Full Text for Marburg: Der Sieg des Schriftprinzips, part 1 (Text)

. . .' ., "Continuing.. ... . Leh~e'und;Wehre (Vot. LXXVI:) ,Magaiirl f'uer Ev.~Luth~aomiletik (Voot tIV): " "fheol.Quartedy(l897 ~1920) ~J'heo1. Montbly (Vol.X)' . " ,CONTENTS ' . • ' .. .' ..• '. '. .•• ...... •. ..' .. ' .• . c'. " ,..!'}:~~ge·' Pl;EPER, F.: :"Dasi:ruclitbare Lesen der 'Schriften L1ither:;;'!Sl' G:RAEBNER, TB:. ,:TheIndwellingof the ,Trinity in the. " Beartof the Believer .. ; ......... : ................... : . ;EN:(XELl?E~,~B,:Marlnirg: Der Sieg d~s Scltriftprinzlvs, 99 , ~ENGi1LDER;T:e:. : DoestheBible Claim Infallible AuthQt~ ..... ; . . >ityforAllI1;s ~artsl' ......... ; ...... ~; .... ; ..... : .'. ;'; .. J07 :KEINATH, H. O. A.:The.Contacts 9f the Dobk: of A..cts . ··withRom8;n Politicallnstltuttons ................ ',".'; , .lfI~:i>iNE~,F.:Serm()llStudy .on pun: '1" 27~2,~ .......• DlspQSition~nU:eber .die ~jsenacherEvangelienreihe ..... '. ~heÄ:i()gical' Obs~~er.-<Kirchlich-ZeitgeSchichtli~hes ; .... . 'VI~~schtes und zeitgeschieht'lf:che Notizen ... ; .. ,." ..... . . ~~~. :ltevie~"~Literätur,. ;.-.," , (E,fu 'Prediger DlltPa nicht allein w6idMl, #da~8 .erdieS~fe unterweise,Wie .. ale . recbte ,~Ii' so.lleD· &ein\ , IIOllden /aUch :dariebeb den Woelfenwe1Wm,da&8' . sie . !lIe , Schafe nicht~ffen .. und .:mit .faI8eher'~·verfu$$ und I~., ~~ •. 4.tuI~er. E~'istk~J>tiig;~'die,Leote meW .... . bei •• ~er ,·Kir.che .• ~ß!lel,t,~fi .. d~., gpt~ . pre1l~~i:-;tPotOqw,:~~f.~if.. '. If th~ tnuIlpet give, an bnceitafn ~salmd, who ~~I prepa~h~to!:h'eliilttle1' " 1 OO";.'.u'~'··'" !marburg: tler Sieg heß Sd)riftjlrinaijlß. 99 individuals. We as a eonvention ean reeeive reports, pass resolu­tions, and elect offieers. But the work of this body is not done through the offieers or through the representatives of our eongre­gations, but through the eongregations which have sent them. No; it is not done by the eongregations, but by the individuals who are members of these. Not by power of organization, not by programs and by system, but by the strength whieh our individual Christians draw from their union with God by faith, shall these works be done. "N ow, there are diversities of gifts, but the same Spirit. And there are difIerenees of administrations, but the same Lord. And there are diversities of operations, but it is the same God whieh worketh all in all." 1 Cor. 12,4-6. God working in us in Synod and eon­gregation -thus we shall beeome builders together with God, sol­diers in the spiritual army of Christ, or, as deseribed in the beautüul saying of John, Rev. 1, 9, "brothers and eompanions in tribulation and in the kingdom and patience of J esus Christ." Gird each one with the Spirit's Sword, The sword of Thine own deathless Word, And make them conquerors, conquering Lord, Where Thou Thyself wilt come. Raise up, 0 Lord the Holy Ghost, From this broad land a mighty host, Their war-cry, ''We will seek the lost Where Thou, 0 Christ, wilt come!" ~a$ einft au ID'larourg gefdjag, ij't ben !8et±t:etem bon "wog! fünf" aig betfdjiebenen ®ruppen unb iYonnen be$ \ßroteftanu$mu$", bie im !