ IiinbifdJen "Beugniffen au§ ber eb.~Iutlj. SfirdJe" ba§ bon D. ~ieper aUf ber 18erfammrung ber ~t]nobanonferena bom ~aljre 1888 borgetragene meferat ,,18on ber . 127) roiebetgali. )!Beif man immet Die ftde ~otm bet BUate in bet @>djtift gegen bie )!Bodinfpiration anfli~t±e, fo untetfudjte ljSiepet einmaf biefe ~rage unb roie§ in ,,~ie ~otm bet aHteftamentHdjen Bitate im meuen 5teftament" (32, 77) nadj, ba13 elien biefe fteie ~orm bie oilinfdj~rutljetifcf)e Eeljte!:Jon bet .';5nfpitation nidjt umfto13t, fonbetn bie!tne~t geroartig lieftiitigt. @>ie edfi:i:t± fidj roidHdj lieftiebigenb nut butdj bie 5tatfadje, ba13 bet ~emge ®eift, bet m:utOt bet 9 a n a en ~emgen €idjtift, bUtdj Die @>djtdoer be§ meuen 5teftament§ rebet unb in ben Bitaten frei fdjaHd unb roartd mit feinem eigenen ~ort. ljSieper oeridjtete lilier "bie Ee~re bon ber .';5nfpiration unter ben maptiften" (32, 145); er lie~anbeHe "bie ljSre§li~terianer unb bie Ee~re bon ber .';5nfpiration ber ~emgen @>djrift" (39, 161); er fdjrieli lilier "ben neueften m:ngriff aUf Die .';5nfpiration§fe~re in ber ~annoberfdjen Eanbe§" firdje" (37, 225); er roie§ ben ,,€i~nergi§mu§ in ber Ee~re bon ber .';5nfpiration" ali (38, 193); er adgte, roie bie )8edeiDigung falfdjer Ee~re bie ~iilf djung be§ €idjriftprinaip§ nadj fidj aie~t" (51, 9); unb anbererfeit§ freute er fidj bon ~eraen, roenn er "ein mefenntni§ aur .';5nfpiration ber ~emgen @>djrift" mit±eiIen unb lieridjten ronnte, ba13 P. ®. €idjufse aUf ber }Berfammlung ber i~reraeit in roeiten S'i'rdfen lie" fannten "m:uguftfonferena" dnen }Bodrag ge~arten ~alie lilier bie ,,~err" Iidjfeit ber ~emgen €idjrift aI§ Offenliarung ®otie§", in bem er fidj rlicf~artro§ aur djriftridjen Ee~re bon ber .';5nfpiration liefannt, alier frei" ridj gIddj audj )!Biberfprudj bon bem angef e~enen 5t~eologieprofeffor O. Bodler in ®rdf§tualb erfa~ren ~alie (37, 353). )!BeiT man in bem €itreit liliet bie Ee~ren bon ber ®nabentua~I unb mefe~rung unb i~rer megriinbung au§ ber €idjrift audj mit ber fogenannten analogia fidei argumentiede, fpradj er fidj au§fli~rndj lilier ,,®eliraudj unb mi13liraudj ber m:nalogie be§ ®faulien§" (49, 321) au§, unb bie 5t~efen, bie er aUffterrte lilier ,,€idjriftau§Iegung unb m:naIogie be§ ®Iauven§" ber" bienen e§, tuieber dnmal aligebrucft unb liefanntgegelien au tuerben, tueif fie bie ridjtigen ®runbfiilJe ber €idjriftau§legung fo [[ar unb oe" ftimmt aum m:u§brucf liringen. ~ir laffen fie barum ~ier folgen. 1. ,,~ie ~emge €idjrift ift, tuie jebe anbere @>djrift, nUt burdj fidj feIlift au§au1egen ober unau§geIegt au laffen. 2. ,,~enn roir fagen, ba13 Die @>djrift be m ® I au li eng e m ii 13 (nadj ber m:nalogie be§ ®laulien§) au§aulegen fei, fo berfte~en tuir barunter mit ben redjt rebenben Ee~rern audj nidjt§ anbere§, aI§ ba13 bie €idjrift leDigIidj bur dj f i dj f e I li ft, niimIidj bunne @>teUen ber €idjrift burdj bie f I are n @>teUen berf eIlien €idjrift au§aulegen f den. m:u§legung ber @>djrift nadj dner morm, Die nidjt €i dj r i f t f e I v ft ift (5trabition, S'i'onfen§ ber S'i'irdje, ,,®eif±", "erIeudjtete }Bernunft" , ,,€idjtiftganae§" uftu.), ift nidjt m:u§legung, fonbern S'i'ritif ber €idjrift. 728 D. iJ. ~ievet aIS :t~eolog. 3. ,,~uf ben @iinhlUtf, ban fidj nidjt mit 6idjedjeit entfdjeiben Iaffe, hlddje 6djtiftfteIlen Hate f eien, ift au anihloden: Sl!Iatljeit ift fte±~ iljt eigenet \8ehlei~, obet: Me ftoetaeugung, b'an 6djtiftfteIlen Hat finb, hlitfen fie feThft but dj i lj t e Sl! I a t lj e it. Sl!Iat in oeaug aUf Me einadnen Eeljten finb alfo Me 6teIlen, in hlddjen Mefe Eeljten g e" off e n 0 a tt finb (sedes doctrinae), nidjt bie 6teIlen, in hlddjen fie nidjt offenoad finb. mset nate 6djtiftfteIlen etft nodj butdj anbete 6djtiftfteIlen etnaten tuill, betfpotiet bie 6djtift unb hlitft Me ganae 6djtift in einen ,ungehliffen Sjaufen'. (Eutljet.) 4. "SDie Sl!itdjengefdjidjte Ieljd, ban Me ;sttIeljtet aIlet Beiten nate 6teIlen bet 6djtift aI~ bunne oeljanbeHen, nadj iljtem Sl!opfe beute±en utib fidj bafUt, um anbete unb fidj feThft au taufdjen, aUf bie ,~nalogie be~ ®IauOen~' oetiefen. 5. "SDan man 6djtift IebigIidj butdj 6djtift au~Iegt unb nidjt nadj ben eigenen ®ebanfen betfeljd, ift eine ® nab e, Me immetfod bon ®oti etoeten fein hlill unb- ben aetfdjlagenen Sjetaen auteiI hlitb, Me auf aIle eigene msegljeit in gottridjen SDingen betaidjten unb in bemiitigem ®Iauoen iljten 6inn bet 6djtift untetgeoen." (52, 481 f.) Unb fdjIienIidj fam ~iepet audj immet hliebet aUf Me Ie~te, aIle~ entfdjeibenbe iYtage, ben ®tunb bet ®ehlif3ljeit, bet msaljtljeit~gehlinljeit. SDa betoffentridjte et feine tteffIidje ~nftaH~tebe bom ;saljte 1899: "msie geIangt ein Eeljtet bet Sl!itdje au bet tedjten ®ehlinljeit in \8eaug aUf Me djtiftridje Eeljte ~" (46, 161) unb hlitft ein anbermal bie iYtage aUf: "msatum gIauoen hlit bet SjeiHgen 6djtift~" obet: "msie hlitb un~ Me SjeiIige 6djtift eine gotiIidje ~utotitat~" (68, 161). Unb feine ~nthlod aUf Mefe aIle~ iiOettagenbe ®ehlif3ljeigftage Iautet fo: "Untet bet gotiIidjen ~utotitat bet SjeiHgen 6djtift betfteljen hlit b i e @iigenfdjaft obet \8efdjaffenljeit bet SjeiHgen 6djtift, hlonadj iljt in oeaug aUf aIle~, tua~ fie fagt, ®Iauve unb ®eljotfam geoiiljd hl i e ® 0 t t f e I v ft. mset Me ~utotitat bet 6 dj t i f t antaftet, oegeljt ein majeftat~betVtedjen, ein crimen laesae majestatis divinae, hleiI et fidj bamit taifadjIidj hlib'et unb iivet ® 0 t t ftelIt. ~I~ 6djtiftvehlei~ ge" ljoten ljietljet aIle 6djtiftau~fagen, in benen 6djtifthlod unb ®otie~ msod ill e n ti f i a i e tt hletben. . ., Unb bief e gottridje ~utotitat bet 6djtift ift eine a 0 f 0 I ute. 6ie ift eine aVfolute in bem 6inne, ban fie bet 6djtift u m i lj t e t f e I v ft hl i I len aufommt, hleiI fie butdj ;snfpitaiion ®otte~ msod ift. inidjt ift bie ~utotitat vegtiinbet in bem Beugng, ba~ einae1ne menfdjen obet audj Me ganae Sl!itdje fiit bie 6djtift afJlegen. SDie aHen Iutljetifdjen ~ljeologen btiiclen Me~ futa unb tidjtig fo au~: SDie 6djtift ift ail'f()3lIo-ro., ba~ ljeint. iljt geviiljd ®IauOe unb ®eljotfam um iljtet feThft hlillen, hleiI fie 1}sOJfVSVOTO" bon ®oti Dr. Francis Pieper the Churchman. 