Üftooer bergangenen ~agre$ au ID'larourg eine ®ebädjtni$feier be$ 9l:eIigion$gefprädj$ aogieIten, nidjt aum mewuf3tfein gefommen. @)onft wären fie, Eutgeraner unb 9l:efonnierle, ID'letgobiften unb \ßre$ot)te" rianer, ~onfettJatibe unb EiIieta!e, (§uropäer unb Wmerifaner, nidjt au" fammengefommen. @)ie fonnten gödjften$ be$\ßropgeten ®raIi fdjmücfen. 1) tlie folgenben ~u!lfll~rungen geben teilll in berfllrater, teil!l in erweiterter j}orm ein Uleferat wieber, ball ber !ßaj'toralfonferena bell !illej'tltd)en tlij'triftll im Oftober 1929 borlag unb aum ~eil befjlrod)en wurbe. -über baß !marburger UleHgionllgefjlräd) (1.-4. Oftober 1529) liegen aullfll~rlid)ere Ulelationen unb fllraere brieflid)e !mitteiIungen bon ~enne~metn bor. tlie Ulelationen bon ~ebio, ~ontn, Ofianber, ~rena, bem lut~erifd)en ~non~muß nebj't einigen anbern finb mitgeteilt in ber !illeimarer ~ullgabe bon ~ut~er!l !illerfen, 30, III, 110 ff., ein ~eU ber brieflid)en !mitteilungen bon ~ut~er unb anbern in ber 5t. ~. Wußg. 17, 1943 ff. 100 5lBir aber woUen ber !Säter ~mt ~~fu 'iljrifti allba fteqet Hoc est corpus meurn {IDlattij. !l1tarburg: ~er Sieg beß Sd)riftprinat\lß. 103 26,26), fo fan idJ tuarIidJ nUt fürüber, fonbern mu~ belennen unb glauben, ba~ ber Eeib ~~rifti ba fei." (~nont}mu~, 6dJirtmadJer, j8riefe unb ~lten, 6. 15j ~. ~., 6. 137. ~ö~ler, 6.31. 105.) Eut~er madJte ba~ 6dJriftprinilip geHenb. ~a~ ~eint ba~? SNe 9leformierten beriefen fidJ bodJ aUdJ auf Me 6dJriftl ~er 5tfdJadert (SNe (§ntfte~ung ber lut~. u. ref. ~rdJenle~re, 6.236) fagt ilutreffenb: ,,~o~l tuar man beiberfei~ einig in bem ~riUilij:), ban über 8uräffigfeit unb mottuenbigfeit einer Ee~re nur i~re 6dJriftgemäß~eit ilU entfdJeiben ~abe; aber ba man praffifdJ Ne 6dJriftgemän~eit berfdJieben ~anb~abte, fo gelangte man ilU feiner fSerftiinbigung." ~a~ 6dJrifiprinilW ~errfdJt nur ba, tuo man 1. mit Eut~er bie 6teIren ber 6dJrift reben ränt, bie bon ber 6adJe ~anbeln. ~enn bie 6dJtueiiler fidJ aUdJ ~unbertmal auf .;50~. 6 beriefen, fo trieben fie feine 6dJrif~eologie. über .;50~. 6 fpäter me~r. 2. Eut~er madJte bie fIare ~u~fage be~ 5te~te~ geHenb. ~ie roar i~m j8etuei~ genug. ~Iß 6dJrift~eolog tueigerte er fidJ, für eine fIare 6dJriftau~fage tueitere j8etueife beiilubtingen. ~unberIidJer~ tueife nannten bie 9leformierten ba~ eine petitio principii. ~Irerbing~ ift ba~ ein böfer fSe~ler, tuenn jemanb feine 6adJe burdJ feine blone j8e~aitptung ertueifen tuilI ober eine unertuiefene 6adJe al~ ertuiefen ~in~ fterrt. ~ber ba~ ift Me red]te 6dJriftt~eologie, ban man Ne blone j8e~ ~auptung ber 6dJrift aIß ben ftädften, al~ ben einiligen j8etuei~ an~ fü~rt. ,,8tuingH: ~udJ tuir bitten, .;5~r möget @ott Ne (§~re geben unb bon ber petitio principii laffen. (§~ ~anbeH fidJ barum: tuo bleibt ber j8etuei~ für (§ure j8e~auptung?" Unb fpiiter: "Eut~er: ,@ott geb', er fet) in loco ober nidJt', ba~ überIaffe idJ @ott. IDlir genügt ,~a~ ift mein Eew.' 8tuingH: ~a~ ift eine petitio principii. 60 fönnte ein 6treit~ammeI fagen: .;5o~anne~ roar IDlariä 60~n, benn ~~riftu~ fagte: ,6ie~e, ba~ ift bein 60~n' (.;50~. 19, 26); er fönnte fidJ barauf berfteifen: ,6ie~e, ba~ ift bein 60~n', ,fie~e, ba~ ift bein 60~n'. Eut~er: .;5~r befdJulbigt midJ ber petitio principii unb braudJt fie feIbftl )!Bir fteIren feine petitio prmcipii auf; je be r @ lau ben ~ ~ art il er i ft fi dJ f er b ft ~ xi n iI i P unb bebarf nidJt be~ j8etueife~ burdJ einen anbern." )!Ber 6dJriftt~eorog tuerben tuilI, foIr ja biefen furilen, burdJ 6~ettbrud ~erborge~obenen 6a~ ftuMeren. ()!Bie plumj:) Me 6dJtueiiler feIbft Me geriigte petitio principii braudJten, foIr fpäter bargeIegt tuerben.) -Eut~er legie feIbftberftänbHdJ ~iebei bar, baß Me 6dJrift feIber e~ berbietet, unter bem ,,60~n" .;50~. 19,26 ben leibHdJen 60~n IDlaria~ ilu berfte~en. ,,~ber ~ i e r ift ber 5tropu~ nidJt betuiefen: ,~a~ ift mein Eeib.'" 3. ~em 6dJtiftt~eologen ift eine einilige 6teIre genügenb. (§r erbietet fidJ, mit einem einiligen, fIeinen, furilen @otte~~ tuort ben 5teufel ilu fäIren. Ofianber beridJtet: ,,~a ~u6 Eut~er bie 6ammaten bed auff bnb ilaiget .;5m ben fprudJ, ba~ ift mein let}b unb fpradJ: ~~ie fteet bnnfer fdJrt}fft. 'lne ~a6t .;5r bnn~ nodJ nidJt abgebrungen, tuie .;5r (§udJ erpotten ~a6tj tuir bürffen faine~ annbern. 8tuingIi fraget, ob e~ bod) fonnft fain fd)t~fft, argument "bet aeuglnub 104 qete bann bife aUain. ~nthn1rlet Eutqet, i~ qab no~ mol annbete, mie ~t qöten metbet, toonn ~t mit bOt biefe abgemt}nnt, bann mafl ging mi~ nöt an, bafl i~ ain gemif3 morl gottefl, bafl mit nt}manbt abbringen fan, feUifl faten lief3 bnnb na~ ainem annbetn bmfeqe, ftüt~t mit bafl umb, batna~ metbt ~a mol qöten, mafl ~~ met}ttet füt ~tgument qab." Oll. ~., @5. 147.) 4. st)et @5~rift!qeolog geqt mit feinem ~orl, feinet @5iUie übet bie flate ~uflfage befl ~ebtefl qinaufl unb fümmerl fi~ ni~t um bie @5~luf3folgetungen, auf bie bet ~etnunfttqeolog aUetlei ~tgu~ mente aufbaut. "Eutqet: ~~ muf3 belennen unb glauben, baf3 bet Eew ~qrifti ba fei. 8tuingli (foforl auffvringenb): ~fo fe~t ~qt, ~ett st)oftOt, ~rifti Eeib tiiumli~ im ~benbmaqI. ~qt fagt ja, ,bet Eew ~rifti muf3 ba fein, ba, ba.' st)a -bafl ift fi~etli~ ein ~bbetb be~ gtaumfl. Eutqet: ~~ qabe einfa~ ~qrifti ~orle angefüqrl unb mi~ fol~et ~angf~lüffe ni~t betfeqen. . .. st)ie ~orle lauten: ,st)afl', ni~t ,ba', ift mein Eew." Unb bOtqet: ,,@lott ift übet alIe IDla!qematif. ~riftUfl fann feinen Eew oqne