729 eingegeben, ift. ~ie gottIidje ~utotitiit bet @idjtift Ieugnet mom butdj bie \Befjauptung, baf) bie @idjtift nut butdj bas BeugniS bet SNtdje gottridje ~utotitiit fjabe. ~af) bet @idjtift um ifjtet feIbft hJilIen ®Iaube unb ®efjotfam aufomme, Ieugnen fernet bie @i dj hJ ii t met allet Beiten, bie bet ®djtift nut infofetn gottHdje ~utotitiit augefteljen, aIs bie @idjtift mit bet angebIidj unmitteIbaten ®eiftesoffenbarung ftimme. ~ieferbe ftitifdje @itellung aUt @idjtift neljmen enbIidj audj alle n e u e ten 5t: fj eo r 0 9 en ein, bie bie ~nfpitation bet @idjtift [eugnen, iibet jillaljtfjeit unb ~tdum in bet @idjtift nadj iljtem ,,®raubensbehJuf)t~ fein", "CEtIebniS" UfhJ. entfdjeiben hJollen unb baljet audj mit ben @idjhJiitmern bon ,,\Budjftabenfnedjtfdjaft", einem "papiernen ~apft" UfhJ. teben, iuenn ifjnen augemutet hJitb, bie &;;!eiHge @idjtift af§ unbetbtiidj~ Hdje gottridje ~utotitiit anauedennen. "iJ(un etfjebt fidj abet bie iYrage, hJie bie ®ottridjfeit bet &;;!eiIigen @idjtift bon uns menfdje.n e rf ann t hJitb obet, hJas basfellie ift, hJie bie @idjtift f ii tun s men f dj en gottIidje ~utotitiit juitb. \Bei bet \BeanthJodung biefet iYrage miiffen hJit ahJifdjen dj ti ftf i dj e t ®e~ hJif)ljeit (®raubensgehJif)ljeit, fides divina) unb men f dj r i dj e t ftbet~ aeugung (natiitIidjet ®ehJiBljeit, hJiffenfdjaftridjet ®chJiBljeit, fides humana) untetfdjeiben. ~af) biefe Untetfdjeibung fohJoljr fdjtiftgemiif) ars aud) notig unb praftifdj feljt hJidjtig ift, hJitb fidj aus bet forgenben ~atftellung etgeben." (68,161 ff.) @io fonnten hJit fodfafjten unb D. ~iepets Eefjte bon bet &;;!eHigen @idjtift nadj allen @ieiten ljin batftellen unb mit feinen eigenen jilloden ars tidjtig ethJeif en. .2. iY ii t b ti n get. ~ II P Dr. Francis Pieper the Churchman. "There is no such thing in the Ohristian Ohurch as mere teach- ing; all teaching is to be reduced to practise. The Ohristian Ohurch is not a philosophers' school, where only teaching is done, but a so- ciety of people who by faith in the Gospel and mortification of the :flesh are traveling on the way to everlasting life and are commissioned to lead others into this way. True, there is also teaching done in the Ohristian Ohurch, and this is done first and ever continued. Doc- trine is the basis for every activity of the Ohurch. However, teaching is not the end, but only a means to the end. For the Word of God which is proclaimed in the Ohurch must bring about the doing of that which each particular word requires of the hearers. The Gospel is to be received believingly and held fast by the individual hearers, and the Law, too, is to be applied by them in its threefold use. More- over, not only each person for himself is to see to it that he yield obedience to the Word, but in accordance with God's arrangement the Ohristians are to lend a helping hand to one another in this task.