Orl mie an einem Orl qalten. (!;t ift im ~benbmaql ni~t mie an einem Orl." Unb fViitet, ,,8mingli: st)ie @5~riftfteUen müffen betgli~en unb but~ fi~ feUift geVtüft metben. @5agt, ift bet Eew an einem Orl~ jBtem: (!;t ift ftei bom ·Orle. Eu!qet: ~~ gebe au, baf3 ~rifti Eew ni~ glei~fam tiiumli~ an einem Orle feL" 5. IDlan batf ni~t untet jBetufung auf ben @ltunbf~, baf3 bie @5~rift fi~ feUift auflIegt, Die @5~rift but~ @5~rift befeitigen. "8mingli: @lott legt unfl au~ ni~tfl Un6egteifIi~efl bOt, menn mit bafl ~orl @lottefl but~ fi~ feUift etfliiten moUen. ~enn baqet eine @5teUe u~ ni~t flat mitb,' fo müffen mit fie mit anbetn ~uflfvtü~en betglei~en unb fo iqten @Sinn au etfotf~en fu~en." (~agen6a~, I, 312.) ~otetft fei batauf qfngemiefen, baf3 bei biefet IDletqobe ni~g bon bet ~eiligen @5~tift übrigblewt. ~tgenbeine @5teUe mitb füt unflat etfliirl. st)atum mitb eine anbete, flate @5teUe qetbeigeaogen. ~et bet @legnet etfliirl nun f einetfeitfl bief e ameite @5teUe füt unflat. st)et britten etgeqt efl ebenfo ufm. @5eqen mit unfl fobann Die IDletqobe feUiet an: ein bet ~etnunft unflatefl ~orl bet @5~rift mitb etfliirl but~ ein anbetefl ~orl, bafl etft but~ bie ~etnunft "edliirl" motben ift. @50 moUte man ben @5inn bet (!;infe~ungflmorle befeitigen but~ bafl ~orl ~oq. 6, 63. IDlan tiifonierle: st)afl g:leif~ ift fein n~e. ~Ifo ift bafl ~Ieif~ ~rifti fein nü~e. ~fo miite bet Eew ~rifti im ~benbmaqI fein n~e. ~lfo ift ~qrifti Eew ni~t gegenttJättig. IDlan berief fi~ meitet auf bie @5teUen, bie bon ~qrifti ~immelfaqrl teben, unb iiqnIi~e. ~u~ biefe @5teUen finb flat, e6enfo flat mie Die (!;infe~ungflmorle. ~bet bamit bet amingIif~e 8mecf, bie (!;infe~ungflmorle au befeitigen, ettei~t metbe, befeitigte et etft iqten Uaten @5inn. st)af3 bet gen ~immel gefaqtene ~(!;fUfl aUefl etfüUt, baf3 et but~ bie vetfönIi~e ~eteinigung, bie IDlit~ teilung bet (!;igenf~aften, na~ bet menf~Ii~en ~atut aUgegenmättig ift, ift flat au~gefagt. Wbet bie 3minglifdje gtesel: Finitum non Iillarburg: $Der Sieg bel! Sd)riftllriu3illl!. 105 est eapax infiniti beroietet bie ~nnaljme ber !laren 6djriftau~fage. 8roingli oerief fidj audj im ®ef~rädj auf biefe !Regel. "Zwingli reasoned: Christ ascended to heaven, therefore He cannot be on earth with His body. A body is eireurnseribed and eannot be in several plaees at onee." (6djaff, 6.642.) ,,8roingli: Christus est finitus, ut nos finiti surnus." (~ebio~ !Relation.) o2utljer ljatte ba~ erroartet unb barum gleidj au ~nfang er!lärt: ,,~dj frage nidjt banadj, ro i e ~ljriftu~ ®ott unb menf dj f ei unb jene maturen berounben roerben fonnten; benn ®ott bermag meljr al~ unfere ®ebanfen." mun aDer argumentieden bie 6djroeiaer f 0: ~eiI nadj ber 6djrift ~ljriftu~ im ~immeI ift, f 0 ift er nadj unferer !8ernunft ba räumIidj eingefdjloffen, unb b~ fIare ~ort ,,~a~ ift mein o2ew" ljeißt: ~a~ ift nidjt mein o2eio. o2utljer ließ fidj nidjt auf foldje (t!egefe ein, eoenforoenig roie ~ljriftu~, ber fidj nidjt eine fIare 6teUe burdj be~ 5teufeI~ merufung auf eine anbere 6teUe neljmen ließ. ",t)foI~ab: . . . ~ir rooUen bodj mit ljeUen 6innen un~ in ber 6djrift umtun unb 6teUe mit 6teUe bergleidjen. 60 madjt e~ ~uguftin. ~dj oleioe Dei bem, roa~ idj gefagt ljaDe. o2utljer: Unb lid) '~teuje fiei m1inem 5te!t." t ! ! 6. ~a~ 6djrift~rinaw forbed fdjIießIidj, baß man, anftatt eine 6djrift burdj bie anbere au oefeitigen, jebe 6djriftfteUe unb 6djrifHeljre annimmt. ~er !8ernunfttljeolog reimt, aDer o2utljer f~ridjt: ,,~dj oe~ fenne midj au [ljriftu~ im ~immel, oefenne midj aDer audj au [ljriftu~ im 6aframent. ~dj roiU an jenen ~orten ljängen, baß [ljriftu~ im ~immel unb im ~oenbmaljl fei. ~a~ gegen bie matur ift, fümmert midj nidjt, roenn e~ nur nidjt gegen ben ®lauoen ifi. . .. ~enn iljr ba~ ~leifdj für unnü~ ljaItet, fo möget iljr ba~ meinetljaIlJen tun; roir ftü~en un~ auf ®otte~ ~ort. ~a~ ~od aDer fagt: erftHdj, b~ ~ljriftu~ einen o2eio ljaDe -ba~ glaufJe idj; fobann, baß eDen biefer o2eio aufgeftiegen fei gen ~immel unb aur !Redjten be~ !8ater~ fi~e -audj b~ glauoe idj. (t~ fagt roeHer, baß eDen biefer o2eio im ~oenb~ maljl fei unb uw au eHen gegeoen roerbe -audj ba~ glauoe idjj benn mein ~(ttt ~(tfu~ [ljriftu~ fann ba~ leidjt tun, roenn er roiU, unb baß er e~ roiU, oeaeugt er in feinen ~ortenj Dei benen roiU idj oeljarrIidj bleiDen, og er feIDft burdj fein eigene~ ~ort etroa~ anbere~ fagt." (tine foldje ~eife ber 6djriftau~legung gefällt ben !Reformierten gar nidjt. ~it geoen eine fIeine ~u~lefe au~ ben gegen o2utljer er~ ljooenen !8orroürfen unb mef djulbigungen, einmal um barautun, roie wenig biefe o2eute ba~ 6djrift~rinaw berfteljen, fobann un~ aum 5troft, roenn un~ bergleidjen roiberfäljrt. o2utljer~ ~angen am 5te!t "berbroß bie ~iberfadjer, unb fie nannten e~ faft im UnroiUen eine petitio principii". (~on~, 6i. o2. 17, 1951.) ~ir ljörten 8roingIi ba~ roieber~ ljoIt au~f~redjen. ~erner: ,,8roingli: (tin \ßräjubia, ein !8orurteU, ift'~, baß D.o2utljer bon feiner meinung nidjt roeidjen roiU. (tr roiU nidjt roeidjen, roenn nidjt eine 6teUe angefüljd roirb, bie oeroeife, baß bon einet ~igut ~e~ Eei6e~ im ~adjtmaljr bie mebe ift. ~~ ift ba~ ~täiubia 106 ber ~e~er. ,,8illingIi fing l)ierauf an au reben unb beritJ.ie~ boterft D. Eutljer, baß er gerabe im ~nfange edIäre, ,er illolle bon feiner gefaßten »Reinung nidjt illeidjen'; bamit betf djHeße er ja allem jBetidjte au~ @otte~ m!od bie :türe." (@5djmitt, @5. 107.) ~amit aom er Eutljer ba~ l)ödjfte Eob. Q:~ illar ein djtiftIidje~ jßräjubia. Q:benfo ~agenbadj, Irr, 460; ba illirb Eutl)er~ "linbifdje ~i~t.JUtiermobe" fo befdjtieben: "Q:r ljoHe bann feine berüljmt geillorbene ~reibe au~ ber :tafdje unb fdjtieb bie m!ode ,~a~ ift mein Eeib' auf ben :tifdj unb tat im @tunbe nidjg illeitere~, ag biefelben beftänbig au illieberljolen." ~on 9tommeI (jßljiI. ber @roßmütige, 1, 251 f.) ift gana aUßer fidj: ,,~ergebew fe~ten 8illingH unb ölolampab feiner budjftäbHdjen, illm~ fütIidjen Q:dlärung ba~ 8eugni~ ber ~eiIigen @5djrift (;s0l).6), bie ~naIogie unb ben 8ufammenljang biefer unb anberer @5djtij'tftellen, ben m!iberfprudj ber ~ernunft gegen eine taufenbfäItige örtHdjfeit bd Eeibe~ ~ljtifti unb bie jBebeutung ber @5aftamente (al~ ljeiHger unb biIbIidjer 8eidjen) ,entgegen ... , Eutljer fdjlug jeben ~u~fprudj be~ gefunben »Renfdjenberftanbe~ mit ber UnbegreifHdjleit ber göttIidjen »Radjt b-a~ nieber." »Ran meint faft, ein Eutljeraner ljätte ba~ gefdjtieben. Q:brarb (aitiett in ~agenbadj I, 318) läßt bie jBerufung auf @otte~ m!ott nidjt ag jBeillei~ geHen: ,,~as lonnte Eutljer »Rännern aumuten, bon beren ~rgumenten er nidjt ein ein3ige~ illibedegt, beren @rünben er fidj unaufljötIidj burdj einen groben 8ideIfdjluß entaogen ljatte." ~udj Einbfat] (A History of the Reformation, I, 358) fann fidj nidjt 3uredjtfinben: "Luther's theory depends on a questionable medieval idea of ubiquity and Zwingli's on a somewhat shallow exegesis." ~a~ le~tere ftimmt. ~er nidjt ba~ erftere. Eutljer ljat nidjt ba~ WlitteIaIter, fonb-em bie @5djtift aitiett. Unb illenn Einbfat] fodfäljd: "Luther began by saying: 'I take these words literally; if any one does not, I shall not argue, but contradict' ", fo aljnt er nidjt, baß Eutljer ba im @5inne ber @5djtift ljanbeIte, bie un~ anitJ.eift, mit ben falfdjen Eeljrem nidjt au argumentieren, fonbern iljnen ba~ fIare @otte~~ illott borauljaHen. Unb man illirb immer gröber. ;sn ~agenbadj, III, 349 f., illirb bon "be~ ~oltor~ ~utorität~~ unb jBudjftabenberftodtljeit" gerebet unb bebaued, "b-aß ber ~ero~ ber 9teformation fidj bei einer fo feierHdjen unb illidjtigen @eIegenljeit ebenfo fdjilladj in ber fonft fo mädjtig iljm au @ebote fteljenben ~i~putiedunft al~ banaufifdj in ber g:orm, ebenfo unaugängIidj eigenfinnig al~ unebangeHfdj leibenfdjaftndj geaeigt ljat". ;Sa, eine ~tt ,,@5atan l)atte iljm geilliß audj bei biefer @eIegenljeit mädjtig augefe~t". Q:brarb illeiß nodj etilla~ @5djHmmere~ an bem @5djtifttljeologen au~aufe~en: "Eutljer farn nidjt mit bem jBeillußtfein, ein itdum~fäljiger, in ber Uarften unb beftgemeinten Q:r~ fenntni~ immer nodj befdjränlter »Renfdj au fein, fonbem er larn mit bem jBeillußtfein ber ;Srdum~lofigfeit unb ;snfalIibiIität; er farn in einer nidjt illegauleugnenben fubtiIen @5 e I b ft b erg ö t t e run g. " (®perrbtucf liei Sjagenliad) I, 306.) 'l)'~uotgne~ ~eittll9 ~iet3U ift; Does the Bible Claim Infallible Authority for All Its Parts? 107 "There was no reason, in fact, for prolonging the conference. 'As Luther was of an intractable and imperious disposition,' says even his great apologist Seckendorf, 'he did not cease from calling upon the Swiss to submit simply to his opinion.' "2) iIRacfinnon utteiIt übet .2utljet~ ~aublung~tlleife fo: "Although Luther had stoutly denied the right of the Romanists to make of transubstantiation an article of faith, he insisted on their [the Reformed] accepting his own view of the real presence, which was little less irrational, as an essential of the Gospel." m!. ~öljlet betfäljtt bUtd)au~ fad)gemäß, nut baß et 6. 105 fd)teibt: ,,~e nun folgenbe tllud)tige ~nttl1ott .2utljet~ lja! bei Ofianbet unb ~nont}mu~ gemeinfam biefSetfteifung auf bie ~in~ f e~ung~tl1otte." m!it banlen @lott, baß .2utljet fid) auf ben ~e!;t bet~ fteift ljatte 1 "iIReine aUetIiebften ~etten, bietlleiI bet ~e!;t meine~ ~ettn .;sljefu ~tifti alba fteljet: Hoc est corpus meum (iIRattlj. 26, 26), fo lau id) tllatIid) nUt fütubet." ~ lj. ~ n gel be t. (ffortfetung folgt.) Does the Bible Claim Infallible Authority for All Its Parts? It is most heartening to the Bible Christi an to see what flimsy arguments modern theology employs to justify its rejection of the Bible as the supreme authority. A paragraph in C. H. Dodd's book The Authority of the Bible, p. 15, may serve as an example. This spokesman of modern theology has weIl served the caUSe of the Bible by penning these words:-"The Bible itself does not make any claim to infallible 2) ~iefe !!Borte finben fid) aUerbingß in eiecfenborfi nut finb eß !!Borte beß ~efuiten illlaimbourg, beffen eid)rift eiecfenborf Illiberlegt. eieine eigenen !!Borte finb: ,,~nblid) fann ilut~ern ,eine unbeugfame unb gebieterifd)e ®efinnungßart' nid)t o~ne ~etleumbung \lorgelllorfen Illerben, Illenn man nid)t bellleift, bau er nid)t um beß ®ellliffenß unb ber !!Ba~r~eit, fonbern um feiner illleinung unb feineß ~nfe~enß llliUen einen fo groUetl ~orteil, alß man \lon ber ~ereinigung ~offte, ltußgefd)lagen ~abe." (ilut~eraner 3, 138.) ~iefelbe !Berufung auf eiecfenborf finbet fid) in ~agenbad) I, 319. ~at ~~riftoffel \lon ~'~ubign~ abgefd)rieben, o~ne nad)au.prUfen ~ Unb ~at ~'~ubign~ \lon jemanb anberß abgefd)rieben ober in eiecfenborf aUau oberf{äd)lid) gelefen~ ~ß gefd)e~en auf biefem ®ebiet fonberbare ~inge. ~er illlet~obift 9laft, mit bem !!Balt~er eß ~ier au tun ~atte, ~at nun aud) ~'~ubign~ oberf{äd)lid) gelefen. "Luther: All the other Fathers are on our side. Oecolampadius: Name these doctors. Luther: We will not name them to you." ~arauß mad)t nun 9laft bieß, bau ilut~er feinen Rird)en\later ~at nennen fön n e n. (ilut~eraner 3, 138.) ~'~ubign~ nennt alß feinen ®e~ lllii~rßmann eicultetuß. 9lad)!!B. Rö~ler (ei. 34) ~at ilut~er einen Stird)en\later genannt. 9lad) bem ®ef.präd) Illurbe bem ilanbgtafen eine ganae ilifte 3ugefteUt. ~Uerbingß llloUte ilut~er nid)t \liel 3eit auf bie Rird)en\läter \lerlllenben. ~aro tibet fvätet megt.